導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

明君家訓 / 第9条

當代士の寄會を聞及候に、おほくは賓主ともに禮儀正しからず、わけもなき事どもにまかせ、聲高にわらひのゝしり、又は人の嗜好色ばなし、或醉狂をし、或小歌三味線坐上にとりはやすやからも有之由、是等は一として士の作法にて無之候、偏に下臈の寄會にて候、士のまじはりは、禮法正しく、一言申出し候も、跡先をふまへ、おほくは古書の穿鑿、義理の物語などを好み、假初にもそゝけたる體をいたさゞるこそ本意にて候、しかればとて別而心安き友とは、たがひにくつろぎ打解て語儀は各別にて候、其内にも無行儀なると、作法よきとは差別有べき事に候、家中の士ども寄會候節は右の心得有べく候、

新字:当代士の寄会を聞及候に、おほくは賓主ともに礼儀正しからず、わけもなき事どもにまかせ、声高にわらひのゝしり、又は人の嗜好色ばなし、或酔狂をし、或小歌三味線坐上にとりはやすやからも有之由、是等は一として士の作法にて無之候、偏に下臈の寄会にて候、士のまじはりは、礼法正しく、一言申出し候も、跡先をふまへ、おほくは古書の穿鑿、義理の物語などを好み、仮初にもそゝけたる体をいたさゞるこそ本意にて候、しかればとて別而心安き友とは、たがひにくつろぎ打解て語儀は各別にて候、其内にも無行儀なると、作法よきとは差別有べき事に候、家中の士ども寄会候節は右の心得有べく候、

書き下し

當代士の寄會を聞及候に、おほくは賓主ともに禮儀正しからず、わけもなき事どもにまかせ、聲高にわらひのゝしり、又は人の嗜好色ばなし、或醉狂をし、或小歌三味線坐上にとりはやすやからも有之由、是等は一として士の作法にて無之候、偏に下臈の寄會にて候、士のまじはりは、禮法正しく、一言申出し候も、跡先をふまへ、おほくは古書の穿鑿、義理の物語などを好み、假初にもそゝけたる體をいたさゞるこそ本意にて候、しかればとて別而心安き友とは、たがひにくつろぎ打解て語儀は各別にて候、其内にも無行儀なると、作法よきとは差別有べき事に候、家中の士ども寄會候節は右の心得有べく候、

現代語訳

今の世の士の寄合の様子を聞き及ぶと、多くは客も主人も礼儀が正しくなく、わけもないことにまかせて声高に笑い罵り、あるいは人の嗜好や色話をし、あるいは酔狂し、あるいは小歌や三味線を座上で囃す者もいるという。これらは一つとして士の作法ではなく、ひとえに下臈の寄合である。士の交わりは礼法が正しく、一言を言い出すにも前後をわきまえ、多くは古書の穿鑿や義理の物語などを好み、かりそめにもそそけた様子をしないのが本意である。だからといって、特に心安い友とは、互いにくつろぎ打ち解けて語るのは別のことである。その中にも、無行儀なのと作法のよいのとでは、区別があるべきである。家中の士どもが寄り合うときは、この心得でいよ。

解説

名君は、当世の士の寄合が、声高に笑い罵り、色話や酔狂、小歌や三味線にまで及ぶ有様を聞き及び、これは士の作法ではなく下臈の寄合だと戒めます。士の交わりの本意は、礼法が正しく、一言を発するにも前後を踏まえ、古書の穿鑿や義理の物語などを好むことにあるとされます。ただし、特に心安い友とはくつろいで打ち解けて語ってよく、その中にも無行儀と作法のよさとの区別は保てと、逃げ道も置いています。厳格一辺倒ではない点が要です。現代でも、懇親の場でこそ品位が見えるもので、くだけた席でも相手への敬意を失わない人が信頼を集めます。

この章句が説くこと

寄合礼法品位作法交際明君家訓

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る