講孟余話 ／ 告子上 第三章

余謂ラク性善ノ氣ヲ知ルハ、精思ト切思トヲ要トス、今一義ヲ行ハント欲ス、此初念即チ性善ナリ、已ニシテ名利便安ノ念、是ニ継テ紛生ス、是皆形氣ノ欲ナリ、形氣ノ欲ヲ破シ去リテ、性善ノ本根ヲ涵養セハ、何ノ義カ行フヘカラサラン、是ヲ精切ノ思ト云、今如何ナル田夫野老ト雖トモ、夷狄ノ輕侮ヲ見テ憤懣切歯セサルハナシ、是性善ナリ、然トモ堂々征夷大將軍ヨリ、列国ノ諸大名ヨリ、幕府ノ老中諸奉行ヨリ、諸家ノ家老用人ヨリ、皆身ヲ以テ国ニ殉シ、夷狄ヲ掃蕩スルノ處置ナキハ何ソヤ、其智田夫野老ニ及ハサルニ非ス、唯田夫野老ハ傍觀ノ者ニテ性善ノ儘ナリ、將軍大名老中奉行抔ハ、形氣ノ欲ニテ性善ヲ蔽ハルヽナリ、初念素ヨリ憂国疾夷ノ心ナキニ非ス、但戰爭ニ及ハヽ、姫妾数百千人何ノ地ニ置カンカ、珍玩奇噐何ノ地ニ藏センカ、甲冑ノ窮屈ハ絹蒲團ノ安穩ニ如カス、兵粮ノ粗糲ハ膏梁ノ軟美ニ如カズ、扨又今十年セハ吾モ亦秩祿幾許ヲ進ムヘシ、今五年セハ吾モ亦金帛幾許ヲ畜フヘシ、家宅ヲ改造セン、園池ヲ修築セント云類、一々其意匠ヲ筆記セハ、醜怪言フニ堪ヘズ、而シテ皆形氣ノ欲ナリ、唯形氣ノ欲アリ、故ニ堂々タル高貴ニシテ、田夫野老ニ及フコト能ハズ、憂国疾夷ムコト能ハズ、是ヲ以テ性善ノ味ヲ知ルヘシ、

新字：余謂ラク性善ノ気ヲ知ルハ、精思ト切思トヲ要トス、今一義ヲ行ハント欲ス、此初念即チ性善ナリ、已ニシテ名利便安ノ念、是ニ継テ紛生ス、是皆形気ノ欲ナリ、形気ノ欲ヲ破シ去リテ、性善ノ本根ヲ涵養セハ、何ノ義カ行フヘカラサラン、是ヲ精切ノ思ト云、今如何ナル田夫野老ト雖トモ、夷狄ノ軽侮ヲ見テ憤懣切歯セサルハナシ、是性善ナリ、然トモ堂々征夷大将軍ヨリ、列国ノ諸大名ヨリ、幕府ノ老中諸奉行ヨリ、諸家ノ家老用人ヨリ、皆身ヲ以テ国ニ殉シ、夷狄ヲ掃蕩スルノ処置ナキハ何ソヤ、其智田夫野老ニ及ハサルニ非ス、唯田夫野老ハ傍観ノ者ニテ性善ノ儘ナリ、将軍大名老中奉行抔ハ、形気ノ欲ニテ性善ヲ蔽ハルヽナリ、初念素ヨリ憂国疾夷ノ心ナキニ非ス、但戦争ニ及ハヽ、姫妾数百千人何ノ地ニ置カンカ、珍玩奇噐何ノ地ニ蔵センカ、甲冑ノ窮屈ハ絹蒲団ノ安穏ニ如カス、兵粮ノ粗糲ハ膏梁ノ軟美ニ如カズ、扨又今十年セハ吾モ亦秩禄幾許ヲ進ムヘシ、今五年セハ吾モ亦金帛幾許ヲ畜フヘシ、家宅ヲ改造セン、園池ヲ修築セント云類、一々其意匠ヲ筆記セハ、醜怪言フニ堪ヘズ、而シテ皆形気ノ欲ナリ、唯形気ノ欲アリ、故ニ堂々タル高貴ニシテ、田夫野老ニ及フコト能ハズ、憂国疾夷ムコト能ハズ、是ヲ以テ性善ノ味ヲ知ルヘシ、

書き下し

余謂へらく、性善の気を知るは、精思と切思とを要とす。今一義を行はんと欲す、此の初念即ち性善なり。已にして名利便安の念、是に継ぎて紛生す、是れ皆形気の欲なり。形気の欲を破し去りて、性善の本根を涵養せば、何の義か行ふべからざらん。是を精切の思と云ふ。今如何なる田夫野老と雖も、夷狄の軽侮を見て憤懣切歯せざるはなし、是れ性善なり。然れども堂々たる征夷大将軍より、列国の諸大名より、幕府の老中諸奉行より、諸家の家老用人より、皆身を以て国に殉じ、夷狄を掃蕩するの処置なきは何ぞや。其の智田夫野老に及ばざるに非ず、唯田夫野老は傍観の者にて性善の儘なり、将軍大名老中奉行抔は、形気の欲にて性善を蔽はるるなり。初念素より憂国疾夷の心なきに非ず、但し戦争に及ばば、姫妾数百千人何の地に置かんか、珍玩奇器何の地に蔵せんか、甲冑の窮屈は絹蒲団の安穏に如かず、兵粮の粗糲は膏粱の軟美に如かず。扨て又今十年せば吾も亦秩禄幾許を進むべし、今五年せば吾も亦金帛幾許を畜ふべし、家宅を改造せん、園池を修築せんと云ふ類、一々其の意匠を筆記せば、醜怪言ふに堪へず。而して皆形気の欲なり。唯形気の欲あり、故に堂々たる高貴にして、田夫野老に及ぶこと能はず、憂国疾夷すること能はず。是を以て性善の味を知るべし。