近思録 ／ 巻6 家道

先公太中諱珦、字伯溫。前後五得任子、以均諸父子孫。嫁遣孤女、必盡其力。所得俸錢、分贍親戚之貧者。伯母劉氏寡居、公奉養甚至。其女之夫死、公迎從女兄以歸。教養其子、均於子侄。既而女兄之女又寡。公懼女兄之悲思、又取甥女以歸嫁之。時小官祿薄、克己爲義、人以爲難。公慈恕而剛斷。平居與幼賤處、惟恐有傷其意。至於犯義理、則不假也。左右使令之人、無日不察其饑飽寒燠。娶侯氏。侯夫人事舅姑、以孝謹稱。與先公相待如賓客。先公賴其內助、禮敬尤至。而夫人謙順自牧、雖小事未嘗專、必稟而後行。仁恕寬厚、撫愛諸庶、不異己出。從叔幼孤、夫人存視、常均己子。治家有法、不嚴而整、不喜笞撲奴婢。視小臧獲如兒女。諸子或加呵責、必戒之曰：「貴賤雖殊、人則一也。汝如是大時、能爲此事否？」先公凡有所怒、必爲之寬解。唯諸兒有過、則不掩也。常曰：「子之所以不肖者、由母蔽其過、而父不知也。」夫人男子六人、所存惟二、其愛慈可謂至矣。然於教之之道、不少假也。纔數歲、行而或踣。家人走前扶抱、恐其驚啼、夫人未嘗不呵責、曰：「汝若安徐寧至踣乎？」飲食常置之坐側。嘗食絮羹、即叱止之曰：「幼求稱欲、長當如何？」

新字：先公太中諱珦、字伯温。前後五得任子、以均諸父子孫。嫁遣孤女、必尽其力。所得俸銭、分贍親戚之貧者。伯母劉氏寡居、公奉養甚至。其女之夫死、公迎従女兄以帰。教養其子、均於子侄。既而女兄之女又寡。公懼女兄之悲思、又取甥女以帰嫁之。時小官禄薄、克己為義、人以為難。公慈恕而剛断。平居与幼賤処、惟恐有傷其意。至於犯義理、則不仮也。左右使令之人、無日不察其饑飽寒燠。娶侯氏。侯夫人事舅姑、以孝謹称。与先公相待如賓客。先公頼其内助、礼敬尤至。而夫人謙順自牧、雖小事未嘗専、必稟而後行。仁恕寛厚、撫愛諸庶、不異己出。従叔幼孤、夫人存視、常均己子。治家有法、不厳而整、不喜笞撲奴婢。視小臧獲如児女。諸子或加呵責、必戒之曰：「貴賤雖殊、人則一也。汝如是大時、能為此事否？」先公凡有所怒、必為之寛解。唯諸児有過、則不掩也。常曰：「子之所以不肖者、由母蔽其過、而父不知也。」夫人男子六人、所存惟二、其愛慈可謂至矣。然於教之之道、不少仮也。纔数歳、行而或踣。家人走前扶抱、恐其驚啼、夫人未嘗不呵責、曰：「汝若安徐寧至踣乎？」飲食常置之坐側。嘗食絮羹、即叱止之曰：「幼求称欲、長当如何？」

書き下し

先公太中諱は珦、字は伯温。前後五たび任子を得て、以て諸父の子孫に均しくす。孤女を嫁遣するに、必ず其の力を尽くす。得る所の俸銭は、分かちて親戚の貧しき者を贍す。伯母劉氏寡居す、公奉養すること甚だ至れり。其の女の夫死す、公従女兄を迎へて以て帰る。其の子を教養すること、子侄に均し。既にして女兄の女又寡となる。公女兄の悲思を懼れ、又甥女を取りて以て帰りて之を嫁す。時に小官にして禄薄し、己に克ちて義を為す、人以て難しと為す。公は慈恕にして剛断なり。平居幼賤と処るに、惟だ其の意を傷ふこと有るを恐る。義理を犯すに至りては、則ち仮さず。左右使令の人、日として其の饑飽寒燠を察せざるは無し。侯氏を娶る。侯夫人舅姑に事へて、孝謹を以て称せらる。先公と相待すること賓客の如し。先公其の内助に頼り、礼敬尤も至る。而して夫人謙順にして自ら牧し、小事と雖も未だ嘗て専らにせず、必ず稟して後に行ふ。仁恕寛厚にして、諸庶を撫愛し、己出に異ならず。従叔幼くして孤なり、夫人存視し、常に己が子に均しくす。家を治むるに法有り、厳ならずして整ひ、奴婢を笞撲するを喜ばず。小臧獲を視ること児女の如し。諸子或いは呵責を加ふれば、必ず之を戒めて曰く、「貴賤殊なりと雖も、人は則ち一なり。汝是くの如く大なる時、能く此の事を為すや否や」と。先公凡そ怒る所有れば、必ず之が為に寛解す。唯だ諸児に過ち有れば、則ち掩はざるなり。常に曰く、「子の不肖なる所以の者は、母其の過ちを蔽ひて、父知らざるに由るなり」と。夫人の男子六人、存する所惟だ二、其の愛慈至れりと謂ふべし。然れども之を教ふるの道に於いては、少しも仮さざるなり。纔かに数歳、行きて或いは踣る。家人走り前みて扶け抱き、其の驚き啼かんことを恐る、夫人未だ嘗て呵責せずんばあらず、曰く、「汝若し安徐ならば寧ぞ踣るるに至らんや」と。飲食常に之を坐側に置く。嘗て絮羹を食すれば、即ち之を叱止して曰く、「幼にして欲に称はんことを求む、長じて当に如何なるべき」と。