修験名称原儀 ／ 『修験名称原儀』本文・宣命と修験の名・浄岳と浄誓の二子

同七年七月ニ次子伊能丸ヲ生ス。皆當寺ノ外ニ室ヲ構 ヘテ德子ト同居ス。二子叡慮ニ違ハス。長スルニ隨テ 敏慧雙ヒナシ。長子布施丸ハ寬平法皇ノ高恩ヲ報シ 奉ントテ。寬空僧正ニ投シテ淨岳ト號ス。天祿二年寬 空遷化ス。故ニ小野ノ僧都成尊ニ灑瓶灌頂ス。次子ハ 山ノ良源ニ隨侍ス。四明ノ窓ニ臨ミ付法相承ス。天祿 三年四月雨降ル。時ニ帝宣テ曰ク。二僧カ父淨藏者學 三道ヲ總括シ。藝ハ諸道ヲ通利ス。法力奇特ニシテ吾 朝驗者ノ中ニ尤モ師ナリ。先帝法種ヲ斷セサラシメン ガ爲メニ妻ヲ賜フ。法種ハ二子是ナリ。雖然効驗親リ ナクンバ。叙慮空シカラント。云云 不拘形相以心 修心ノ勅宣也。我等又法リノ藥也。帝心錯マラスト。 加茂川ノ漲ルヲ祈テ。忽チニ干河原トス。帝甚是ヲ感 シテ。衆議シテ宣示曰ク。 宣波久淨岳淨誓波實仁法乃芽奈流古止朕今是乎知禮里淨藏賀 効驗靈應二子我威猛神力尤茂國寶多利外相波心乎障惠寸止 宜哉嗚呼三師波三佛加祕密乃法乎修行寸留仁効驗觀利仁現 留異國止雖是乃如久乃勝事多加良志故仁淨藏乎諡志底貴所 止之二子仁法師位乎授久又父仁准據之天永久妻房乎與不淨 岳波小野仁在利聖寶乃末徒奈利淨誓波山徒奈利脈嗣乃輩是 仁准惠號乎修驗止賜不永世是乎以天世焉皇太子諸王大臣百 官等天加下乃公民是等乃事乎國法止定賜事乎衆聞召止宜不 天祿三年五月二十日 如是ノ宣命ヲ賜フノ間。淨岳ハ醍醐ニ住シ。殊ニ座主 ノ命ヲ受テ。尊師ノ末流大峰ノ勾當トシテ彼ノ山ノ事 ヲ行フ。是故ニ磨紫金作ト云フ袈裟ヲ着ス。淨誓ハ山徒 ノ故ニ脇誥ノ五條ヲ着シ。雲居寺ニ住ス。共ニ優婆塞 道ヲ持シテ修驗道ト稱ス。是名字ノ原儀也。

新字：同七年七月ニ次子伊能丸ヲ生ス。皆当寺ノ外ニ室ヲ構 ヘテ徳子ト同居ス。二子叡慮ニ違ハス。長スルニ随テ 敏慧双ヒナシ。長子布施丸ハ寛平法皇ノ高恩ヲ報シ 奉ントテ。寛空僧正ニ投シテ浄岳ト号ス。天禄二年寛 空遷化ス。故ニ小野ノ僧都成尊ニ灑瓶灌頂ス。次子ハ 山ノ良源ニ随侍ス。四明ノ窓ニ臨ミ付法相承ス。天禄 三年四月雨降ル。時ニ帝宣テ曰ク。二僧カ父浄蔵者学 三道ヲ総括シ。芸ハ諸道ヲ通利ス。法力奇特ニシテ吾 朝験者ノ中ニ尤モ師ナリ。先帝法種ヲ断セサラシメン ガ為メニ妻ヲ賜フ。法種ハ二子是ナリ。雖然効験親リ ナクンバ。叙慮空シカラント。云云 不拘形相以心 修心ノ勅宣也。我等又法リノ薬也。帝心錯マラスト。 加茂川ノ漲ルヲ祈テ。忽チニ干河原トス。帝甚是ヲ感 シテ。衆議シテ宣示曰ク。 宣波久浄岳浄誓波実仁法乃芽奈流古止朕今是乎知礼里浄蔵賀 効験霊応二子我威猛神力尤茂国宝多利外相波心乎障恵寸止 宜哉嗚呼三師波三仏加秘密乃法乎修行寸留仁効験観利仁現 留異国止雖是乃如久乃勝事多加良志故仁浄蔵乎諡志底貴所 止之二子仁法師位乎授久又父仁准拠之天永久妻房乎与不浄 岳波小野仁在利聖宝乃末徒奈利浄誓波山徒奈利脈嗣乃輩是 仁准恵号乎修験止賜不永世是乎以天世焉皇太子諸王大臣百 官等天加下乃公民是等乃事乎国法止定賜事乎衆聞召止宜不 天禄三年五月二十日 如是ノ宣命ヲ賜フノ間。浄岳ハ醍醐ニ住シ。殊ニ座主 ノ命ヲ受テ。尊師ノ末流大峰ノ勾当トシテ彼ノ山ノ事 ヲ行フ。是故ニ磨紫金作ト云フ袈裟ヲ着ス。浄誓ハ山徒 ノ故ニ脇誥ノ五条ヲ着シ。雲居寺ニ住ス。共ニ優婆塞 道ヲ持シテ修験道ト称ス。是名字ノ原儀也。

書き下し

同七年七月に次子伊能丸を生ず。みな当寺のほかに室を構えて徳子と同居す。二子叡慮に違わず、長ずるに随って敏慧双びなし。長子布施丸は寛平法皇の高恩を報じ奉らんとて、寛空僧正に投じて浄岳と号す。天禄二年、寛空遷化す。ゆえに小野の僧都成尊に灑瓶灌頂す。次子は山の良源に随侍す。四明の窓に臨み、付法相承す。天禄三年四月、雨降る。時に帝宣いて曰く、二僧が父浄蔵は学、三道を総括し、芸は諸道を通利す。法力奇特にして、吾朝験者の中に最も師なり。先帝、法種を断ぜざらしめんがために妻を賜う。法種は二子これなり。しかりといえども効験、親りなくんば、叙慮むなしからんと、云云。形相に拘らず心をもって心を修するの勅宣なり。我等また法利の薬なり。帝心、誤らずと。加茂川の漲るを祈りて、たちまちに干河原とす。帝、はなはだこれを感じて、衆議して宣示して曰く、 宣わく、浄岳・浄誓は実に法の芽なること、朕今これを知れり。浄蔵が効験霊応、二子、我が威猛神力、もっとも国宝たり。外相は心を障えずと。宜なるかな、ああ三師は三仏が秘密の法を修行するに、効験観利に現ずる異国といえども、かくのごとくの勝事多からじ。ゆえに浄蔵を諡して貴所とし、二子に法師位を授く。また父に准拠して、永く妻房を与う。浄岳は小野にあり、聖宝の末徒なり。浄誓は山徒なり。脈嗣の輩これに准え、号を修験と賜う。永世これをもって、皇太子、諸王、大臣、百官ら、かつ下の公民、これらの事を国法と定め賜うことを、衆聞こし召せと宣う。 天禄三年五月二十日 かくのごとき宣命を賜うの間、浄岳は醍醐に住し、ことに座主の命を受けて、尊師の末流、大峰の勾当として彼の山の事を行う。このゆえに磨紫金作という袈裟を着す。浄誓は山徒のゆえに脇誥の五条を着し、雲居寺に住す。ともに優婆塞道を持して修験道と称す。これ名字の原儀なり。