金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷上　一十二所權現本地垂跡習事・熊野十二所権現の本地を順にあげる

初證誠殿。二三卽兩所權現。第四卽若王子。第五是 兒御前。六卽子守明神。七卽禪師宮。八此聖宮御前。 第九卽飛行夜叉。第十此米持金剛。十一卽一滿。十 二此十滿也。初證誠殿者本地是彌陀垂跡也。彌陀 此妙觀察智記法斷疑佛卽諸法證誠尊。故名證誠 殿。第二三卽兩所權現。初早玉神。本地卽藥師如來 垂跡也。手持十二淨願玉壺中滿不老不死妙藥。一 度結緣輩除病延命願望速疾成就。故號早玉神也 矣。第三此結御前卽千手觀音應現也。此尊大願結 千殊卽度千品機緣。故名結御前也矣。第四卽若王 子此十一面垂跡也。此尊卽十一地大悲主領正登 聖位。卽爲諸佛覺王長子。故號若王子也矣。第五兒 御前。卽如意輪應現也。此尊諸佛大悲總體濟生利 物大將也。諸佛愛之父母如愛小兒。故名兒御前也。 第六子守御前。此正觀音垂跡也。此尊大悲卽敬愛 衆生。母如守一子。故云子守神也矣。第七卽禪師宮 地藏菩薩化現也。此尊每日晨朝入諸禪定。遊行諸 惡趣利無依衆生。故云禪師宮神也。第八聖御前卽 龍樹菩薩垂跡也。此菩薩卽內外顯密高祖第三地 聖人。故云聖御前也矣。第九卽飛行夜叉。是不動明 王垂跡也。飛行卽遊步大空。夜叉是速疾義也。今此 尊大日如來敎令輪身卽遊步大空不動心性降魔 利生威神速疾成就。故云飛行夜叉也矣。第十卽米 持金剛。此多聞天垂跡也。此天手持寶塔。塔中有舍 利。天竺呼米粒云舍利。故云米持金剛也。第十一卽 一滿。此文殊師利垂跡也。此尊大智能斷九界妄情。 卽滿佛果一念。故號名一滿神也矣。第十二卽十滿 此普賢菩薩垂跡也。此尊圓融理性卽滿十界故名 號十滿也矣。次勸請十五所。此釋迦垂跡。釋尊此北 方第十六拳菩薩一切義成就佛是也。此卽前因十 五尊召集一體故云勸請十五也矣。次神藏此愛染 王乘跡。此尊卽五部具會佛兩部萬德攝一身。卽諸 尊精神故號云神藏神體顯利劔以傾四海逆浪矣。

新字：初証誠殿。二三即両所権現。第四即若王子。第五是 児御前。六即子守明神。七即禅師宮。八此聖宮御前。 第九即飛行夜叉。第十此米持金剛。十一即一満。十 二此十満也。初証誠殿者本地是弥陀垂跡也。弥陀 此妙観察智記法断疑仏即諸法証誠尊。故名証誠 殿。第二三即両所権現。初早玉神。本地即薬師如来 垂跡也。手持十二浄願玉壺中満不老不死妙薬。一 度結縁輩除病延命願望速疾成就。故号早玉神也 矣。第三此結御前即千手観音応現也。此尊大願結 千殊即度千品機縁。故名結御前也矣。第四即若王 子此十一面垂跡也。此尊即十一地大悲主領正登 聖位。即為諸仏覚王長子。故号若王子也矣。第五児 御前。即如意輪応現也。此尊諸仏大悲総体済生利 物大将也。諸仏愛之父母如愛小児。故名児御前也。 第六子守御前。此正観音垂跡也。此尊大悲即敬愛 衆生。母如守一子。故云子守神也矣。第七即禅師宮 地蔵菩薩化現也。此尊毎日晨朝入諸禅定。遊行諸 悪趣利無依衆生。故云禅師宮神也。第八聖御前即 竜樹菩薩垂跡也。此菩薩即内外顕密高祖第三地 聖人。故云聖御前也矣。第九即飛行夜叉。是不動明 王垂跡也。飛行即遊歩大空。夜叉是速疾義也。今此 尊大日如来教令輪身即遊歩大空不動心性降魔 利生威神速疾成就。故云飛行夜叉也矣。第十即米 持金剛。此多聞天垂跡也。此天手持宝塔。塔中有舎 利。天竺呼米粒云舎利。故云米持金剛也。第十一即 一満。此文殊師利垂跡也。此尊大智能断九界妄情。 即満仏果一念。故号名一満神也矣。第十二即十満 此普賢菩薩垂跡也。此尊円融理性即満十界故名 号十満也矣。次勧請十五所。此釈迦垂跡。釈尊此北 方第十六拳菩薩一切義成就仏是也。此即前因十 五尊召集一体故云勧請十五也矣。次神蔵此愛染 王乗跡。此尊即五部具会仏両部万徳摂一身。即諸 尊精神故号云神蔵神体顕利剣以傾四海逆浪矣。

書き下し

初めは証誠殿。二・三はすなわち両所権現。第四はすなわち若王子。第五はこれ児御前。六はすなわち子守明神。七はすなわち禅師宮。八はこれ聖宮御前。第九はすなわち飛行夜叉。第十はこれ米持金剛。十一はすなわち一満。十二はこれ十満なり。 初めの証誠殿は、本地は弥陀の垂跡なり。弥陀はこれ妙観察智にして、法を記し疑いを断つ仏、すなわち諸法を証誠する尊なり。故に証誠殿と名づく。 第二・三はすなわち両所権現。初めは早玉神、本地はすなわち薬師如来の垂跡なり。手に十二の浄願の玉壺を持ち、中に不老不死の妙薬が満つ。一度結縁する輩は、病を除き寿を延べ、願望は速疾に成就す。故に早玉神と号す。第三はこれ結御前、すなわち千手観音の応現なり。この尊は大願をもって千の殊を結び、すなわち千品の機縁を度す。故に結御前と名づく。 第四はすなわち若王子、これ十一面の垂跡なり。この尊はすなわち十一地の大悲の主領にして正しく聖位に登り、すなわち諸仏の覚王の長子たり。故に若王子と号す。 第五は児御前。すなわち如意輪の応現なり。この尊は諸仏大悲の総体、衆生を済い物を利する大将なり。諸仏の愛すること、父母の小児を愛するが如し。故に児御前と名づく。 第六は子守御前。これ正観音の垂跡なり。この尊の大悲はすなわち衆生を敬愛し、母が一子を守るが如し。故に子守神と云う。 第七はすなわち禅師宮。地蔵菩薩の化現なり。この尊は毎日晨朝に諸の禅定に入り、諸の悪趣に遊行して依る所なき衆生を利す。故に禅師宮神と云う。 第八は聖御前、すなわち龍樹菩薩の垂跡なり。この菩薩はすなわち内外・顕密の高祖、第三地の聖人なり。故に聖御前と云う。 第九はすなわち飛行夜叉。これ不動明王の垂跡なり。飛行はすなわち大空に遊歩する。夜叉はこれ速疾の義なり。今この尊は大日如来の教令輪身、すなわち大空に遊歩する不動の心性にして魔を降し生を利する威神は速疾に成就す。故に飛行夜叉と云う。 第十はすなわち米持金剛。これ多聞天の垂跡なり。この天は手に宝塔を持ち、塔中に舎利あり。天竺では米粒を呼んで舎利と云う。故に米持金剛と云う。 第十一はすなわち一満。これ文殊師利の垂跡なり。この尊の大智は能く九界の妄情を断ち、すなわち仏果を一念に満たす。故に一満神と号す。 第十二はすなわち十満。これ普賢菩薩の垂跡なり。この尊の円融の理性はすなわち十界に満つ。故に十満と号す。 次に勧請十五所。これ釈迦の垂跡なり。釈尊はこの北方の第十六拳菩薩、一切義成就仏これなり。これすなわち前の因の十五尊を召し集めて一体とす。故に勧請十五と云う。 次に神蔵。これ愛染王の乗跡なり。この尊はすなわち五部具会の仏、両部の万徳を一身に摂む。すなわち諸尊の精神なり。故に神蔵と号す。神体は利剣を顕し、もって四海の逆浪を傾く。