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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子印言・八大童子の本地・種子・印と金精明神の観想

第一檢增童子 本地阿閦佛 種子【梵字】(一作【梵字】。) 三形五貼 尊形。左持索右執五貼。 印五古印。 眞言曰。【梵字】或【梵字】 第二護世童子 本地師子音王佛 種子【梵字】 三形箭 尊形左三戟叉右寶珠。 印內縛二頭指立交。【梵字】(一有眞言曰三字下同) 第三虛空童子 本地虛空住佛 種子【梵字】 三形寶珠 尊形左經右獨古。 印內縛二頭寶形 【梵字】 第四劔光童子 本地帝相佛 種子【梵字】 三形寶幢 尊形。左棒(一有佛字)右持。三角大印。 印外縛二中劔形 【梵字】 第五惡除童子 本地無量壽佛 種子【梵字】 三形蓮華 尊形左三古右寶棒 印縛二頭蓮形 【梵字】 第六香精童子 本地多摩羅跋栴檀香佛(種子【梵字】) 三形輪 尊形(左拳安腰右劔。) 印縛二水立合二地立交。【梵字】 第七慈悲童子 本地雲自在佛 種子【梵字】 三形羯磨 尊形左棒右羯磨。 印縛二大甲捻二地根。【梵字】 第八除魔童子 本地釋迦牟尼如來 種子【梵字】 三形五輪塔 尊形左持五輪塔右三古。 印二拳相重 【梵字】 以上 金精大明神本地供 道場觀(如來拳印) 觀想。前有【梵字】字變成金峰山。其頂上有【梵字】字變成 七寶莊嚴宮殿。中有大壇。上有滿月輪。其中有寶 蓮華。其上有【梵字】字變成塔婆。塔婆變成大日如來。 身白肉色。着五佛寶冠。住大智拳印。放大光明。照 法界。四智四波羅蜜等三十七尊幷塵數三昧。諸 尊圍繞。然而入四攝三昧。住和光本誓。變身成【梵字】 字。變成金玉。金玉變成金精大明神。身黃金着金 玉冠。坐寶莊嚴床。左手持金玉鬘。右手安腰。無量 神祇冥衆前後圍遶。

新字:第一検增童子 本地阿閦仏 種子【梵字】(一作【梵字】。) 三形五貼 尊形。左持索右執五貼。 印五古印。 真言曰。【梵字】或【梵字】 第二護世童子 本地師子音王仏 種子【梵字】 三形箭 尊形左三戟叉右宝珠。 印内縛二頭指立交。【梵字】(一有真言曰三字下同) 第三虚空童子 本地虚空住仏 種子【梵字】 三形宝珠 尊形左経右独古。 印内縛二頭宝形 【梵字】 第四剣光童子 本地帝相仏 種子【梵字】 三形宝幢 尊形。左棒(一有仏字)右持。三角大印。 印外縛二中剣形 【梵字】 第五悪除童子 本地無量寿仏 種子【梵字】 三形蓮華 尊形左三古右宝棒 印縛二頭蓮形 【梵字】 第六香精童子 本地多摩羅跋栴檀香仏(種子【梵字】) 三形輪 尊形(左拳安腰右剣。) 印縛二水立合二地立交。【梵字】 第七慈悲童子 本地雲自在仏 種子【梵字】 三形羯磨 尊形左棒右羯磨。 印縛二大甲捻二地根。【梵字】 第八除魔童子 本地釈迦牟尼如来 種子【梵字】 三形五輪塔 尊形左持五輪塔右三古。 印二拳相重 【梵字】 以上 金精大明神本地供 道場観(如来拳印) 観想。前有【梵字】字変成金峰山。其頂上有【梵字】字変成 七宝荘厳宮殿。中有大壇。上有満月輪。其中有宝 蓮華。其上有【梵字】字変成塔婆。塔婆変成大日如来。 身白肉色。着五仏宝冠。住大智拳印。放大光明。照 法界。四智四波羅蜜等三十七尊幷塵数三昧。諸 尊囲繞。然而入四摂三昧。住和光本誓。変身成【梵字】 字。変成金玉。金玉変成金精大明神。身黄金着金 玉冠。坐宝荘厳床。左手持金玉鬘。右手安腰。無量 神祇冥衆前後囲遶。

書き下し

第一、検増童子。本地は阿閦仏。種子は【梵字】(一に【梵字】と作る)。 三形は五貼。尊形は、左に索を持ち、右に五貼を執る。 印は五古印。真言に曰く、【梵字】、あるいは【梵字】。 第二、護世童子。本地は師子音王仏。種子は【梵字】。 三形は箭。尊形は、左に三戟叉、右に宝珠。 印は内縛して二頭指を立て交える。【梵字】(一に「真言に曰く」の三字あり。下も同じ) 第三、虚空童子。本地は虚空住仏。種子は【梵字】。 三形は宝珠。尊形は、左に経、右に独古。 印は内縛して二頭を宝形にす。【梵字】 第四、剣光童子。本地は帝相仏。種子は【梵字】。 三形は宝幢。尊形は、左に棒(一に仏の字あり)、右に持つ。三角の大印。 印は外縛して二中を剣形にす。【梵字】 第五、悪除童子。本地は無量寿仏。種子は【梵字】。 三形は蓮華。尊形は、左に三古、右に宝棒。 印は縛して二頭を蓮形にす。【梵字】 第六、香精童子。本地は多摩羅跋栴檀香仏(種子は【梵字】)。 三形は輪。尊形は(左は拳にして腰に安ず、右は剣)。 印は縛して二水を立て合わせ、二地を立て交える。【梵字】 第七、慈悲童子。本地は雲自在仏。種子は【梵字】。 三形は羯磨。尊形は、左に棒、右に羯磨。 印は縛して二大・甲を捻じ、二地の根を合わせる。【梵字】 第八、除魔童子。本地は釈迦牟尼如来。種子は【梵字】。 三形は五輪塔。尊形は、左に五輪塔を持ち、右に三古。 印は二拳を相い重ねる。【梵字】。以上。 金精大明神の本地供 道場観(如来拳印)。 観想。前に【梵字】字あり、変じて金峰山と成る。その頂上に【梵字】字あり、変じて七宝荘厳の宮殿と成る。中に大壇あり。上に満月輪あり。その中に宝蓮華あり。その上に【梵字】字あり、変じて塔婆と成る。塔婆が変じて大日如来と成る。身は白肉色。五仏の宝冠を着け、大智拳印に住し、大光明を放ち、法界を照らす。四智・四波羅蜜等の三十七尊并びに塵数の三昧の諸尊が囲繞す。然して四摂三昧に入り、和光の本誓に住す。身を変じて【梵字】字と成る。変じて金玉と成り、金玉が変じて金精大明神と成る。身は黄金、金玉の冠を着け、宝荘厳の床に坐す。左手に金玉の鬘を持ち、右手は腰に安ず。無量の神祇・冥衆が前後に囲遶す。

現代語訳

八大童子ごとに、本地の仏、種子(梵字)、三つの形(象徴の持ち物)、尊の形、印を並べた一覧です。 第一の検増童子は、本地が阿閦仏、三形は五貼、尊の形は左に索、右に五貼を持ち、印は五鈷印です。 第二の護世童子は、本地が師子音王仏、三形は箭、尊の形は左に三つ叉の戟、右に宝珠。印は内縛して二つの人差し指を立て交えます。 第三の虚空童子は、本地が虚空住仏、三形は宝珠、尊の形は左に経、右に独鈷。印は内縛して二つの人差し指を宝の形にします。 第四の剣光童子は、本地が帝相仏、三形は宝幢、尊の形は左に棒、右に持ち物、三角の大印。印は外縛して二つの中指を剣の形にします。 第五の悪除童子は、本地が無量寿仏、三形は蓮華、尊の形は左に三鈷、右に宝棒。印は縛して二つの人差し指を蓮の形にします。 第六の香精童子は、本地が多摩羅跋栴檀香仏、三形は輪、尊の形は左の拳を腰に置き、右は剣。印は縛して二つの指を立て合わせ、もう二つを立て交えます。 第七の慈悲童子は、本地が雲自在仏、三形は羯磨、尊の形は左に棒、右に羯磨。印は縛して指を捻じ、根を合わせます。 第八の除魔童子は、本地が釈迦牟尼如来、三形は五輪塔、尊の形は左に五輪塔、右に三鈷。印は二つの拳を重ねます。以上です。各印のあとに梵字の真言(祈りの言葉)が付いていますが、ここでは意味を補いません。 続いて金精大明神の本地供(本地仏への供養)の観想です。前に梵字が現れて金峰山となり、頂上が七宝で飾った宮殿となり、中の大壇に満月の輪、その中に宝の蓮華、その上の梵字が塔婆となり、塔婆が大日如来となります。身は白い肉色で、五仏の宝冠をつけ、智拳印を結び、大きな光を放ちます。三十七尊が囲み、四摂三昧に入り、光を和らげて衆生に近づく本誓に住みます。やがて身が梵字となり、金玉となり、金玉が金精大明神となります。身は黄金で、金玉の冠をつけ、宝で飾った床に座り、左手に金玉の鬘を持ち、右手を腰に置き、数限りない神々と冥衆が前後を囲みます。

解説

八大金剛童子それぞれの本地仏、種子、三形、尊の形、印を整理した表のような箇所です。印の指の形や梵字の真言は、意味を創作せず、ここでは「印と真言の次第」とだけ受け取ります。後半の金精大明神の観想は、大日如来が光を和らげて衆生に近づき、金玉の神として現れる姿を、心に描く手順で述べます。同じ本地の仏が、場や縁に応じて姿を変えて現れるという発想は、現代でも、立場や相手に応じて役割を変えつつ軸は変えない仕事の姿勢に通じます。
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この章句が説くこと

八大金剛童子本地種子金精大明神和光同塵

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