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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷下 一十五童子事・十五童子と大峰・葛城の宿の対応

第一檢增童子 東方二佛。一名阿閦佛垂跡。大峰禪師宿守護。 第一經護童子。 二名須彌頂佛垂跡。葛木一乘嶽守護。 第二護世童子 東南方二佛。一名師子音王佛。大峰多輪宿。 第二福集童子 二名師子相佛。葛木大福山嶽。 第三盧空童子 南方二佛。一名虛空住佛。大峰笙岩屋。 第三常行童子 二名常滅佛。葛木金剛山守護。 第四劔光童子 西南方二佛。一名帝相佛。大峰篠宿。 第四集飯童子 二名梵相佛。葛木上嶽守護。 第五惡除童子 西方二佛。一名阿彌陀佛。大峰玉木宿。 第五宿着童子 二名度一切世間苦惱佛。葛木入江守護。 第六香精童子 西北方二佛。一名多摩羅跋栴檀香佛。大峰深山。 第六禪前童子 二名須彌相佛。葛木般若嶽。 第七慈悲童子 北方二佛。一名雲自在佛。大峰水飮宿。 第七羅網童子 二名雲自在王佛。葛木釋迦留守護。 第八未出光童子 東北佛垂跡。自涌出嶽未出給。 第八除魔童子 第十六我釋迦牟尼佛。大峰吹越宿。 已上十五童子畢

新字:第一検增童子 東方二仏。一名阿閦仏垂跡。大峰禅師宿守護。 第一経護童子。 二名須弥頂仏垂跡。葛木一乗嶽守護。 第二護世童子 東南方二仏。一名師子音王仏。大峰多輪宿。 第二福集童子 二名師子相仏。葛木大福山嶽。 第三盧空童子 南方二仏。一名虚空住仏。大峰笙岩屋。 第三常行童子 二名常滅仏。葛木金剛山守護。 第四剣光童子 西南方二仏。一名帝相仏。大峰篠宿。 第四集飯童子 二名梵相仏。葛木上嶽守護。 第五悪除童子 西方二仏。一名阿弥陀仏。大峰玉木宿。 第五宿着童子 二名度一切世間苦悩仏。葛木入江守護。 第六香精童子 西北方二仏。一名多摩羅跋栴檀香仏。大峰深山。 第六禅前童子 二名須弥相仏。葛木般若嶽。 第七慈悲童子 北方二仏。一名雲自在仏。大峰水飲宿。 第七羅網童子 二名雲自在王仏。葛木釈迦留守護。 第八未出光童子 東北仏垂跡。自涌出嶽未出給。 第八除魔童子 第十六我釈迦牟尼仏。大峰吹越宿。 已上十五童子畢

書き下し

第一、検増童子。東方の二仏。一を阿閦仏の垂跡と名づく。大峰の禅師宿の守護。第一、経護童子。二を須弥頂仏の垂跡と名づく。葛木の一乗嶽の守護。 第二、護世童子。東南方の二仏。一を師子音王仏と名づく。大峰の多輪宿。第二、福集童子。二を師子相仏と名づく。葛木の大福山嶽。 第三、盧空童子。南方の二仏。一を虚空住仏と名づく。大峰の笙の岩屋。第三、常行童子。二を常滅仏と名づく。葛木の金剛山の守護。 第四、剣光童子。西南方の二仏。一を帝相仏と名づく。大峰の篠宿。第四、集飯童子。二を梵相仏と名づく。葛木の上嶽の守護。 第五、悪除童子。西方の二仏。一を阿弥陀仏と名づく。大峰の玉木宿。第五、宿着童子。二を度一切世間苦悩仏と名づく。葛木の入江の守護。 第六、香精童子。西北方の二仏。一を多摩羅跋栴檀香仏と名づく。大峰の深山。第六、禅前童子。二を須弥相仏と名づく。葛木の般若嶽。 第七、慈悲童子。北方の二仏。一を雲自在仏と名づく。大峰の水飲宿。第七、羅網童子。二を雲自在王仏と名づく。葛木の釈迦留の守護。 第八、未出光童子。東北の仏の垂跡。自ら涌出の嶽にいまだ出で給わず。第八、除魔童子。 第十六、我、釈迦牟尼仏。大峰の吹越宿。 已上、十五童子畢わる。

現代語訳

十五の童子を、方角・本地の仏・守護する山や宿ごとに並べた一覧です。東方から順に、東南、南、西南、西、西北、北、東北と八方位を回ります。各方位に二つの仏が配され、一つは大峰の宿、もう一つは葛城の山の守護にあたります。たとえば東方では、阿閦仏の垂跡の検増童子が大峰の禅師宿を、須弥頂仏の垂跡の経護童子が葛城の一乗嶽を守ります。以下、護世・福集、盧空・常行、剣光・集飯、悪除・宿着、香精・禅前、慈悲・羅網と続きます。 東北の第八の未出光童子は、自ら涌き出る嶽にまだ出ておられない、と注記されます。除魔童子は名のみが記されます。最後に第十六として「私は釈迦牟尼仏」とあり、大峰の吹越宿の守護と結ばれます。これで十五童子が終わる、と述べます。

解説

十五童子の名を、八つの方角と大峰・葛城の二つの山に重ねて並べた、一種の地図のような節です。山の行場である宿が、方角と仏に結び付けられることで、歩く道そのものが祈りの場として読まれます。一覧の形式は覚えやすく、受け継ぎやすい工夫でもあります。現代の仕事でも、散らばった知識や拠点を一つの枠で整理しておくと、後から引き継ぐ人が全体像をつかめます。未出の童子の注記のように、分からない部分を分からないまま残す誠実さも学べます。
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この章句が説くこと

十五童子大峰葛城宿方角垂跡

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