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講孟余話 / 離婁上 第二十八章

此章天下之爲父子者定ト云コト深味アリ、瞽瞍ハ天下ノ頑父ナレトモ大舜ノ至孝アレハ底豫ニ至ル、底ハ致ナリト註ス、豫ヲ致ストハ豫ヲ極ムル心ニテ至極悅豫スルコトナリ、然レハ天下豈復タ事ヘカラサルノ父アランヤ、是天下ノ父子タル者定ルナリ、推シテ是ヲ廣ムレハ父ノミニ非ス、君モ亦然リ、然ラハ暴君頑父ト云トモ、臣子タル者善ク己カ忠孝ヲ盡ス時ハ、豈感格セサルノ理アランヤ、因テ臣子ノ心得ヲ論スヘシ、苟モ君父アラン者ハ労シテ怨ミスト云コトヲ落着スヘシ、諫行ワレサレトモ言聽レサレトモ、功アリテ却テ罪セラレ志アリテ却テ疎セラルヽト云トモ、毫末モ怨心アルヘカラス、凡ソ慈父仁君ニ事ヘテ孝子トナリ忠臣トナル者古今少カラス、誠ニ吉祥善事ト云ヘシ、暴君頑父ニ事ヘテ忠孝ナル者ニ至テハ不幸ノ至リ誠ニ哀シムヘシ、然トモ是ニ非レハ眞ノ忠孝ノ誠意ヲ觀ルニ足ラス、余因テ忠孝ノ最モ不幸ナル者ヲ集輯シテ一書トナシ、以テ慈父仁君ニ事ヘテ不孝不忠ナル者ヲ諷セント欲ス、而シテ未タ及ニ暇アラサルナリ、此篇大要治國平天下ノ大体ヲ論シ、自ラ反シ己ヲ竭スノ道ヲ主トス

新字:此章天下之為父子者定ト云コト深味アリ、瞽瞍ハ天下ノ頑父ナレトモ大舜ノ至孝アレハ底予ニ至ル、底ハ致ナリト註ス、予ヲ致ストハ予ヲ極ムル心ニテ至極悦予スルコトナリ、然レハ天下豈復タ事ヘカラサルノ父アランヤ、是天下ノ父子タル者定ルナリ、推シテ是ヲ広ムレハ父ノミニ非ス、君モ亦然リ、然ラハ暴君頑父ト云トモ、臣子タル者善ク己カ忠孝ヲ尽ス時ハ、豈感格セサルノ理アランヤ、因テ臣子ノ心得ヲ論スヘシ、苟モ君父アラン者ハ労シテ怨ミスト云コトヲ落着スヘシ、諫行ワレサレトモ言聴レサレトモ、功アリテ却テ罪セラレ志アリテ却テ疎セラルヽト云トモ、毫末モ怨心アルヘカラス、凡ソ慈父仁君ニ事ヘテ孝子トナリ忠臣トナル者古今少カラス、誠ニ吉祥善事ト云ヘシ、暴君頑父ニ事ヘテ忠孝ナル者ニ至テハ不幸ノ至リ誠ニ哀シムヘシ、然トモ是ニ非レハ真ノ忠孝ノ誠意ヲ観ルニ足ラス、余因テ忠孝ノ最モ不幸ナル者ヲ集輯シテ一書トナシ、以テ慈父仁君ニ事ヘテ不孝不忠ナル者ヲ諷セント欲ス、而シテ未タ及ニ暇アラサルナリ、此篇大要治国平天下ノ大体ヲ論シ、自ラ反シ己ヲ竭スノ道ヲ主トス

書き下し

此の章「天下の父子為る者定まる」と云ふこと深味あり。瞽瞍は天下の頑父なれども、大舜の至孝あれば豫を底すに至る。底は致なりと註す。豫を致すとは豫を極むる心にて、至極悦豫することなり。然れば天下豈に復た事ふべからざるの父あらんや。是れ天下の父子たる者定まるなり。推して是れを広むれば父のみに非ず、君も亦然り。然らば暴君頑父と云へども、臣子たる者善く己が忠孝を尽す時は、豈に感格せざるの理あらんや。因りて臣子の心得を論ずべし。苟も君父あらん者は「労して怨みず」と云ふことを落着すべし。諫め行はれざれども、言聴かれざれども、功ありて却つて罪せられ、志ありて却つて疎んぜらるると云へども、毫末も怨心あるべからず。凡そ慈父仁君に事へて孝子となり忠臣となる者、古今少なからず、誠に吉祥善事と云ふべし。暴君頑父に事へて忠孝なる者に至りては、不幸の至り、誠に哀しむべし。然れども是れに非ざれば真の忠孝の誠意を観るに足らず。余因りて忠孝の最も不幸なる者を集輯して一書となし、以て慈父仁君に事へて不孝不忠なる者を諷せんと欲す。而して未だ及ぶに暇あらざるなり。此の篇の大要は治国平天下の大体を論じ、自ら反し己を竭すの道を主とす。

現代語訳

この章で「天下の父子の在り方が定まった」と言うのには深い味わいがある。瞽瞍は天下一の頑固な父であったが、大舜の至孝によって喜ぶまでになった。「底」は「致」だと注にある。喜びを致すとは、喜びを極める意味で、この上なく喜ぶことである。そうであれば、天下にどうして仕えようのない父などあろうか。これが天下の父子の在り方が定まるということである。推し広めれば父だけではない。君主もまた同じである。暴君や頑固な父であっても、臣や子がよく自分の忠孝を尽くせば、どうして心を動かされない道理があろう。そこで臣と子の心得を論じておきたい。君と父を持つ者は「苦労しても恨まない」ということを心に据えるべきである。諫めが行われず、言葉が聞き入れられず、功があってかえって罰せられ、志があってかえって遠ざけられても、少しも恨みの心があってはならない。およそ慈父や仁君に仕えて孝子となり忠臣となった者は古今少なくない。まことにめでたいことである。暴君や頑固な父に仕えて忠孝を尽くした者に至っては不幸の極みで、まことに悲しむべきである。しかしそうでなければ、真の忠孝の誠意を見ることはできない。そこで私は、忠孝を尽くして最も不幸であった人々を集めて一冊の書とし、慈父や仁君に仕えながら不孝不忠である者を戒めたいと思っている。けれどもまだ手をつける暇がない。この篇の大要は、国を治め天下を平らかにする大体を論じ、自分を省みて己を尽くす道を主としている。

解説

離婁上第二十八章は、頑なな父瞽瞍が舜の孝によってついに喜んだ話を挙げ、天下の父子の在り方が定まったと結びます。松陰はこれを君臣にも押し広め、報われなくても恨まない覚悟を臣子の心得とします。恵まれた主君に仕えての忠より、報われない中での忠にこそ真の誠意が見える、と。忠孝に生きて不遇だった人々の書を編みたいとも語っています。自分の誠が通じない相手の前でどう振る舞うかを問う一節で、松陰自身の境遇とも重なって読めます。

この章句が説くこと

忠孝誠意恨まず自反舜

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