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君子訓 / 巻之下

一世間に多くの人を殺すこと四あり。刑兵歲病なり。一には、刑を誤りて科なき者と科輕き者とを殺す。二には、わが身亂をおこして科なき敵味方を多く殺し、又我が不仁無禮なるによりて、人に兵亂を起さしむるなり。三には、水旱風蟲の災にあひ民多く餓死す。四には、民諸の病にかゝり、殊に疫病はやりて人多く死するなり。此四の物は皆よく人を殺す。此內、刑と兵とは人に係り、歲と病とは天にかゝる。されど、四のものは、倶に人民を殺すに至らずして活す道あり。まづ刑を以て云はゞ、民を惠んで衣食を足らしむれば、民盜をせず、科人少し。其上に訴を能く聞分け、理非直曲を明かにすれば、罪なき人を殺さず。兵を以て云はゞ、仁義を行へば、人怨み背く者なくして兵亂起らず。

新字:一世間に多くの人を殺すこと四あり。刑兵歳病なり。一には、刑を誤りて科なき者と科軽き者とを殺す。二には、わが身乱をおこして科なき敵味方を多く殺し、又我が不仁無礼なるによりて、人に兵乱を起さしむるなり。三には、水旱風虫の災にあひ民多く餓死す。四には、民諸の病にかゝり、殊に疫病はやりて人多く死するなり。此四の物は皆よく人を殺す。此内、刑と兵とは人に係り、歳と病とは天にかゝる。されど、四のものは、倶に人民を殺すに至らずして活す道あり。まづ刑を以て云はゞ、民を恵んで衣食を足らしむれば、民盗をせず、科人少し。其上に訴を能く聞分け、理非直曲を明かにすれば、罪なき人を殺さず。兵を以て云はゞ、仁義を行へば、人怨み背く者なくして兵乱起らず。

書き下し

一世間に多くの人を殺すこと四あり。刑兵歳病なり。一には、刑を誤りて科なき者と科軽き者とを殺す。二には、わが身乱をおこして科なき敵味方を多く殺し、又我が不仁無礼なるによりて、人に兵乱を起さしむるなり。三には、水旱風虫の災にあひ民多く餓死す。四には、民諸の病にかかり、殊に疫病はやりて人多く死するなり。此四の物は皆よく人を殺す。此内、刑と兵とは人に係り、歳と病とは天にかかる。されど、四のものは、倶に人民を殺すに至らずして活す道あり。まづ刑を以て云はば、民を恵んで衣食を足らしむれば、民盗をせず、科人少し。其上に訴を能く聞分け、理非直曲を明かにすれば、罪なき人を殺さず。兵を以て云はば、仁義を行へば、人怨み背く者なくして兵乱起らず。

現代語訳

世の中で多くの人を殺すものが四つあります。刑罰・戦争・凶作・病気です。一つめは、刑罰を誤って罪のない者や罪の軽い者を殺すことです。二つめは、自分が乱を起こして罪のない敵味方を多く殺し、また自分の不仁・無礼によって他人に兵乱を起こさせることです。三つめは、水害・日照り・風害・虫害にあって民が多く餓死することです。四つめは、民がさまざまな病にかかり、とりわけ疫病がはやって多くの人が死ぬことです。この四つはみなよく人を殺します。このうち刑と兵は人に関わり、凶作と病は天に関わります。けれども四つとも、人民を死に至らせずに生かす道があります。まず刑について言えば、民に恵んで衣食を足らせれば、民は盗みをせず罪人は少なくなります。そのうえ訴えをよく聞き分け、理非曲直を明らかにすれば、罪のない人を殺しません。兵について言えば、仁義を行えば、恨んで背く者がなく兵乱は起こりません。

解説

人の命を奪うものとして刑罰・戦争・凶作・病気の四つを挙げ、そのどれにも人の手で防ぐ道があると説く条の前半です。刑については、まず衣食を足らせて盗みの原因を断ち、次に裁判を公正にして冤罪を防ぐという二段構えを示しています。戦乱を経て太平の世を迎えた元禄期に、益軒は統治者の責任を具体的な死因から考えました。災害や事故を天災と片づけず、仕組みで防げる部分を探すという発想は、今の危機管理や公衆衛生にもそのまま通じます。

この章句が説くこと

刑兵仁義民統治

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