是くの如く我聞く。一時、仏は舎衛国の祇樹給孤独園に在して、大比丘衆千二百五十人と倶なり。爾の時、世尊、食時に、衣を著け鉢を持ち、舎衛の大城に入りて乞食す。其の城中に於いて、次第に乞い已りて、本処に還り至る。飯食訖りて、衣鉢を収め、足を洗い已りて、座を敷きて坐す。

爾の時、須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、当に何をか此の経を名づくべき。我等は云何が奉持すべき。」 仏、須菩提に告げたもう、「是の経を名づけて金剛般若波羅蜜と為す。是の名字を以て、汝当に奉持すべし。所以は何ん。須菩提よ、仏の説きたもう般若波羅蜜は、即ち般若波羅蜜に非ず。是れを般若波羅蜜と名づく。須菩提よ、意に於いて云何。如来に説く所の法有りや不や。」 須菩提、仏に白して言さく、「世尊よ、如来には説く所無し。」 「須菩提よ、意に於いて云何。三千大千世界に所有る微塵は、是れ多しと為すや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。」 「須菩提よ、諸の微塵は、如来は微塵に非ずと説く、是れを微塵と名づく。如来は世界を、世界に非ずと説く、是れを世界と名づく。須菩提よ、意に於いて云何。三十二相を以て如来を見るべきや不や。」 「不なり、世尊よ。三十二相を以て如来を見ること得べからず。何を以ての故に。如来の説きたもう三十二相は、即ち是れ相に非ず、是れを三十二相と名づく。」 「須菩提よ、若し善男子、善女人有りて、恒河沙に等しき身命を以て布施せんに、若し復た人有りて、此の経の中に於いて、乃至四句偈等をも受持して、他人の為に説かば、其の福は甚だ多し。」

「須菩提よ、若し人有りて言わく、如来は若しは来、若しは去、若しは坐、若しは臥す、と。是の人は我が所説の義を解せず。何を以ての故に。如来とは、従り来る所無く、亦た去る所無し、故に如来と名づく。」

時に、長老須菩提、大衆の中に在りて、即ち座より起ち、偏えに右の肩を袒にし、右の膝を地に著け、合掌し恭敬して、仏に白して言さく、「希有なり、世尊よ。如来は善く諸の菩薩を護念し、善く諸の菩薩に付嘱したもう。世尊よ、善男子、善女人、阿耨多羅三藐三菩提の心を発さば、応に云何が住すべき。云何が其の心を降伏すべき。」 仏の言わく、「善きかな、善きかな。須菩提よ、汝が説く所の如く、如来は善く諸の菩薩を護念し、善く諸の菩薩に付嘱す。汝今諦かに聴け、当に汝が為に説くべし。善男子、善女人、阿耨多羅三藐三菩提の心を発さば、応に是の如く住し、是の如く其の心を降伏すべし。」 「唯然り、世尊よ。願わくは楽って聞かんと欲す。」

「須菩提よ、意に於いて云何。若し人、三千大千世界に満つる七宝を以て布施に用いば、是の人の所得の福徳は、寧ろ多しと為すや不や。」 須菩提の言さく、「甚だ多し、世尊よ。何を以ての故に。是の福徳は、即ち福徳の性に非ず。是の故に如来は福徳多しと説きたもう。」 「若し復た人有りて、此の経の中に於いて受持し、乃至四句の偈等をも、他人の為に説かば、其の福は彼に勝れたり。何を以ての故に。須菩提よ、一切の諸仏、及び諸仏の阿耨多羅三藐三菩提の法は、皆な此の経より出ずればなり。須菩提よ、所謂仏法とは、即ち仏法に非ず、是れを仏法と名づく。」

かくの如く我聞けり。一時、仏、王舎城の耆闍崛山の中に住したまい、大比丘衆、万二千人と俱なりき。皆是れ阿羅漢にして、諸漏已に尽き、復た煩悩無く、己利を逮得し、諸の有結を尽くして、心自在を得たり。其の名を曰く、阿若憍陳如、摩訶迦葉、優楼頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舎利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕楼駄、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富楼那弥多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅なり。是くの如き衆に知識せらるる大阿羅漢等なり。 復た学・無学の二千人有り。摩訶波闍波提比丘尼、眷属六千人と俱なり。羅睺羅の母、耶輸陀羅比丘尼も、亦た眷属と俱なり。菩薩摩訶薩八万人あり、皆阿耨多羅三藐三菩提に於いて不退転なり。皆陀羅尼を得、楽説弁才にして、不退転の法輪を転ず。無量百千の諸仏を供養し、諸仏の所に於いて、衆の徳本を植え、常に諸仏の称歎する所と為る。慈を以て身を修め、善く仏慧に入り、大智に通達して、彼岸に到り、名称普く無量の世界に聞こえ、能く無数百千の衆生を度す。其の名を曰く、文殊師利菩薩、観世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、宝掌菩薩、薬王菩薩、勇施菩薩、宝月菩薩、月光菩薩、満月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、弥勒菩薩、宝積菩薩、導師菩薩なり。是くの如き等の菩薩摩訶薩、八万人と俱なり。

観自在菩薩、深き般若波羅蜜多を行ぜし時、五蘊は皆空なりと照見して、一切の苦厄を度したまえり。