近思録 ／ 巻14 観聖賢

雖高才明智、膠於見聞、醉生夢死、不自覺也。是皆正路之蓁蕪、聖門之蔽塞、闢之而後可以入道。」先生進將覺斯人、退將明之書。不幸早世、皆未及也。其辨析精微、稍見於世者、學者之所傳耳。先生之門、學者多矣。先生之言平易易知。賢愚皆獲其益。如群飲於河、各充其量、先生教人、自致知至於知止、誠意至於平天下、洒掃應對至於窮理盡性、循循有序。病世之學者、捨近而趨遠、處下而闚高。所以輕自大而卒無得也。先生接物、辨而不問、感而能通。教人而人易從、怒人而人不怨。賢愚善惡、咸得其心。狡僞者獻其誠、暴慢者致其恭。聞風者誠服、覿德者心醉。雖小人以趨向之異、顧於利害、時見排斥。退而省其私、未有不以先生爲君子也。先生爲政、治惡以寬、處煩以裕。當法令繁密之際、未嘗從衆爲應文逃責之事。人皆病於拘礙、而先生處之綽然。衆憂以爲甚難、而先生爲之沛然。雖當倉卒、不動聲色。方監司競爲嚴急之時、其待先生率皆寬厚。設施之際、有所賴焉。先生所爲綱條法度、人可效而爲也。至其道之而從、動之而和。不求物而物應、未施信而民信、則人不可及也。明道先生曰：周茂叔窓前草不除去。

新字：雖高才明智、膠於見聞、酔生夢死、不自覚也。是皆正路之蓁蕪、聖門之蔽塞、闢之而後可以入道。」先生進将覚斯人、退将明之書。不幸早世、皆未及也。其弁析精微、稍見於世者、学者之所伝耳。先生之門、学者多矣。先生之言平易易知。賢愚皆獲其益。如群飲於河、各充其量、先生教人、自致知至於知止、誠意至於平天下、洒掃応対至於窮理尽性、循循有序。病世之学者、捨近而趨遠、処下而闚高。所以軽自大而卒無得也。先生接物、弁而不問、感而能通。教人而人易従、怒人而人不怨。賢愚善悪、咸得其心。狡偽者献其誠、暴慢者致其恭。聞風者誠服、覿徳者心酔。雖小人以趨向之異、顧於利害、時見排斥。退而省其私、未有不以先生為君子也。先生為政、治悪以寛、処煩以裕。当法令繁密之際、未嘗従衆為応文逃責之事。人皆病於拘礙、而先生処之綽然。衆憂以為甚難、而先生為之沛然。雖当倉卒、不動声色。方監司競為厳急之時、其待先生率皆寛厚。設施之際、有所頼焉。先生所為綱条法度、人可効而為也。至其道之而従、動之而和。不求物而物応、未施信而民信、則人不可及也。明道先生曰：周茂叔窓前草不除去。

書き下し

高才明智と雖も、見聞に膠し、酔生夢死して、自ら覚らざるなり。是れ皆正路の蓁蕪(しんぶ)、聖門の蔽塞なり、之を闢きて後に以て道に入るべし。」先生進みては将に斯の人を覚さんとし、退きては将に之を書に明らかにせんとす。不幸にして早世し、皆未だ及ばざるなり。其の弁析精微にして、稍〻世に見わるる者は、学者の伝うる所のみ。先生の門、学者多し。先生の言は平易にして知り易し。賢愚皆其の益を獲たり。群れて河に飲み、各〻其の量を充たすが如し。先生人を教うるに、致知よりして知止に至り、誠意よりして平天下に至り、洒掃応対よりして窮理尽性に至るまで、循循として序有り。世の学者の、近きを捨てて遠きに趨き、下に処りて高きを闚(うかが)うを病む。軽々しく自ら大にして卒に得る無き所以なり。先生物に接するに、弁じて問わず、感じて能く通ず。人を教えて人従い易く、人を怒りて人怨みず。賢愚善悪、咸(みな)其の心を得たり。狡偽の者も其の誠を献じ、暴慢の者も其の恭を致す。風を聞く者は誠服し、徳を覿(み)る者は心酔す。小人の趨向の異なるを以て、利害を顧みて、時に排斥せらると雖も、退きて其の私を省みれば、未だ先生を以て君子と為さざるもの有らず。先生の政を為すや、悪を治むるに寛を以てし、煩に処するに裕を以てす。法令繁密の際に当たりて、未だ嘗て衆に従いて文に応じ責を逃るるの事を為さず。人皆拘礙に病むも、先生之に処すること綽然たり。衆憂えて以て甚だ難しと為すも、先生之を為すこと沛然たり。倉卒に当たると雖も、声色を動かさず。監司競いて厳急を為すの時に方りても、其の先生を待するは率ね皆寛厚なり。設施の際、頼る所有り。先生の為す所の綱条法度は、人効いて為すべきなり。其の之を道(みちび)きて従い、之を動かして和し、物を求めずして物応じ、未だ信を施さずして民信ずるに至りては、則ち人の及ぶべからざるなり。明道先生曰く、周茂叔は窓前の草除き去らず。