講孟余話 ／ 公孫丑上 第九章

伯夷ノ清、柳下惠ノ和、各一偏ヲ得、故ニ変シテ隘トナリ不恭トナル、若清ナルヘクシテ清、和ナルヘクシテ和ナル時ハ、孔子ノ可以仕則仕、可以止則止、可以久則久、可以速則速ト、何ソ異ナランヤ、而シテ人各資質アリ、故ニ古人ヲ学テ其性ノ近キ所ヲ得ベシ、余尤モ柳下惠ノ行ヲ愛ス、由々然與之偕トハ和ナリ、而不自失焉ハ不流ナリ、和ニシテ已マサレハ必ズ流俗ニ同シテ汙世ニ合フニ至ル、故ニ不流ヲ以テ己ヲ持ス、其人ヲ待チ物ニ接スルハ甚寬厚ニシテ、自ラ處スルハ甚嚴密ナル、是柳下惠ノ行ナリ、人能如此ナレハ、何程壞乱ノ世ニ処ルト雖トモ、必ス能ク志ヲ協ヘ心ヲ同フシ、世道ヲ維持スルノ人ヲ得ルナリ、

新字：伯夷ノ清、柳下恵ノ和、各一偏ヲ得、故ニ変シテ隘トナリ不恭トナル、若清ナルヘクシテ清、和ナルヘクシテ和ナル時ハ、孔子ノ可以仕則仕、可以止則止、可以久則久、可以速則速ト、何ソ異ナランヤ、而シテ人各資質アリ、故ニ古人ヲ学テ其性ノ近キ所ヲ得ベシ、余尤モ柳下恵ノ行ヲ愛ス、由々然与之偕トハ和ナリ、而不自失焉ハ不流ナリ、和ニシテ已マサレハ必ズ流俗ニ同シテ汚世ニ合フニ至ル、故ニ不流ヲ以テ己ヲ持ス、其人ヲ待チ物ニ接スルハ甚寛厚ニシテ、自ラ処スルハ甚厳密ナル、是柳下恵ノ行ナリ、人能如此ナレハ、何程壊乱ノ世ニ処ルト雖トモ、必ス能ク志ヲ協ヘ心ヲ同フシ、世道ヲ維持スルノ人ヲ得ルナリ、

書き下し

伯夷の清、柳下恵の和、各々一偏を得、故に変じて隘となり不恭となる。若し清なるべくして清、和なるべくして和なる時は、孔子の「以て仕ふべくんば則ち仕へ、以て止むべくんば則ち止み、以て久しかるべくんば則ち久しく、以て速かなるべくんば則ち速かなり」と、何ぞ異ならんや。而して人各々資質あり、故に古人を学びて其の性の近き所を得べし。余尤も柳下恵の行を愛す。「由々然として之れと偕にす」とは和なり、「而して自ら失はず」は流れざるなり。和にして已まざれば必ず流俗に同じて汚世に合ふに至る、故に流れざるを以て己れを持す。其の人を待ち物に接するは甚だ寛厚にして、自ら処するは甚だ厳密なる、是れ柳下恵の行なり。人能く此くの如くなれば、何程壊乱の世に処ると雖も、必ず能く志を協へ心を同じくし、世道を維持するの人を得るなり。