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講孟余話 / 滕文公上 第五章

且四ツノ者其說甚長シ、就中父子君臣ト並ヒ立ツトキハ、大氏君臣ノ方ヲ重トス、事急勢迫リ忠孝両全シ難キニ臨ミ、誤ルコトナカレ、唐ノ李璀、其父懷光ノ將ニ反セントスルヲ密ニ德宗ニ言フ、此時ニ方テ君重シ、懷光死スルニ及ンテ、璀先ツ二弟ヲ刄シテ自殺ス、此時ニ方テ、父ニ後レテ独リ生クヘカラス、楚ノ令尹子南、罪ヲ以テ誅セラル、其子棄疾、父ヲ棄、讎ニ事ルニ忍ヒスシテ自殺ス、君ハ讎トスベカラズ、况ヤ父ノ死、罪ヲ以テスルヲヤ、然レトモ父ノ死ヲ救フコト能ハスシテ獨リ生クベカラズ、是皆善ク處スト云ヘシ、

新字:且四ツノ者其説甚長シ、就中父子君臣ト並ヒ立ツトキハ、大氏君臣ノ方ヲ重トス、事急勢迫リ忠孝両全シ難キニ臨ミ、誤ルコトナカレ、唐ノ李璀、其父懐光ノ将ニ反セントスルヲ密ニ徳宗ニ言フ、此時ニ方テ君重シ、懐光死スルニ及ンテ、璀先ツ二弟ヲ刄シテ自殺ス、此時ニ方テ、父ニ後レテ独リ生クヘカラス、楚ノ令尹子南、罪ヲ以テ誅セラル、其子棄疾、父ヲ棄、讎ニ事ルニ忍ヒスシテ自殺ス、君ハ讎トスベカラズ、況ヤ父ノ死、罪ヲ以テスルヲヤ、然レトモ父ノ死ヲ救フコト能ハスシテ独リ生クベカラズ、是皆善ク処スト云ヘシ、

書き下し

且つ四つの者、其の説甚だ長し。就中父子・君臣と並び立つときは、大抵君臣の方を重しとす。事急に勢ひ迫り、忠孝両全し難きに臨み、誤ることなかれ。唐の李璀、其の父懐光の将に反せんとするを密かに徳宗に言ふ。此の時に方りて君重し。懐光死するに及んで、璀先づ二弟を刃して自殺す。此の時に方りて、父に後れて独り生くべからず。楚の令尹子南、罪を以て誅せらる。其の子棄疾、父を棄て讎に事ふるに忍びずして自殺す。君は讎とすべからず、況んや父の死、罪を以てするをや。然れども父の死を救ふこと能はずして独り生くべからず。是れ皆善く処すと云ふべし。

現代語訳

そのうえ、この四つについては説くと長くなる。とりわけ父子と君臣とが並び立つときは、たいてい君臣の方を重しとする。事が急で情勢が切迫し、忠と孝を両方全うするのが難しい場面に臨んで、判断を誤ってはならない。唐の李璀は、父の李懐光が謀反を起こそうとしているのを、ひそかに徳宗に告げた。このときは君が重い。父の懐光が死ぬと、李璀はまず二人の弟を手にかけ、そのうえで自殺した。このときは、父に遅れて自分だけ生きていてはならないのである。楚の令尹子南は罪によって誅された。その子の棄疾は、父を捨てて父の仇である王に仕えることに忍びず、自殺した。君主を仇とすることはできない。まして父が罪によって死んだのならなおさらである。しかし父の死を救えずに自分だけ生きているわけにもいかない。これらはみな、よく身を処したと言うべきである。

解説

忠と孝がぶつかる極限の場面を、松陰は中国の史実で示します。唐の李璀は父の謀反を朝廷に告げて君への忠を立て、父が死ぬと自らも死んで子としての道を全うしました。楚の棄疾は、罪で父を殺した王を恨むことはできないが、父を救えなかった身で生き延びることもできないとして自ら命を絶ちました。松陰はどちらも「善く処す」と評します。一方を取れば一方を捨てるのではなく、時の順序に従って両方に責任を果たそうとする姿勢です。現代に死を求める話ではありませんが、板挟みで片方を切り捨てないという考え方は今も示唆に富みます。

この章句が説くこと

忠孝板挟み責任決断処し方

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