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講孟余話 / 盡心下 第十七章

此章、即チ萬章下篇首章中ノ一段ニテ、孔子ノ速久処仕、各其可ニ當ルヲ云フナリ、然トモ疑フヘキ者アリ、告子下篇第六章ニ云ク、孔子爲魯司寇、不用、從而祭、燔肉不至、不稅冕而行、ト、然レハ遲々トシテ行クニ非ス、又孟子ノ斉ヲ去ル、三宿而後出晝、公孫丑下篇第十二章トアリ、孟子何ソ孔子ノ接浙而行ルニ傚ハサルヤ、余按スルニ、浙ヲ接ルト云ヒ冕ヲ稅カズト云者ハ皆辞ナリ、三宿ト云者ハ実事也、朱子前告子篇ニ註シテ云ク、見幾明決、而用意忠厚、ト云、簡明ノ說ト云ヘシ、又揚氏ノ說ヲ引テ云ク、孔子欲去之意久矣、不欲苟去、故遲々其行也、膰肉不至則可以微罪行矣、故不稅冕而行、非速也、亦善ク明決忠厚ノ意ヲ発スト云ヘシ、

新字:此章、即チ万章下篇首章中ノ一段ニテ、孔子ノ速久処仕、各其可ニ当ルヲ云フナリ、然トモ疑フヘキ者アリ、告子下篇第六章ニ云ク、孔子為魯司寇、不用、従而祭、燔肉不至、不税冕而行、ト、然レハ遅々トシテ行クニ非ス、又孟子ノ斉ヲ去ル、三宿而後出昼、公孫丑下篇第十二章トアリ、孟子何ソ孔子ノ接浙而行ルニ傚ハサルヤ、余按スルニ、浙ヲ接ルト云ヒ冕ヲ税カズト云者ハ皆辞ナリ、三宿ト云者ハ実事也、朱子前告子篇ニ註シテ云ク、見幾明決、而用意忠厚、ト云、簡明ノ説ト云ヘシ、又揚氏ノ説ヲ引テ云ク、孔子欲去之意久矣、不欲苟去、故遅々其行也、膰肉不至則可以微罪行矣、故不税冕而行、非速也、亦善ク明決忠厚ノ意ヲ発スト云ヘシ、

書き下し

此の章、即ち萬章下篇首章中の一段にて、孔子の速・久・処・仕、各其の可に当たるを云ふなり。然れども疑ふべき者あり。告子下篇第六章に云く、「孔子魯の司寇と為る、用ゐられず。従ひて祭る、燔肉至らず、冕を税かずして行く」と。然れば遅々として行くに非ず。又孟子の斉を去る、「三宿して而る後に昼を出づ」公孫丑下篇第十二章とあり。孟子何ぞ孔子の「淅を接りて行く」に傚はざるや。余按ずるに、淅を接ると云ひ、冕を税かずと云ふ者は皆辞なり。三宿と云ふ者は実事なり。朱子前の告子篇に註して云く、「幾を見ること明決にして、用意忠厚なり」と云ふ、簡明の説と云ふべし。又楊氏の説を引きて云く、「孔子去らんと欲するの意久し。苟も去るを欲せず、故に遅々として其れ行くなり。膰肉至らざれば則ち微罪を以て行くべし、故に冕を税かずして行く、速やかなるに非ざるなり」と。亦善く明決忠厚の意を発すと云ふべし。

現代語訳

この章は、萬章下篇首章の中の一段であって、孔子が速やかに去る時、ゆっくり留まる時、仕えずにいる時、仕える時を、それぞれふさわしく当てたことを言っている。けれども疑うべきところがある。告子下篇第六章にこうある。「孔子が魯の司寇(司法長官)となったが用いられなかった。君に従って祭りに出たが、供えの焼き肉が配られてこなかったので、冠も脱がずに立ち去った」と。それならば、ぐずぐずと去ったのではない。また孟子が斉を去るとき、「三晩泊まってのちに昼の町を出た」公孫丑下篇第十二章とある。孟子はどうして、孔子が「研いだ米を手ですくい上げてすぐ立ち去った」のにならわなかったのか。私が考えるに、「米をすくい上げて」とか「冠を脱がずに」とかいうのは、みな言葉の上のことである。「三晩泊まった」というのは実際のことである。朱子は前の告子篇に注して「兆しを見ることは明らかで決断があり、心配りは誠実で手厚い」と言う。簡明な説と言うべきである。また楊氏の説を引いて「孔子が去ろうとする気持ちはずっと前からあった。しかし軽々しく去ることは望まなかった。だからぐずぐずと去ったのである。焼き肉が届かなければ、小さな過ちを口実に去ることができる。だから冠も脱がずに去ったのであって、速やかに去ったのではない」と言う。これもまた、よく明らかな決断と誠実な心配りの意味を言い表していると言えよう。

解説

孔子は魯を去るとき「遅々として吾れ行く、父母の国を去るの道なり」と言い、斉を去るときは研いだ米をすくい上げてすぐ立ったと孟子は伝えます。松陰はここで、孔子が冠も脱がずに魯を去った話や、孟子が斉を三晩かけて去った話を突き合わせ、速く去ったのか遅く去ったのかと疑問を立てます。そして言葉の表現と実際の行動を区別し、朱子の「幾を見ること明決にして、用意忠厚」という注を手がかりに、決断ははっきり、心配りは手厚く、という聖人の去り方を読み取っていきます。

この章句が説くこと

去就決断忠厚孔子時宜

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