古道大意 ／ 『古道大意』下卷・大和心を磨く道と去年の古枝を捨てる学び

又わしが心も其通りでござると答へると言れたので、なんと美しく潔よく匂ひやかなる物も多き中に、是程うるはしい事は有まいでござる。諄いやうなれども、素より御國人は、皆々下の心に此美しく潔き心を持て居るけれども、大かたは外國どもの心に移り、其本心が曇てゐる。是をどうぞ磨き出して、元の美麗しい心に成たいものでござる。この大和心御國だましひの磨きが足らんで、辛抱がぐらつくと、諸事の心得違ひがこゝから出來る。本立て道生と、唐人の申たも此らに叶てゐるやうでござる。扨その大和心のみがき方はと云へば、我が翁の著されたる書物をよむに及は無でござる。然れども日々に爲す業の忙かしい人々や、いかう年でも寄た人などは、夫も出來まいから、其よく大和心を辨へたる人に便つて聞くが宜いでござる。こりやどちらにしても、至る所は同じことで「家のなり勿怠りそねみやびをの歌はよむとも書は讀むとも」と、鈴の屋の翁は詠れたでござる。また翁の書れたる物に、心さとく心直き人は、善きこと聞けば速けく悟り、こゝろ遲く心なほからぬ人は、悟れども人に負んことを忌て、えうつらず得おもむかずて、生のかぎり、枯野の草の去年のふるから舊きになづみて、淺みどり春の若葉のうら細しきをば摘こと知らずて、朽はつめりと言はれましたが、是は實に此とほりの事で、世間に學問すると云ふ人は、夥しく有ることなれども、とかくわるい癖が有てどうもならん。其くせと言ふは、大かたの學者にはあるでござる。彼よく世にも申すことだが、目を卑めて耳を尊ぶとか言ふ類ひの人が多く有て、外國の人の云たことや、又古人の言たる事にばかり拘らひ泥で、我國人また近き世の人の言たことをば、善說もよしとは云はず思はず、又是はよいと思ふことでもやつぱり先入を改めず、負じ魂にかの毛を吹て疵を求め、言ひ破らう〳〵と致して、其心がやがて學びの道に乖けてゐる事にも氣が付んで居らるゝ人もまゝ有でござる。

新字：又わしが心も其通りでござると答へると言れたので、なんと美しく潔よく匂ひやかなる物も多き中に、是程うるはしい事は有まいでござる。諄いやうなれども、素より御国人は、皆々下の心に此美しく潔き心を持て居るけれども、大かたは外国どもの心に移り、其本心が曇てゐる。是をどうぞ磨き出して、元の美麗しい心に成たいものでござる。この大和心御国だましひの磨きが足らんで、辛抱がぐらつくと、諸事の心得違ひがこゝから出来る。本立て道生と、唐人の申たも此らに叶てゐるやうでござる。扨その大和心のみがき方はと云へば、我が翁の著されたる書物をよむに及は無でござる。然れども日々に為す業の忙かしい人々や、いかう年でも寄た人などは、夫も出来まいから、其よく大和心を弁へたる人に便つて聞くが宜いでござる。こりやどちらにしても、至る所は同じことで「家のなり勿怠りそねみやびをの歌はよむとも書は読むとも」と、鈴の屋の翁は詠れたでござる。また翁の書れたる物に、心さとく心直き人は、善きこと聞けば速けく悟り、こゝろ遅く心なほからぬ人は、悟れども人に負んことを忌て、えうつらず得おもむかずて、生のかぎり、枯野の草の去年のふるから旧きになづみて、浅みどり春の若葉のうら細しきをば摘こと知らずて、朽はつめりと言はれましたが、是は実に此とほりの事で、世間に学問すると云ふ人は、夥しく有ることなれども、とかくわるい癖が有てどうもならん。其くせと言ふは、大かたの学者にはあるでござる。彼よく世にも申すことだが、目を卑めて耳を尊ぶとか言ふ類ひの人が多く有て、外国の人の云たことや、又古人の言たる事にばかり拘らひ泥で、我国人また近き世の人の言たことをば、善説もよしとは云はず思はず、又是はよいと思ふことでもやつぱり先入を改めず、負じ魂にかの毛を吹て疵を求め、言ひ破らう〳〵と致して、其心がやがて学びの道に乖けてゐる事にも気が付んで居らるゝ人もまゝ有でござる。

書き下し

またわしが心もその通りでござると答えると言われたので、なんと美しく潔く匂やかなる物も多き中に、これほどうるわしい事はあるまいでござる。くどいようだけれども、もとより御国人は、皆々下の心にこの美しく潔き心を持っているけれども、大かたは外国どもの心に移り、その本心が曇っている。これをどうぞ磨き出して、元の美麗しい心に成りたいものでござる。この大和心御国だましいの磨きが足らんで、辛抱がぐらつくと、諸事の心得違いがここから出来る。本立って道生ずと、唐人の申したもこれらに叶っているようでござる。さてその大和心のみがき方はと言えば、わが翁の著されたる書物を読むに及ばないでござる。然れども日々に為す業の忙しい人々や、いかう年でも寄った人などは、それも出来まいから、その良く大和心を弁えたる人に便って聞くが宜いでござる。こりゃどちらにしても、至る所は同じことで「家のなり勿怠りそ、みやびをの歌は詠むとも書は読むとも」と、鈴の屋の翁は詠まれたでござる。また翁の書かれたる物に、心さとく心直き人は、善きこと聞けば速く悟り、こころ遅く心なほからぬ人は、悟れども人に負けんことを忌んで、え移らず得おもむかずして、生のかぎり、枯野の草の去年の古枝に泥んで、浅みどり春の若葉のうら細しきをば摘むことを知らずて、朽ち果つめりと言われましたが、これは実にこの通りの事で、世間に学問すると言う人は、夥しくあることなれども、とかく悪い癖があってどうもならん。その癖と言うは、大かたの学者にはあるでござる。かのよく世にも申すことだが、目を卑しめて耳を尊ぶとか言う類いの人が多くあって、外国の人の言うたことや、また古人の言うたる事にばかり拘らい泥んで、我が国人また近き世の人の言うたことをば、善説もよしとは言わず思わず、またこれはよいと思うことでもやっぱり先入を改めず、負けじ魂にかの毛を吹いて疵を求め、言い破ろう言い破ろうと致して、その心がやがて学びの道に背いていることにも気が付かないでいらるる人もままあるでござる。