甲陽軍鑑 ／ 品第十二
古語ニ曰ク水流レテ元入海ニ月落ヲテ不離天ヲと有るごとく、時により町人侍の眞似を仕つりても、商人の意地失せずしてケ樣の威勢の認往々時物をしため奧々引つこまんと思ふて、武士道の役に立つこと聊かもなし、無分別にて口たけて、もとより町人なれば、商利錢のことには金言妙句を申し、武道はしらねども時のはゞに任せ、無案內成る男道の穿鑿中々おかしき事なれども、金銀を以て萬を宜しういたし、家のおとな出頭衆其の外皆歴々の人々に付き合ひ、能く思はるべき傍輩百人は九十五人此の町人の形儀になる、
新字：古語ニ曰ク水流レテ元入海ニ月落ヲテ不離天ヲと有るごとく、時により町人侍の真似を仕つりても、商人の意地失せずしてケ様の威勢の認往々時物をしため奥々引つこまんと思ふて、武士道の役に立つこと聊かもなし、無分別にて口たけて、もとより町人なれば、商利銭のことには金言妙句を申し、武道はしらねども時のはゞに任せ、無案内成る男道の穿鑿中々おかしき事なれども、金銀を以て万を宜しういたし、家のおとな出頭衆其の外皆歴々の人々に付き合ひ、能く思はるべき傍輩百人は九十五人此の町人の形儀になる、
書き下し
古語ニ曰ク水流レテ元入海ニ月落ヲテ不離天ヲと有るごとく、時により町人侍の真似を仕つりても、商人の意地失せずしてケ様の威勢の認往々時物をしため奥々引つこまんと思ふて、武士道の役に立つこと聊かもなし、無分別にて口たけて、もとより町人なれば、商利銭のことには金言妙句を申し、武道はしらねども時のはゞに任せ、無案内成る男道の穿鑿中々おかしき事なれども、金銀を以て万を宜しういたし、家のおとな出頭衆其の外皆歴々の人々に付き合ひ、能く思はるべき傍輩百人は九十五人此の町人の形儀になる、
現代語訳
古語に「水流れて元海に入り、月落ちて天を離れず」とあるように、時により町人が侍の真似をしても、商人の意地は失せずして、（「ケ樣の威勢の認往々時物をしため」の句は底本ここ判読しがたい）奥へ引っ込もうと思って、武士道の役に立つことは少しもない。無分別で口達者で、もとより町人なので、商いの利銭のことには金言妙句を申し、武道は知らないけれども時の勢いに任せて、不案内な男道の穿鑿をするのはまことにおかしいことであるが、金銀をもって万事をよろしくし、家の年寄・出頭衆その他皆歴々の人々と付き合い、よく思われようとする傍輩百人のうち九十五人は、この町人の形儀になる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『甲陽軍鑑』品第十二扨てその様成る家にて諸侍存するは件の者町人·百姓なれ共、利発者にて仕出でたりとて、殊の外浦山敷く思ふにより、古来の本侍ども大小·老若ともに十人の内九人は奢りおほへいになり、諸傍輩への時宜作法をも取り失ひ、寄合ての雑談にも五ツかたれば四ツは売買慾徳のことばかりいふて、行義真なる様にてばしなり、分別有る様にて無分別なり、きやしやなる様にて意地きたなし、次第に其家の諸奉公人様子あしうなる儀、偏へに地下人·町人のはびこる故ぞかし、
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『甲陽軍鑑』品第十二其のごとくなる家中にては老衆·出頭衆又かせ者·小者迄意地きたなくなり、人をぬかんと存するに付、主は被官に物も給はらずしてつかはんと思ひ、被官は主に忠節·忠功·番·普請·供·使の奉公もせずして、偽をもつて扶持給を取らんと思ふ故、かせ者小者給を取ため引こみ候間、奉公人多く塩肴など売商人に成ものなり、能き大将の下にては町人も奉公人に成たがるといへども、諸侍町人をつかはす、又百姓は意地すねたる物にて、奉公しても後は覚の者に成こと多し、町人はかざる者なれば武士には成兼申候、
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『甲陽軍鑑』品第十二さるに付、右のことくの人共二番目か三番目の子共を奉公に出せば、彼の奉公人有徳なる者なる故、知行五十貫·百貫取ても本の奉公人、千貫·二千貫取る人程きらを能くいたす、就中諸傍輩中に度々近付て徳になる人をえらび、明暮振舞など仕る、又左様の家中は諸侍百人の者九十五人は謂慾深けれは、ふるまひに付、元来をも糺さす、町人·地下人の子共をも各執してほめたつる故、其家のおとな出頭衆と右申す、有徳人の子共縁者に成る町人·百姓は、少ノ事にさへおごりやすければ、此仕合の上は猶以て大きにおごる、
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『甲陽軍鑑』品第十二残て五人斗り男を立てる人あれ共、其者をば各々悪しういひ頭も上げさせずしてをしかすむ、かすめらるまじきとて一と言いへば、前に口たけ驕りたるに違い挨拶はめてくちにて、かげへまはり狂気人に申し立て候へば、能き人物もいひ得ず、そこにては能き五人の内も三人は、分別を仕かへ、命を抛ち武辺をかせぐも所領を取り立身せんと云ふことなれば、時に至りて仕合せよき人の機にあはんなり、いかに元来町人にてち家の老案出頭衆彼の者共を能ゝ思ひ給へは、我心さへ違はすは付き合ひ取りなしをいはれ、徳にせんとて件の町人方へ能き人も出入する、
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『甲陽軍鑑』品第十一時にあたり時めく衆を軽薄に誉たる者どもは、無分別にて義理なき故余所へ行きて若し能き作法の主を頼み、そこにては酒に酔て覚めたる様に、跡のことを忠ひ出し始めて悪きと知り利根だてを仕つり、口に任せて前の主を悪しういふ、此人々は分別なふして義理をもしらず、何の役にも立たぬ侍どもならん、右の戯けたる大将の下には、十人の者九人へつらうて、悪き様子の人斗り多し、多きも是れ尤も成るべし、其主君の家風にて万事逆成る故、
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『甲陽軍鑑』品第十二それに付地下の分限者町人のごとき人共、諸奉行へ取入物をつかふて気に入るか、又は女人などを引かけ奉行に能く思はれ、樹木の役·竹の年貢·塩役布役を諸在々へあてられ然べしと蔵法師·役者共に地下の福祐の者共告る、尤と悅び、やがて出頭人に云ふ、其大将の好むことなれば則時申上候、利根の過ぎたる大将邪慾深けれは不斜ナラに悅び給ひ、町人地下人の口を大将直に聞き給ひ、後は彼地下人共大きに出頭して家に旧功の諸侍をも踏付くれば、大事なくしぐみ、終に地下人·町人共に、知行を給はる、
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