名将言行録 ／ 『名将言行録』北條長氏 評・出自をめぐる考証
なるほど、室町幕府には、伊勢氏と云ふのがあるが、これは政所(足利幕府では財政を司つてゐた)の長官を世襲してゐた非常な勢力家である。長氏が、この一族の出身なら、當時の文獻に、その事實がハツキリ書かれてゐないわけはないのである。それに長氏の姉が今川義忠の妾(文中には妻とあるが)となつてゐるが、恐らく今川義忠が妾を迎へるとき、何故かの緣故で、伊勢氏の一族の娘分としたのではないか。それで、長氏までが、伊勢氏を名乘つたのではあるまいか。早雲の自筆の書狀が殘つてゐるが、それに依ると、自分は伊勢の關の一族だと云つてゐる。とにかく、伊勢平氏の子孫であることは確かであらう。しかし、たいした身分のものでないことは確である。後に、北條氏を冒したのは、人心收攬策ではあるが、同じ平家の血統なので、いくらか、こぢつけが利いたのではあるまいかと思はれる。
新字：なるほど、室町幕府には、伊勢氏と云ふのがあるが、これは政所(足利幕府では財政を司つてゐた)の長官を世襲してゐた非常な勢力家である。長氏が、この一族の出身なら、当時の文献に、その事実がハツキリ書かれてゐないわけはないのである。それに長氏の姉が今川義忠の妾(文中には妻とあるが)となつてゐるが、恐らく今川義忠が妾を迎へるとき、何故かの縁故で、伊勢氏の一族の娘分としたのではないか。それで、長氏までが、伊勢氏を名乗つたのではあるまいか。早雲の自筆の書状が残つてゐるが、それに依ると、自分は伊勢の関の一族だと云つてゐる。とにかく、伊勢平氏の子孫であることは確かであらう。しかし、たいした身分のものでないことは確である。後に、北条氏を冒したのは、人心収攬策ではあるが、同じ平家の血統なので、いくらか、こぢつけが利いたのではあるまいかと思はれる。
書き下し
なるほど、室町幕府には、伊勢氏と云ふのがあるが、これは政所(足利幕府では財政を司つてゐた)の長官を世襲してゐた非常な勢力家である。長氏が、この一族の出身なら、當時の文獻に、その事實がハツキリ書かれてゐないわけはないのである。それに長氏の姉が今川義忠の妾(文中には妻とあるが)となつてゐるが、恐らく今川義忠が妾を迎へるとき、何故かの緣故で、伊勢氏の一族の娘分としたのではないか。それで、長氏までが、伊勢氏を名乘つたのではあるまいか。早雲の自筆の書狀が殘つてゐるが、それに依ると、自分は伊勢の關の一族だと云つてゐる。とにかく、伊勢平氏の子孫であることは確かであらう。しかし、たいした身分のものでないことは確である。後に、北條氏を冒したのは、人心收攬策ではあるが、同じ平家の血統なので、いくらか、こぢつけが利いたのではあるまいかと思はれる。
現代語訳
なるほど、室町幕府には、伊勢氏というのがあるが、これは政所(足利幕府では財政を司っていた)の長官を世襲していた非常な勢力家である。長氏が、この一族の出身なら、当時の文献に、その事実がハッキリ書かれていないわけはないのである。それに長氏の姉が今川義忠の妾(文中には妻とあるが)となっているが、恐らく今川義忠が妾を迎えるとき、何故かの縁故で、伊勢氏の一族の娘分としたのではないか。それで、長氏までが、伊勢氏を名乗ったのではあるまいか。早雲の自筆の書状が残っているが、それによると、自分は伊勢の関の一族だと言っている。とにかく、伊勢平氏の子孫であることは確かであろう。しかし、たいした身分のものでないことは確である。後に、北條氏を冒したのは、人心収攬策ではあるが、同じ平家の血統なので、いくらか、こじつけが利いたのではあるまいかと思われる。
解説
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名将言行録・『名将言行録』北條長氏 七人の誓いと東下伊勢新三郎行長の子、新九郎と稱す、備中の人なり。北條氏を冒し、後髪を剃り、早雲庵宗瑞と號す。流離瑣尾の身より起り、竟に伊豆、相模を平げ、韮山城に住す。初め氏茂、後、今の名に改む。永正十七年八月十六日卒、年八十八。 ○應仁中、山名、細川各私黨を樹て京師に鬪ふ。將軍義政制すること能はず。長氏聰明にして大志あり、騎射を善くし、鈴韜に通じ、陰に財を散じ豪傑に結ぶ。一日衆を集めて曰く、熟と天下の事を考ふるに、功名を成し、富貴を取るは今に在り、意ふに關東八州、地勢高爽にして、士馬精強なり、古より武を用ふるの地と稱せり。且つ永享以來定主なし、苟も此に割據することを得ば天下は圖るべきなり、吾諸君と共に東下し、機に因り變を制し、功名を立んと欲す、諸君豈意なきやと、衆奮て之に從ふ。長氏、家世ゝ三百貫の地を領す、爰に於て沽却し、以て路費と爲し、荒木兵庫頭、山中才四郎、多目權兵衞、荒川又次郎、大道寺太郎、在竹兵衞尉と共に東行し、伊勢に至り太神宮の神前に詣でゝ、各神水を飲み、誓て曰く、假令如何なる事ありとも、此七人不和を生ずべからず、互に援助を爲し、功名を立つべし、士の習ひなれば、七人の中、一人身を立て國を知らんには、殘る六人、何れも家人となり力を盡すべし。又君となる者は、殘る六人を取立つべしと契約す。文明元年二月、駿河に至る。駿河の守護今川治部大輔義忠の妻、北川は、長氏の姉にて、此腹の子龍王丸は甥なれば、之に便りて居れり。
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名将言行録・『名将言行録』北條長氏 評・足軽から出世した男北條長氏は、後に氏茂と呼び入道して北條早雲と云つた。後北條の始祖である。 戰國時代の武將の中での出世頭は、豐臣秀吉である。足輕から天下を取つたのである。(足輕と云ふのは、歩兵である。源平時代の戰爭は騎兵が主であつた。相當名ある武士共で、戰爭が騎射戰であつたから、大抵馬に乘つてゐる。郎黨などは、戰場では主人の介添役に過ぎなかつた。ところが、吉野時代から室町時代の末期にかけて、足輕と云ふものが發達して、槍や鐵砲を以つて、馳驅するやうになつた。騎兵の外に、歩兵が出來たのである。これは、農民出身が多く、統制や規律もないために、應仁の時などその連中が京都の町を盛んに荒したのである。)秀吉に次ぐ出世男は、恐らく北條長氏であらう。彼はわづか三百貫の知行から關東二百五十萬石の大名になる基礎を築いたのである。(三百貫と云ふのは三百石と云ふのと略同じである。昔は、米一石が錢一貫文であつた。だから、土地の表價をその産出する米の石數に依れば、三百石であり、その米の價値に依れば三百貫であつたのである。子供の戲言にお首十貫やる、と誓言するのは、戰國時代に首一級について十貫の知行をやると云ふのが轉化したのであらう。)その出身素性に就いては、異説があり、此の本の原註には、備中國の生れだと書いてあるが、小田原北條の遺臣である三浦淨心の書いた北條五代記に依ると、長氏は元、山城の宇治に住み、伊勢平氏の出だとある。
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名将言行録・『名将言行録』北條長氏 評・政治家としての素質伊豆を奪取した後の宣撫工作などを見ても、長氏がいかに政治家の素質に富んでゐたかゞ分る。田租も、四公六民として、人民を愛撫したのである。田畑の收入の六割を百姓にやるのである。當時は、六公四民、中に七公三民さへあつた。恐らく戰國時代を通じて、家康、元就、長氏の三人は、酸も甘いも噛みわけた、それでゐて煮ても燒いても喰へない軍人政治家であつたのであらう。伊豆の取り方も、小田原の奪ひ方でも、老猾至極であるが、それでゐて、馬盜坊に(あの國を盜んだ人は如何)と云はれると、苦笑しながら(器量のある奴だ！)と、許してやるところは、甚だ氣持がよい。 時代が遲れて生れたならば、天下取りの候補者にもなれる人だが、伊豆を取つたときが、既に六十一歳である。永正十六年に八十八で死んだのだから、生れ方が少し早すぎたのである。それに、六十一歳でやつと、一國を取つたのでは、日暮れて道遠しであつたのである。
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『甲陽軍鑑』品第十二宗雲公なとは定めて一仏一社の化身にて候へし、子細は伊勢より七人あらき·山中·ため·あら河·ありたけ·大道寺·宗雲·共に七人武者修行と談合あり、駿河の今川義元公祖父子の御代に牢人分にて、今川殿に堪忍有り才覚を以て駿河屋形の縁者に成り給ひ、則ら駿河の内かたのゝと云ふ所に、暫くまし〳〵義元公御親父の代に、今川殿の威勢をかりて、伊豆へ移り、
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『甲陽軍鑑』品第十三長坂長閑老·跡部大炊助殿さる程に上杉家にて、長尾いげん入道·長野信濃守其外四五人寄り合ひ談合して、上杉則政公万事能き様に仕置き有る所に、又すがの大膳·上原兵庫以ヲ取成成〓則政公旗本にてはばめく親類·傍輩どもの中に、分別有る者四五十人あつまり談合仕り、此五ヶ条を書き付け両人して則政公へ申上る一北条宗雲は古来伊勢国より乞食をいたし、駿河今川殿被官になり、今川家ノかげをもつて伊豆へうつり、たと今かくのごとくに候へば、元来伊豆のせばき所より出でたる宗雲が子孫少しも深き事なく候、宗雲子北条氏縄は甲州の武田信虎に大きにしまけ申す、是れは駿河あしたか山ノ下·東さほの原にての事、
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名将言行録・『名将言行録』北條長氏 評・武士訓と四代目の凋落二十一ケ條の武士訓は、有名だが(歌道なき人は、無手に賤し、學ぶべし)と云つてゐるなど、流石に京都にゐた丈あり、戰國時代の諸將に比べて、文化的にも一日の長があると云つてよい。(無手に)と云ふのは、無下にの誤植でなく、(空手に)の意味で(風情なく、取柄なく)と云ふ意味である。子の氏綱、孫の氏康が父祖を恥しめない位偉かつた。家康に對する秀忠、家光などよりも、ずつと偉いのである。それで、關東八州を切り取つたわけだが、四代目の氏政が、ガタ落をしたので、四代目になつて、うり家と唐樣に書いてしまつたのである。