甲陽軍鑑 ／ 品第十三
勝負付き親妻子に物を思はせていらぬことゝ堪忍するを彼の弱者共は、我に怖れて物いはぬと覺悟いたすを以て、猶々すりかけてかさむそこにては、兵も一言いへど弱者づれおほければ、面々口々に徒黨を立、口論には弱も强も同事なれば、件の弱者共我中にてよりあふ衆にあふて、人の名を呼ぶ者に、はをぬきて思っさま〳〵かちたると語ル、それよりは後能人こらへまじきと分別きはめて果すなれば、徒黨結びたる弱者とも鍮鈷色になり、そこにて思案しいだし、
新字：勝負付き親妻子に物を思はせていらぬことゝ堪忍するを彼の弱者共は、我に怖れて物いはぬと覚悟いたすを以て、猶々すりかけてかさむそこにては、兵も一言いへど弱者づれおほければ、面々口々に徒党を立、口論には弱も強も同事なれば、件の弱者共我中にてよりあふ衆にあふて、人の名を呼ぶ者に、はをぬきて思っさま〳〵かちたると語ル、それよりは後能人こらへまじきと分別きはめて果すなれば、徒党結びたる弱者とも鍮鈷色になり、そこにて思案しいだし、
書き下し
勝負付き親妻子に物を思はせていらぬことゝ堪忍するを彼の弱者共は、我に怖れて物いはぬと覚悟いたすを以て、猶々すりかけてかさむそこにては、兵も一言いへど弱者づれおほければ、面々口々に徒党を立、口論には弱も强も同事なれば、件の弱者共我中にてよりあふ衆にあふて、人の名を呼ぶ者に、はをぬきて思っさま〳〵かちたると語ル、それよりは後能人こらへまじきと分別きはめて果すなれば、徒党結びたる弱者とも鍮鈷色になり、そこにて思案しいだし、
現代語訳
つまらぬことを言い出し、勝負となれば親や妻子に物を思わせる、要らぬことだと堪忍するのを、かの弱者どもは自分を怖れて物を言わないのだと思い込み、なおいっそう突っかかってかさにかかる。そこで兵（つわもの）が一言言い返しても、弱者の連中が多いので、めいめい口々に徒党を組む。口論では弱い者も強い者も同じことなので、例の弱者どもは仲間内で寄り合う衆に会って、人の名を呼ぶ者に刃を抜いて思うさま勝ったと語る。それからはよい人も、もはや堪えまいと分別を決めて果たし合うので、徒党を結んだ弱者どもは顔色が変わり、そこで思案をひねり出す。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第十三親·兄·叔父などにしからるゝと事よせ、日来は無奉公なれ共俄に御前につめ、或は毎日出仕す、無嗜の者なれど、芸能に取かゝり経廻す、さて本人よはしといへ共相手、本シの兵にて申かとりてより必打をかねば了簡なく、がさつ者出て、勝負の時連々の様子には大きに違ひ、悉くにげて後〓などきられて、ころびまはる諸傍輩、をりあひて取さ座ゆれば諸傍輩の扱にて当意は落延れ共、相手兵にて思定てきるに付いきる様にはきらざる故へ、終には死るといへ共、最期あしうして中々批判に及はぬなり、
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『甲陽軍鑑』品第十三能き武士は先づ慇懃に惣別人の腹立つ事を、我方よりはせずそしるもけすも無案内なる者ども、己れが贔負の人をほむれば能き事と存知むざとほめ、世間に類まれなる男をもそしれば、我贔負の人は威光あがると思ふ人は是れも女人の穿鑿なり、そしるもけすも無穿鑿の近付き衆が、分別なき取りさたより出来する、さなくは又よき人の各ひとつ道理に参るに付き、一段中能き物にて候ぞ、
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『甲陽軍鑑』品第十三此の大将の下にて諸奉公人の様子悉く無心懸けにて、底意は鈍くて、いかにも口たけ無穿鑿にて、贔負々々に物をいひ一段がさつにてきれたる意地少しもなく、何事もひとかは斗りに分別し、己れが弱きむねを人にたくらべ、相手はこらへんと斗り存ずるに付き、世間に人の能く沙汰する者に適々寄合て、此人に一言なり共いひかち我友達への利口にせんと思ひ、見る度にあて言を申といへども、能き者は底意定りたるにより、少々のことは取りあはず、詮なきにことを申出し、
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『甲陽軍鑑』品第十三又人並の男が少し抜出たることをして、千人の中にもふたり三人にすぐれたる程自慢するを、上と中の男がきゝ、あのつれをこそ大きなる事と思ふらめと申て、笑をけすとは名付て申なり、此ノ謂ルなる故名大将のたけき誉、おほき君子の下にては人をそしるとけす侍は有といへ共、人をそねみいやしむ武士一人もなし、さる程にわかき衆まで作法よくして人をそねみいやしまず、たけきぶしは我むねにあてがひ、兵どしが寄り合ひて一言申して双方堪忍なければ、さてはたすなり、詮なき事に打ち果たし主の用にはたゝずして、しかも妻子を路頭に立て屍の上の恥辱と、跡さきを分別してむざと人をあしういはず、道理がつまりて申せば、我とわが身を観じて敵の云ふは尤もなりと合点するにより、
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『甲陽軍鑑』品第十二残て五人斗り男を立てる人あれ共、其者をば各々悪しういひ頭も上げさせずしてをしかすむ、かすめらるまじきとて一と言いへば、前に口たけ驕りたるに違い挨拶はめてくちにて、かげへまはり狂気人に申し立て候へば、能き人物もいひ得ず、そこにては能き五人の内も三人は、分別を仕かへ、命を抛ち武辺をかせぐも所領を取り立身せんと云ふことなれば、時に至りて仕合せよき人の機にあはんなり、いかに元来町人にてち家の老案出頭衆彼の者共を能ゝ思ひ給へは、我心さへ違はすは付き合ひ取りなしをいはれ、徳にせんとて件の町人方へ能き人も出入する、
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『甲陽軍鑑』品第十六ケ様に他国にても弓矢のたしなみ専らなる所に、武田家斗りには喧嘩さすまじき為までに、男道を失ひ給はんこと勿体なき義也、各諸侍はいかんもましませ、いやしくも内藤修理においては某子どもに男道のきつかけをはづしても、堪忍いたせとあることは聊も申し付けまじ、何をも堪忍とばかり有之は臆病なる侍の、跡先きわきまへずふり所体にて世をわたる者ども、おのれが心のむさきを人にあてかひ、家中には何をいひかけても堪忍すると心得て、むざとことばをあらしはをぬくべし、
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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