古道大意 ／ 『古道大意』下卷・気長に測る西洋の学問と地球の極・度数
其上けしからず氣を長く物を考へる國風で、底の底まで物を考へる。其考への爲とて種々測量の道具を拵へ、譬へば日月星の有形などを見んとては望遠鏡遮日鏡を拵へ、又其大さ遠さ近さを知んとては量地などの道具を考へ、夫をするにも五年十年乃至一生もかゝり、一代に考へ課せぬことは、自分の考へたる處までを書遺て、其後を又子孫や弟子の者が、幾代も〱係て考へつけ、扨その器を以て是非に考付やうとするでござる。然れども殊勝な國で、唐などのやうに推量の上すべりなことは云はぬ。それ故にどうして考へても知ぬ事は、こりや人間の上では知れぬ事じや。造物主と云て天つ神の御所業で無ては測れぬと云て、とんとおし推量なことは云はぬでござる。其通にして千年二千年の間、數百人の人々が考に考へて煎じ詰たる說どもが、書物にして此御國へも貢ぎ奉て有る故に、其を見て今かやうに申のでござる。扨此大地が丸い物で、中に浮てゐるに相違なき證據には、船で東へ東へと乘て行くと西へ出る。是に於て圓體と云說が動かぬでござる。然れば其通り丸い物なれば、いづこを上とも下とも言難きやうなれども、此丸く見える大虛空に、北極南極と申て、とんと動ぬ處が有る。是は譬へば、車に樞軸のある如く又磨に臍の有やうなもので、此外は星も何も周旋れども是はめぐらず。夫故に極と名けたもので、極はきはまると云ふ字で、此北極南極と云を中眞に取て、上下を定め三百六十に割をする。但し少餘りが出る。さて其三百六十餘を又この大地へも割付て、其一つを一度と云ふ。一度の廣さが御國の里數で大抵三十里ほどに當る。天地の度數と云は此事でござる。此度數の當りやうで、寒國と熱國とが分り、夫に依て國の善惡も定る。
新字：其上けしからず気を長く物を考へる国風で、底の底まで物を考へる。其考への為とて種々測量の道具を拵へ、譬へば日月星の有形などを見んとては望遠鏡遮日鏡を拵へ、又其大さ遠さ近さを知んとては量地などの道具を考へ、夫をするにも五年十年乃至一生もかゝり、一代に考へ課せぬことは、自分の考へたる処までを書遺て、其後を又子孫や弟子の者が、幾代も〱係て考へつけ、扨その器を以て是非に考付やうとするでござる。然れども殊勝な国で、唐などのやうに推量の上すべりなことは云はぬ。それ故にどうして考へても知ぬ事は、こりや人間の上では知れぬ事じや。造物主と云て天つ神の御所業で無ては測れぬと云て、とんとおし推量なことは云はぬでござる。其通にして千年二千年の間、数百人の人々が考に考へて煎じ詰たる説どもが、書物にして此御国へも貢ぎ奉て有る故に、其を見て今かやうに申のでござる。扨此大地が丸い物で、中に浮てゐるに相違なき証拠には、船で東へ東へと乗て行くと西へ出る。是に於て円体と云説が動かぬでござる。然れば其通り丸い物なれば、いづこを上とも下とも言難きやうなれども、此丸く見える大虚空に、北極南極と申て、とんと動ぬ処が有る。是は譬へば、車に枢軸のある如く又磨に臍の有やうなもので、此外は星も何も周旋れども是はめぐらず。夫故に極と名けたもので、極はきはまると云ふ字で、此北極南極と云を中真に取て、上下を定め三百六十に割をする。但し少余りが出る。さて其三百六十余を又この大地へも割付て、其一つを一度と云ふ。一度の広さが御国の里数で大抵三十里ほどに当る。天地の度数と云は此事でござる。此度数の当りやうで、寒国と熱国とが分り、夫に依て国の善悪も定る。
書き下し
その上けしからず気を長く物を考える国風で、底の底まで物を考える。その考えのためとて種々測量の道具を拵え、譬えば日月星のありかたちなどを見んとしては望遠鏡遮日鏡を拵え、またその大きさ遠さ近さを知らんとしては量地などの道具を考え、それをするにも五年十年ないし一生もかかり、一代に考え課せぬことは、自分の考えたる所までを書き遺して、その後をまた子孫や弟子の者が、幾代もかかって考えつけ、さてその器をもってぜひに考え付けようとするでござる。しかれども殊勝な国で、唐などのように推量の上すべりなことは言わぬ。それゆえにどうして考えても知れぬ事は、こりゃ人間の上では知れぬ事じゃ。造物主と言って天つ神の御所業でなくては測れぬと言って、とんと押し推量なことは言わぬでござる。そのとおりにして千年二千年の間、数百人の人々が考えに考えて煎じ詰めたる説どもが、書物にしてこの御国へも貢ぎ奉ってある故に、それを見て今かように申すのでござる。さてこの大地が丸い物で、中に浮かんでいるに相違なき証拠には、船で東へ東へと乗って行くと西へ出る。これにおいて円体と言う説が動かぬでござる。されば、そのとおり丸い物なれば、いずこを上とも下とも言い難きようなれども、この丸く見える大虚空に、北極南極と申して、とんと動かぬ所がある。これは譬えば、車に枢軸のある如くまた磨に臍のあるようなもので、このほかは星も何も周り旋れどもこれはめぐらず。それゆえに極と名づけたもので、極はきわまると言う字で、この北極南極と言うを中真に取って、上下を定め三百六十に割りをする。ただし少し余りが出る。さてその三百六十余をまたこの大地へも割り付けて、その一つを一度と言う。一度の広さが御国の里数でおおよそ三十里ほどに当たる。天地の度数と言うはこの事でござる。この度数の当たりようで、寒国と熱国とが分かり、それによって国の善悪も定まる。
現代語訳
西洋の人々は、実に気長にものを考え、底の底まで突き詰める国風だと篤胤は述べます。そのために様々な測量の道具をこしらえ、日月星の形を見るには望遠鏡や遮日鏡、大きさや遠近を知るには量地の道具を考え、これを五年十年、時には一生かけて行い、一代で終わらないことは書き残して子孫や弟子が何代もかけて続け、器具を使ってどうしても突き止めようとします。しかも殊勝なことに、唐のように推量で上辺だけを言うことはなく、どうしても分からないことは「人間には分からない、造物主、つまり天つ神の御所業でなければ測れない」として、当て推量を言いません。そのようにして千年二千年、数百人が考え抜いてまとめた説が書物となって御国にも伝わっているので、それを見て今述べるのだと言います。この大地が丸く中に浮かんでいる証拠は、船で東へ東へ行くと西へ出ることで、円体の説は動かないとします。丸ければ上下は決めにくいようですが、大虚空には北極・南極という動かない所があり、車の軸や臼の臍のようなもので、他の星はめぐっても極は動きません。この極を中心にして上下を定め、三百六十に割り、少し余りが出ます。それを大地にも割り付けて一つを一度とし、一度の広さは御国の里数でおよそ三十里にあたる。これが天地の度数で、この度数の当たり方で寒国と熱国が分かれ、国の善し悪しも定まると述べます。
解説
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