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古道大意 / 『古道大意』下卷・穂日命の調停と大国主神の国譲り

この穗日命も、實は天照大御神の御子で、云はゞ堪忍づよく御辛抱なされて、事をなし整へる御性質の神樣で有たる故に、かの御勢の强き大穴牟遲神の、御心の和むやうに、御承知の有やうに、かれこれ御執拵へなさるゝ處が、三年許がほども經たと申ことでござる。是に於て、又ゝ御評議が有て、天稚日子と申すを御下しなされて、武威を以て、大穴牟遲神の御承知なさるゝやうにと有たる處が、天稚彥は、却て大穴牟遲神の御女、下照姫と申を娶て、自分に此國を得んと構へ、是も八年がほど御返事を申されなんたでござる。夫のみならず、天津神より御催促の御使に遣はされたる、雉名鳴女と申を射殺しなんどさへ致したでござる。是に於て、又かの名たる、武甕槌男神、經津主神と申す、武勇絕倫と類なく剪?しき神二柱を、御天降なされて、彼穗日命の大穴牟遲神を御和なさるのと、武甕槌神、經津主神の武勇とにて、とう〳〵大穴牟遲神は御承知なされて、遂に此國を皇御孫命へ御禪なさるゝことに成て、扨仰せらるゝは、出雲國へ天皇の大宮と同樣に宮を造て、我を御祭り下さるならば、其處に鎭居て、幽事と申て、世に有とある事の隱れて、現在の目に見えぬことゞもを主宰りませう。又皇御孫命は、長く此御國を御治なされて、天の下の顯事と申て、世中の目に見ゆることゞもを、御治め遊ばせと仰せられたでござる。彼天下を御經營なさるゝ時に、御杖あそばしたる八尋矛を、御ゆづりなされて、此矛は我天の下を治たる功のある矛ゆゑに、皇孫命是を以て、國を御治め遊ばしたならば、必安らかに治ませうと仰せられたでござる。そこで高皇產靈神、天照大御神にも、御尤に思召て、其仰のとほりに、出雲國の多藝志の小濱と申す處へ嚴く大きく宮を御造せなされて、夫へ大國主神は長く御鎭座あらせられたでござる。

新字:この穂日命も、実は天照大御神の御子で、云はゞ堪忍づよく御辛抱なされて、事をなし整へる御性質の神様で有たる故に、かの御勢の強き大穴牟遅神の、御心の和むやうに、御承知の有やうに、かれこれ御執拵へなさるゝ処が、三年許がほども経たと申ことでござる。是に於て、又ゝ御評議が有て、天稚日子と申すを御下しなされて、武威を以て、大穴牟遅神の御承知なさるゝやうにと有たる処が、天稚彦は、却て大穴牟遅神の御女、下照姫と申を娶て、自分に此国を得んと構へ、是も八年がほど御返事を申されなんたでござる。夫のみならず、天津神より御催促の御使に遣はされたる、雉名鳴女と申を射殺しなんどさへ致したでござる。是に於て、又かの名たる、武甕槌男神、経津主神と申す、武勇絶倫と類なく剪?しき神二柱を、御天降なされて、彼穂日命の大穴牟遅神を御和なさるのと、武甕槌神、経津主神の武勇とにて、とう〳〵大穴牟遅神は御承知なされて、遂に此国を皇御孫命へ御禅なさるゝことに成て、扨仰せらるゝは、出雲国へ天皇の大宮と同様に宮を造て、我を御祭り下さるならば、其処に鎮居て、幽事と申て、世に有とある事の隠れて、現在の目に見えぬことゞもを主宰りませう。又皇御孫命は、長く此御国を御治なされて、天の下の顕事と申て、世中の目に見ゆることゞもを、御治め遊ばせと仰せられたでござる。彼天下を御経営なさるゝ時に、御杖あそばしたる八尋矛を、御ゆづりなされて、此矛は我天の下を治たる功のある矛ゆゑに、皇孫命是を以て、国を御治め遊ばしたならば、必安らかに治ませうと仰せられたでござる。そこで高皇産霊神、天照大御神にも、御尤に思召て、其仰のとほりに、出雲国の多芸志の小浜と申す処へ厳く大きく宮を御造せなされて、夫へ大国主神は長く御鎮座あらせられたでござる。

書き下し

この穂日命も、実は天照大御神の御子で、言わば堪忍強く御辛抱なされて、事をなし整える御性質の神様であった故に、かの御勢いの強い大穴牟遅神の、御心が和むように、御承知のあるように、かれこれ御支度なさるところが、三年ほども経ったと申すことでござる。ここにおいて、またまた御評議があって、天稚日子と申すを御下しなされて、武威をもって、大穴牟遅神が御承知なさるようにとあったところが、天稚彦は、かえって大穴牟遅神の御女、下照姫と申すを娶って、自分にこの国を得んと構え、これも八年ほど御返事を申されなかったでござる。そればかりか、天津神より御催促の御使いに遣わされた、雉名鳴女と申すを射殺しなどさえ致したでござる。ここにおいて、またかの名高い、武甕槌男神、経津主神と申す、武勇絶倫と類なく勇ましい神二柱を、御天降りなされて、あの穂日命の大穴牟遅神を御和らげなさるのと、武甕槌神、経津主神の武勇とにて、とうとう大穴牟遅神は御承知なされて、ついにこの国を皇御孫命へ御譲りなさることになって、さて仰せらるるは、出雲国へ天皇の大宮と同様に宮を造って、我を御祭り下さるならば、そこに鎮まり居て、幽事と申して、世にあるとある事の隠れて、現在の目に見えぬ事どもを主宰りましょう。また皇御孫命は、長くこの御国を御治めなされて、天の下の顕事と申して、世の中の目に見ゆる事どもを、御治め遊ばせと仰せられたでござる。かの天下を御経営なさる時に、御杖あそばした八尋矛を、御譲りなされて、この矛は我が天の下を治めた功のある矛ゆえに、皇孫命これをもって、国を御治め遊ばしたならば、必ず安らかに治まりましょうと仰せられたでござる。そこで高皇産霊神、天照大御神にも、御もっともに思し召して、その仰せのとおりに、出雲国の多芸志の小浜と申す所へ厳しく大きく宮を御造りなされて、そこへ大国主神は長く御鎮座あらせられたでござる。

現代語訳

この穂日命も実は天照大御神の御子で、言ってみれば辛抱強く、物事を整えるご性質の神様でした。そこで、勢いの強い大穴牟遅神の心がやわらぐよう、承知してもらえるようあれこれ段取りをなさり、三年ほどが過ぎたといいます。そこで再び評議があり、天稚日子を遣わして武威で承知させようとしましたが、天稚彦はかえって大穴牟遅神の娘の下照姫を妻にして、自分がこの国を得ようと企み、八年ほども返事をしませんでした。そればかりか、天津神が催促のために遣わした雉の名鳴女を射殺すことまでしたと述べます。そこで、名高い武甕槌男神と経津主神という、武勇が並はずれて勇ましい神二柱を降し、穂日命が大穴牟遅神をなだめたことと、この二神の武勇とによって、ついに大穴牟遅神は承知し、国を皇御孫命に譲ることになりました。そのとき大穴牟遅神は、出雲に天皇の大宮と同じような宮を造って自分を祭ってくれるなら、そこに鎮まって、世の中の目に見えない物事(幽事)をつかさどりましょう、皇御孫命は長くこの国を治め、目に見える物事(顕事)をお治めください、と言われたそうです。国を治めたときに杖とした八尋矛も譲り、この矛で国を治めれば必ず安らかに治まるでしょうと告げました。高皇産霊神と天照大御神もこれをもっともと思い、その言葉どおり、出雲の多芸志の小浜に立派で大きな宮を造り、大国主神は長くそこに鎮座なさった、と篤胤は語ります。

解説

古伝説の国譲りを、篤胤は穂日命の根気強い調停と二神の武威という二本立てで語ります。要になるのが、大国主神が引き受けた幽事(目に見えぬ事柄)と、皇孫が治める顕事(目に見える事柄)という役割分担です。国を譲る側にも相応の社を営むという筋を、篤胤は古伝の大切な骨組みとして示しました。現代の職場でも、引き継ぎでは前任者の功績に敬意を払い、仕事の分担を言葉にして示すと、双方が納得しやすくなります。力で押すだけでなく、時間をかけて相手の心をやわらげる姿勢にも学ぶ点があるでしょう。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

国譲り穂日命大穴牟遅神幽事と顕事出雲の大社

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