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木葉衣 / 『木葉衣』二十二 結袈裟・磨紫金衣の寸法・九条披・略製の瑜祇製袈裟

(圖中寸法)寸□ 寸□ 寸□ 寸□/四寸/六寸/寸□/寸□ 冠註。磨紫金作 阿云。五綵ノ錦ハ五智圓融ノ義。五箇ノ金輪ハ五智 法身ノ金容ナリ。又謂。紫磨金山記曰。紫磨金山在大 和國云云。金條一名也。今磨紫金作モ亦當山經歴ノ 徒着用スレバ。山ノ名ニヨリテ設ケタルニヤ。紫磨 金袈裟ト云ヘバ聞エアシケレバ。磨紫金ト云タル カ。後考ニ委ス。 九條披ト號スル袈裟アリ。磨紫金衣ヲ解ヒテ被 (圖)一尺□寸□分? 三寸六分? 二寸二分? 三寸三分? 二寸三分? 三寸六分 三尺八寸 服スルモノナリ。大小長量異說アリト雖ドモ。今 今一傳ニ隨ヒテ出ス。房中修行等ニ當山家ニテ コレヲ服用スル所ナリ。 一種ノ略製袈裟アリ。瑜祇製袈裟(一云威儀製袈裟)ト呼ブ。名義 ハ未考トイヘドモ。是モ亦古様ノ一種ノ製袈裟ナ リ。其製錦其餘ノ織物何ニテモ製ス。長三尺六寸。 竪僅ニ三寸。細キ紐ヲ著ルコト圖ノ如シ。昔時房 中誦經等。便宜ニ隨テコレヲ用フト見エタリ。 (圖)三寸六分/九寸/一尺三寸/九分/ヒモ廣?/紐長サ最初ヨリ粘日マデ二尺五寸解テ長三尺二寸許/端紐八寸/裏アリ 前ニ引キシ蘇悉地經持繫護身ノ線索ノ事ハ。其 遺製ヲ傳ヘテ。紙捻或ハ組紐ニテ造リ。掛來ル所 アリ。大和ノ大峰。出羽ノ羽黑山。同鳥海山。常陸ノ 筑波山。其餘ノ處ニテモ登山ノ輩コレヲ繫ルコ トアリ。但其實ハ密行ノ時ニ臨テ。製袈裟或ハ衣袖 ヲ持繫束收スルガ爲ニシテ。特ニ其定法アルニ アラズ。用捨ハ意ニ任ズベシトイヘドモ。其製モ マタ傳フル所アルヲ以テ。圖ニ記シテ所用ヲ明 スノミ。

新字:(図中寸法)寸□ 寸□ 寸□ 寸□/四寸/六寸/寸□/寸□ 冠註。磨紫金作 阿云。五綵ノ錦ハ五智円融ノ義。五箇ノ金輪ハ五智 法身ノ金容ナリ。又謂。紫磨金山記曰。紫磨金山在大 和国云云。金条一名也。今磨紫金作モ亦当山経歴ノ 徒着用スレバ。山ノ名ニヨリテ設ケタルニヤ。紫磨 金袈裟ト云ヘバ聞エアシケレバ。磨紫金ト云タル カ。後考ニ委ス。 九条披ト号スル袈裟アリ。磨紫金衣ヲ解ヒテ被 (図)一尺□寸□分? 三寸六分? 二寸二分? 三寸三分? 二寸三分? 三寸六分 三尺八寸 服スルモノナリ。大小長量異説アリト雖ドモ。今 今一伝ニ随ヒテ出ス。房中修行等ニ当山家ニテ コレヲ服用スル所ナリ。 一種ノ略製袈裟アリ。瑜祇製袈裟(一云威儀製袈裟)ト呼ブ。名義 ハ未考トイヘドモ。是モ亦古様ノ一種ノ製袈裟ナ リ。其製錦其余ノ織物何ニテモ製ス。長三尺六寸。 竪僅ニ三寸。細キ紐ヲ著ルコト図ノ如シ。昔時房 中誦経等。便宜ニ随テコレヲ用フト見エタリ。 (図)三寸六分/九寸/一尺三寸/九分/ヒモ広?/紐長サ最初ヨリ粘日マデ二尺五寸解テ長三尺二寸許/端紐八寸/裏アリ 前ニ引キシ蘇悉地経持繋護身ノ線索ノ事ハ。其 遺製ヲ伝ヘテ。紙捻或ハ組紐ニテ造リ。掛来ル所 アリ。大和ノ大峰。出羽ノ羽黒山。同鳥海山。常陸ノ 筑波山。其余ノ処ニテモ登山ノ輩コレヲ繋ルコ トアリ。但其実ハ密行ノ時ニ臨テ。製袈裟或ハ衣袖 ヲ持繋束収スルガ為ニシテ。特ニ其定法アルニ アラズ。用捨ハ意ニ任ズベシトイヘドモ。其製モ マタ伝フル所アルヲ以テ。図ニ記シテ所用ヲ明 スノミ。

書き下し

(図中寸法)寸□ 寸□ 寸□ 寸□/四寸/六寸/寸□/寸□ 冠註。磨紫金作 阿云う。五綵の錦は五智円融の義。五箇の金輪は五智法身の金容なり。また謂う。『紫磨金山記』に曰く、紫磨金山は大和国に在り、云々。金峰の一名なり。今、磨紫金作もまた当山経歴の徒着用すれば、山の名によりて設けたるにや。紫磨金袈裟と云えば聞こえあしければ、磨紫金と云いたるか。後考に委ぬ。 九条披と号する袈裟あり。磨紫金衣を解いて被服するものなり。(図)一尺□寸□分? 三寸六分? 二寸二分? 三寸三分? 二寸三分? 三寸六分 三尺八寸 大小長量異説ありと雖ども、今一伝に随いて出す。房中修行等に当山家にてこれを服用する所なり。 一種の略製袈裟あり。瑜祇製袈裟(一に云う威儀製袈裟)と呼ぶ。名義は未だ考えずといえども、これもまた古様の一種の製袈裟なり。その製、錦その余の織物何にても製す。長さ三尺六寸。竪わずかに三寸。細き紐を著くること図の如し。昔時、房中の誦経等、便宜に随ってこれを用うと見えたり。 (図)三寸六分/九寸/一尺三寸?/九分?/ひも広?/紐の長さ最初より粘日まで二尺五寸、解きて長さ三尺二寸許り/端紐八寸/裏あり? 前に引きし蘇悉地経持繋護身の線索の事は、その遺製を伝えて、紙捻或いは組紐にて造り、掛け来る所あり。大和の大峰、出羽の羽黒山、同鳥海山、常陸の筑波山、その余の処にても登山の輩これを繋くることあり。ただしその実は、密行の時に臨みて、製袈裟或いは衣袖を持繋束収せんが為にして、特にその定法あるにあらず。用捨は意に任すべしといえども、その製もまた伝うる所あるを以て、図に記して所用を明かすのみ。

現代語訳

(図中の寸法)寸□ 寸□ 寸□ 寸□/四寸/六寸/寸□/寸□ 冠註(行智の注)。磨紫金作 阿(ある人)が言う。五色の錦は五智円融の意味である。五つの金輪は五智法身の金色の姿である。また言う。『紫磨金山記』に、紫磨金山は大和国にある、とあり、これは金峰(金峰山)の別名である。今、磨紫金作もまた、この山(大和の山)を巡る修行者が着用するので、山の名によって設けたものであろうか。「紫磨金袈裟」と言えば聞こえが悪いので、「磨紫金」と言ったのであろうか。後の考証に委ねる。 九条披と称する袈裟がある。磨紫金衣を解いて身にまとうものである。(図)一尺□寸□分? 三寸六分? 二寸二分? 三寸三分? 二寸三分? 三寸六分 三尺八寸 大小や長さには異説があるが、今は一つの伝えに従って出した。房中の修行などに、当山家(当山派)がこれを着用する。 一種の略式の袈裟がある。瑜祇製袈裟(別名、威儀製袈裟)と呼ぶ。名前の意味はまだ考えていないが、これもまた古い様式の一種の製袈裟である。その製は、錦やその他の織物など何でも作る。長さ三尺六寸、縦はわずかに三寸。細い紐を着けることは図の通りである。昔は、房中での読経などに、便宜に応じてこれを用いたと見える。 (図)三寸六分/九寸/一尺三寸?/九分?/紐の幅?/紐の長さは最初から粘り付ける所まで二尺五寸、解いて長さ三尺二寸ほど/端の紐八寸/裏あり? 前に引いた『蘇悉地経』の持繋護身の線索のことは、その遺製が伝わり、紙縒りや組紐で作って掛けてきたところがある。大和の大峰、出羽の羽黒山、同じく鳥海山、常陸の筑波山、そのほかの所でも、登山の者がこれを着けることがある。ただし実際には、密行の時に臨んで、製袈裟や衣の袖を持ち繋ぎ束ね収めるためであり、特に決まった作法があるわけではない。使うかどうかは意に任せてよいが、その製にも伝えがあるので、図に記して用途を明らかにするだけである。

解説

磨紫金衣の五色の錦に五智の意味を読み取る説と、金峰山にちなんで名づけたのではという著者の推測が示されます。あわせて九条披、略式の瑜祇製袈裟、紙縒りや組紐の線索など、簡略化された袈裟の種類と寸法を紹介します。注目したいのは、線索の着用に決まった作法はなく、使うかどうかは意に任せてよいと述べる点です。意味づけは豊かに伝えつつ、形式を強制しない柔軟さが見られます。現代の仕事でも、本質を押さえたうえで、場面に応じて道具や手順を簡略化できる余地があると教えてくれます。
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この章句が説くこと

磨紫金九条披瑜祇製袈裟線索金峰当山家

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