甲陽軍鑑 ／ 品第十三
親·兄·叔父などにしからるゝと事よせ、日來は無奉公なれ共俄に御前につめ、或は每日出仕す、無嗜の者なれど、藝能に取かゝり經廻す、さて本人よはしといへ共相手、本シの兵にて申かとりてより必打をかねば了簡なく、がさつ者出て、勝負の時連々の樣子には大きに違ひ、悉くにげて後〓などきられて、ころびまはる諸傍輩、をりあひて取さ座ゆれば諸傍輩の扱にて當意は落延れ共、相手兵にて思定てきるに付いきる樣にはきらざる故へ、終には死るといへ共、最期あしうして中々批判に及はぬなり、
新字：親·兄·叔父などにしからるゝと事よせ、日来は無奉公なれ共俄に御前につめ、或は毎日出仕す、無嗜の者なれど、芸能に取かゝり経廻す、さて本人よはしといへ共相手、本シの兵にて申かとりてより必打をかねば了簡なく、がさつ者出て、勝負の時連々の様子には大きに違ひ、悉くにげて後〓などきられて、ころびまはる諸傍輩、をりあひて取さ座ゆれば諸傍輩の扱にて当意は落延れ共、相手兵にて思定てきるに付いきる様にはきらざる故へ、終には死るといへ共、最期あしうして中々批判に及はぬなり、
書き下し
親·兄·叔父などにしからるゝと事よせ、日来は無奉公なれ共俄に御前につめ、或は毎日出仕す、無嗜の者なれど、芸能に取かゝり経廻す、さて本人よはしといへ共相手、本シの兵にて申かとりてより必打をかねば了簡なく、がさつ者出て、勝負の時連々の様子には大きに違ひ、悉くにげて後〓などきられて、ころびまはる諸傍輩、をりあひて取さ座ゆれば諸傍輩の扱にて当意は落延れ共、相手兵にて思定てきるに付いきる様にはきらざる故へ、終には死るといへ共、最期あしうして中々批判に及はぬなり、
現代語訳
親・兄・叔父などに叱られると事寄せて、日ごろは無奉公なのににわかに御前に詰め、あるいは毎日出仕する。無嗜みの者なのに芸能に取りかかって立ち回る。さて本人は弱いといっても、相手は本当の兵で、言い出したからには必ず討たねば了簡がないので、粗雑な者が出て、勝負の時にはふだんの様子とは大いに違い、ことごとく逃げてのち、斬られてころび回る。傍輩が折り合って取り鎮めれば、傍輩の扱いでその場は落ち延びるけれども、相手は兵で思い定めて斬るので、生きるようには斬らないから、ついには死ぬとはいえ、最期が見苦しくて批判にも及ばない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第十三勝負付き親妻子に物を思はせていらぬことゝ堪忍するを彼の弱者共は、我に怖れて物いはぬと覚悟いたすを以て、猶々すりかけてかさむそこにては、兵も一言いへど弱者づれおほければ、面々口々に徒党を立、口論には弱も强も同事なれば、件の弱者共我中にてよりあふ衆にあふて、人の名を呼ぶ者に、はをぬきて思っさま〳〵かちたると語ル、それよりは後能人こらへまじきと分別きはめて果すなれば、徒党結びたる弱者とも鍮鈷色になり、そこにて思案しいだし、
-
『甲陽軍鑑』品第十三此の大将の下にて諸奉公人の様子悉く無心懸けにて、底意は鈍くて、いかにも口たけ無穿鑿にて、贔負々々に物をいひ一段がさつにてきれたる意地少しもなく、何事もひとかは斗りに分別し、己れが弱きむねを人にたくらべ、相手はこらへんと斗り存ずるに付き、世間に人の能く沙汰する者に適々寄合て、此人に一言なり共いひかち我友達への利口にせんと思ひ、見る度にあて言を申といへども、能き者は底意定りたるにより、少々のことは取りあはず、詮なきにことを申出し、
-
『甲陽軍鑑』品第十四前代の父名大将にてましませば、親父へ礼儀の為に心にあはねど、先づ家老を召あつめ度々談合などし給へ共、機の武過たる大将の下にて、各申分一ツも役にたゝざる様子を、あしき侍のあたま許に分別ありて、前後を弁へず当座〓〓と思案する意地のきたなき人罷出、前代家老衆許に口をきかせつる浦山敷に、此度代がはりに大将の儀にあふて、我々もよき家老の内にならんと思ひ、心のむさき者ども一両人いひあはせ、大将の機にあふなり、誠に久しき家の奉公人なれば、文学をも少しは仕り、古語を引ても强きことは穿鑿なしに申上、大将の機にあふやうに諫め申せば、
-
『甲陽軍鑑』品第十三扨て此則政の家中には何たる手抦人をも小身なるをばいやしみ、小身にてもよき分別有るべきをばそねみ、又出頭の上原·すがの親類共、大身衆の由贔負をば何たる耄者をもそねまず、わかき人々いんげんに名を取りたる者ならば、是非ともすりかけんと、うでだてを申せども、是も小身にして人の名をよぶ者へは、自然日比申すごとく一言もいへども、仕合せよくして手抦有る人には、かげにてはいへども向いては陣防癈忘する、とかく意地きたなふて、身上の大なるに怖ば臆病の色斗り、
-
『甲陽軍鑑』品第十一扨其出頭人親類共の仕形は、親や兄や舅や伯父や従弟などの出頭を笠にきて、いかにも慮外を面へたて、おごり上の御用に立も、御為思ふも我々斗りと分別がほをして、親類出頭のかげにより、我も出頭する体に仕りなし、人に被用〓我を用ゆる者をば悪き人をも能く申す、我を用ゐざる人をば、よき人をも悪しういひ、縦覚のばを引たる手抦の人をも口に任せて悪口せしめ、己は卅に余り四十に及び、或は四十に余るといへ共、終に一ども手抦もなし、然れ共虚言をいひ手抦だてを申て廻る、
-
『甲陽軍鑑』品第十二残て五人斗り男を立てる人あれ共、其者をば各々悪しういひ頭も上げさせずしてをしかすむ、かすめらるまじきとて一と言いへば、前に口たけ驕りたるに違い挨拶はめてくちにて、かげへまはり狂気人に申し立て候へば、能き人物もいひ得ず、そこにては能き五人の内も三人は、分別を仕かへ、命を抛ち武辺をかせぐも所領を取り立身せんと云ふことなれば、時に至りて仕合せよき人の機にあはんなり、いかに元来町人にてち家の老案出頭衆彼の者共を能ゝ思ひ給へは、我心さへ違はすは付き合ひ取りなしをいはれ、徳にせんとて件の町人方へ能き人も出入する、
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』（PDF）と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る