君子訓 ／ 巻之上

一世を治むるに大道二あり、文と武となり。文は德を專らとし、武は威を專らとす。威と德と二ながら備りて治道なれり。德なければ人なつかず、威なければ人恐れず。文武の德なくして、人なつかず、人恐れざれば、怨み、背き、侮り、をかして、世治まらず。仁にして人を愛するは文德なり。義ありて人を正しくするは武德なり。もし古事を覺え、詩歌を作るを以て文とし、騎射を習ひ、劔戟をふるを以て武とするは、甚小にして末なり。人の上たる人の學問は、詩を作り文を書き、大和もろこしの故事來歷を多く覺え知る事にはあらず。たゞ古聖賢の敎をうけて、身を修め人を治むる道を知る、是則君子の學なり。先大學を以て道に入るの門とす。次に論語孟子尙書及大學衍義を考へ知り給ふべし、是身を修め人を治むるに益あり。

新字：一世を治むるに大道二あり、文と武となり。文は徳を専らとし、武は威を専らとす。威と徳と二ながら備りて治道なれり。徳なければ人なつかず、威なければ人恐れず。文武の徳なくして、人なつかず、人恐れざれば、怨み、背き、侮り、をかして、世治まらず。仁にして人を愛するは文徳なり。義ありて人を正しくするは武徳なり。もし古事を覚え、詩歌を作るを以て文とし、騎射を習ひ、剣戟をふるを以て武とするは、甚小にして末なり。人の上たる人の学問は、詩を作り文を書き、大和もろこしの故事来歴を多く覚え知る事にはあらず。たゞ古聖賢の教をうけて、身を修め人を治むる道を知る、是則君子の学なり。先大学を以て道に入るの門とす。次に論語孟子尚書及大学衍義を考へ知り給ふべし、是身を修め人を治むるに益あり。

書き下し

一世を治むるに大道二あり、文と武となり。文は徳を専らとし、武は威を専らとす。威と徳と二ながら備りて治道なれり。徳なければ人なつかず、威なければ人恐れず。文武の徳なくして、人なつかず、人恐れざれば、怨み、背き、侮り、をかして、世治まらず。仁にして人を愛するは文徳なり。義ありて人を正しくするは武徳なり。もし古事を覚え、詩歌を作るを以て文とし、騎射を習ひ、剣戟をふるを以て武とするは、甚小にして末なり。人の上たる人の学問は、詩を作り文を書き、大和もろこしの故事来歴を多く覚え知る事にはあらず。ただ古聖賢の教をうけて、身を修め人を治むる道を知る、是則君子の学なり。先大学を以て道に入るの門とす。次に論語孟子尚書及大学衍義を考へ知り給ふべし、是身を修め人を治むるに益あり。