金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・子守明神の本地供の観想と印
道場觀。(如來拳印。) 觀想壇上有【梵字】字變成七寶莊嚴寶殿。其中有大 壇。壇上有寶蓮華。上有滿月輪。中有【梵字】字。變成幢 上三辨寶珠。(幢付)變成勝軍地藏菩薩。身金色。比 丘形。左手持寶珠。滿衆生求願。右執寶幢。(幢付)卽入 三有軍。摧破四魔軍。救諸衆生。放大光明。照生死 闇塵數三昧。眷屬圍遶。卽入四攝三昧。酬聖女往 因。身變成子守明神。着七珍寶衣。現女體身。左手 持無價寶珠。滿衆生所願。右手執天扇。拂國土災 難。其傍寶座上有【梵字】字變成蓮華。(以獨古爲莖。)變成彌 陀如來。現和光身。爲姬明神。現童女相。着七珍妙 衣。二手執箭。作敬愛相。卽天下順和。貴賤敬愛。其 傍寶座上有【梵字】字變成軍持。軍持變成十一面觀 自在尊。卽有同塵本誓故。現和光身。成三十八所 神體。此分一身。成多身故。亦本尊左方勝手明神 若宮等山內諸神前後圍遶。(七處加持。) 本尊加持。先大日印言。(胎藏界) 【梵字】 次地藏菩薩印。(子守) 二手內縛。二中開立如幡。眞言曰。 【梵字】 亦印。 內縛二小二無名指立合。二大指並立。眞言曰。 【梵字】 彌陀印。(姬宮) 二手外縛立合二中如蓮華。眞言曰。 【梵字】 次十一面印。(三十八所。) 金剛合掌置頂上。眞言曰。 【梵字】 正念誦。字輪觀。(五大)結界。召請。(大鈎召) 禮佛。 【梵字】 發願。 本尊聖者 地藏菩薩 和光利物 子守明神 勝手若宮 諸神眷屬 散念誦。 佛眼 大日 彌陀 地藏 十一面 多聞天 吉祥天 法地 大金 一字 已上 一大辨才功德天法。(吉野天河此名吉野熊野宮法。)
新字:道場観。(如来拳印。) 観想壇上有【梵字】字変成七宝荘厳宝殿。其中有大 壇。壇上有宝蓮華。上有満月輪。中有【梵字】字。変成幢 上三弁宝珠。(幢付)変成勝軍地蔵菩薩。身金色。比 丘形。左手持宝珠。満衆生求願。右執宝幢。(幢付)即入 三有軍。摧破四魔軍。救諸衆生。放大光明。照生死 闇塵数三昧。眷属囲遶。即入四摂三昧。酬聖女往 因。身変成子守明神。着七珍宝衣。現女体身。左手 持無価宝珠。満衆生所願。右手執天扇。払国土災 難。其傍宝座上有【梵字】字変成蓮華。(以独古為茎。)変成弥 陀如来。現和光身。為姫明神。現童女相。着七珍妙 衣。二手執箭。作敬愛相。即天下順和。貴賤敬愛。其 傍宝座上有【梵字】字変成軍持。軍持変成十一面観 自在尊。即有同塵本誓故。現和光身。成三十八所 神体。此分一身。成多身故。亦本尊左方勝手明神 若宮等山内諸神前後囲遶。(七処加持。) 本尊加持。先大日印言。(胎蔵界) 【梵字】 次地蔵菩薩印。(子守) 二手内縛。二中開立如幡。真言曰。 【梵字】 亦印。 内縛二小二無名指立合。二大指並立。真言曰。 【梵字】 弥陀印。(姫宮) 二手外縛立合二中如蓮華。真言曰。 【梵字】 次十一面印。(三十八所。) 金剛合掌置頂上。真言曰。 【梵字】 正念誦。字輪観。(五大)結界。召請。(大鈎召) 礼仏。 【梵字】 発願。 本尊聖者 地蔵菩薩 和光利物 子守明神 勝手若宮 諸神眷属 散念誦。 仏眼 大日 弥陀 地蔵 十一面 多聞天 吉祥天 法地 大金 一字 已上 一大弁才功徳天法。(吉野天河此名吉野熊野宮法。)
書き下し
道場観。(如来拳印。) 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝荘厳の宝殿と成る。その中に大壇有り。壇上に宝蓮華有り。上に満月輪有り。中に【梵字】字有り、変じて幢上の三辨宝珠と成る。(幢付)変じて勝軍地蔵菩薩と成る。身は金色、比丘の形。左手に宝珠を持ち、衆生の求願を満たす。右に宝幢を執る。(幢付)すなわち三有の軍に入り、四魔の軍を摧破し、諸の衆生を救う。大光明を放ち、生死の闇を照らす。塵数の三昧、眷属囲遶す。すなわち四摂三昧に入り、聖女の往因に酬い、身変じて子守明神と成る。七珍の宝衣を着け、女体の身を現ず。左手に無価の宝珠を持ち、衆生の所願を満たす。右手に天扇を執り、国土の災難を払う。その傍らの宝座の上に【梵字】字有り、変じて蓮華と成る。(独古をもって茎となす。)変じて弥陀如来と成り、和光の身を現ず。姫明神と為りて、童女の相を現じ、七珍の妙衣を着け、二手に箭を執り、敬愛の相を作す。すなわち天下順和し、貴賎敬愛す。その傍らの宝座の上に【梵字】字有り、変じて軍持と成る。軍持は変じて十一面観自在尊と成る。すなわち同塵の本誓有る故に、和光の身を現じ、三十八所の神体と成る。この一身を分ちて多身と成る故なり。また本尊の左方、勝手明神・若宮ら山内の諸神、前後に囲遶す。(七処加持。) 本尊加持。先ず大日の印言。(胎蔵界)【梵字】 次に地蔵菩薩の印。(子守)二手内縛し、二中は開き立てて幡の如し。真言に曰く、【梵字】 また印。内縛し二小・二無名指は立て合わせ、二大指は並べ立つ。真言に曰く、【梵字】 弥陀の印。(姫宮)二手外縛し立て合わせ、二中は蓮華の如し。真言に曰く、【梵字】 次に十一面の印。(三十八所。)金剛合掌して頂上に置く。真言に曰く、【梵字】 正念誦。字輪観。(五大)結界。召請。(大鉤召)礼仏。【梵字】 発願。本尊聖者、地蔵菩薩、和光利物、子守明神、勝手・若宮、諸神眷属。 散念誦。仏眼、大日、弥陀、地蔵、十一面、多聞天、吉祥天、法施、大金、一字、已上。 一、大辨才功德天法。(吉野の天河、これを吉野熊野宮法と名づく。)
現代語訳
観想では、壇上に七宝の宝殿と宝の蓮華があり、満月輪の中に、幢の上の三辨の宝珠が現れます。それが勝軍地蔵菩薩となります。金色の身で僧の姿、左手に宝珠を持って人々の願いを満たし、右手に宝の幢を持ちます。迷いの世界の戦いに入り、四つの魔の軍を砕き、人々を救い、光で生死の闇を照らします。 やがて聖なる女性の過去の因縁に報いるため、子守明神に姿を変えます。七つの宝の衣を着た女の身で、左手に価の付けられない宝珠、右手に天の扇を持ち、国土の災難を払います。隣の宝座の蓮華は阿弥陀如来となり、光を和らげた姿として、童女の姿の姫明神となります。二手に矢を持ち、人を親しませる相を示し、天下が穏やかになり身分を問わず互いに敬い愛する、と述べます。さらに隣の水瓶は十一面観音となり、同じく人々の中に交わる誓いにより、三十八所の神となります。一つの身を分けて多くの身にするためだ、と説明します。 本尊加持は、大日、地蔵(子守)、阿弥陀(姫宮)、十一面(三十八所)の印を結び、真言を唱えます。発願は「光を和らげて物を利する子守明神」などに願うものです。最後に、次の節の題「大辨才功徳天法」(吉野の天河、吉野熊野宮の法)が置かれます。
解説

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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・勝手と若宮の本地供と子守明神の種子身を変じて【梵字】字と成り、転じて大刀と成る。刀は変じて勝手大明神と成る。七宝荘厳の甲冑を着け、左手に定弓を執り、右手に大刀を執る。その腰に慧箭を負い、国土の怨敵を摧伏し、仏法の魔軍を降伏す。七宝の床に坐す。その左辺の宝座の上に□字有り、変じて利剣と成る。剣は変じて文殊師利菩薩と成る。左に梵篋を持ち、右に智剣を執り、師子王に乗り、魔怨を摧く。すなわち如光三昧に入り、身変じて若宮神と成り、手に弓箭を執り、すなわち宝床に坐す。右の腰に智刀を帯び、国界を護持す。また右辺に子守姫宮在り。三十八所・金精・天満・八王子ら山内の神祇冥衆、前後に囲遶す。(七処加持、常の如し。) 本尊加持。先ず大日の印言。(智拳印)【梵字】 次に多聞天王の印。二手合掌し、二地は内縛し、並べ立てて二空。水・火は立て合わす。二風は屈して火の背につけ、一寸ほど相付かず。真言に曰く、【梵字】 次に文殊の印。(若宮)二手外縛し、二中は剣の形。真言に曰く、【梵字】 次に地蔵の印。(子守)二手内縛し、二中は開き立てて幢の如し。真言に曰く、【梵字】 次に吉祥天女の印。八葉印の上に宝珠を観ず。真言に曰く、【梵字】 正念誦。(多聞天の咒)字輪観。(五大)結界。(馬頭)召請。(大鉤召)礼仏。【梵字】南無護法護国勝手明神(三反) 発願。本尊界会、多聞天王、垂跡和光、勝手明神、山内の神祇、諸神眷属。 散念誦。仏眼、大日、釈迦、文殊、地蔵、本尊、吉祥天、法施、大金、一字。禅尼子童子の印言。諸神の印言。已上。 一、子守明神本地供次第。(勝軍地蔵の法) 種子【梵字】。(三辨宝珠の種子なり。) 今尊は三悪趣の苦ある機を救い、三善道とし、三根を救い、三乗の機とす。本誓深重なり。よって左行の字は大定珠、右行の字は大智珠、上の字は不二の宝珠。これは南方宝部の秘尊、幢菩薩の三昧耶形の宝珠を顕す。(三辨宝珠を幢の上に置く。幢に幡を付けて勝軍の法とす。)
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・略式の金剛蔵王法と道場観の要点道場観(如来拳印を結ぶ)。 観想。前に金峰山有り、諸山囲遶す。その頂上に七宝の宮殿有り。その中に七宝荘厳の大壇有り。壇上に三蓮華有り。華上に各々月輪有り。その中の月輪に【梵字】字有り、変じて宝鉢と成る。鉢は転じて釈迦如来と成る。相好具足す。右の辺の月輪の中の字、転じて八葉蓮華と成る。(上に宝珠有り。)変じて千手千眼観自在菩薩と成る。(儀形は常の如し。)左方の月輪の中の字、変じて宝塔と成る。宝塔は転じて弥勒菩薩と成る。(相好は常の如し。)今この三尊、強強難化の衆生を度せんがため、三身冥会して四摂三昧に入り、すなわち忿怒の一身に住す。すなわち身変じて字と成り、転じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。身は青黒の忿怒像、頂に三古冠を戴く。面上に三目を具う。(本地の三仏、三界の闇を照見するを表す。)手に智剣印を結び、左の腰の上に安ず。これ下界の魔を降し、国土を護る。右手に三古を持ち挙げ、空に打つ勢を作す。すなわち上界の魔を降し、正法を守る。左足は盤石を蹈む。これ四海の重障を鎮め、煩悩障を降す。右足は空中を蹈む。これ罣宿の障を降し、所知障を伏す。この一心に三密を具え、三世は一心大空に帰す。故に三仏は一身に摂して金剛蔵王と為り、天長地久の印を結び、国を守り法を持つ。すなわち八大童子、勝手、子守、若宮、三十八所、八王子、金精、天満ら山内の神祇、部類眷属、前後に囲遶す。(七処加持。) 振鈴の後、金剛界の五智、胎蔵の五仏、ならびに釈迦・千手・弥勒・文殊・地蔵・多聞天らの印明、結び誦すべきなり。 本尊加持。先ず大日の印言。(智拳印。)(羯磨咒。)次に釈迦の印言。(鉢の印言、常の如し。) 次に内縛三脇印。内縛はすなわち自証の心月。三古はこの本地三尊三仏冥会、性徳の月輪に住するが故に。【梵字】 次に内縛三脇金剛印。【梵字】 入我我入観。(道場観に準ず。) 正念誦。字輪観。(五大)結界。(不動あるいは軍荼利)召請。(大鉤召あるいは金剛部心)讃。(四智)礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 勧請。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・金剛蔵王の護摩と勝手大明神本地供の始め振鈴。次に胎蔵九尊ならびに金剛界羯磨会、釈迦・千手・弥勒らの印言、これを用う。 本尊加持の印言。先ず大日の印言。(金)次に釈迦の印。(智吉祥印、常の如し。)【梵字】次に外五脇印。【梵字】次に内縛五脇印。【梵字】次に塔印。【梵字】 勧請。本尊金剛蔵王尊、勝手・子守・若王子、部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖像。 発願。本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 正念誦。(第二咒)字輪観。(五大)結界。(不動・軍荼利)召請。(大鉤召、また金剛部心)礼仏。【梵字】 散念誦。仏眼、大日、釈迦、本尊、文殊、弥勒、千手、地蔵、多聞天、大金、一字。 護摩。(息災・調伏)火天段。(常の如し)部主段。(不動・大威徳、息災・調伏) 本尊段。自観。定印を結び観念す。心中に【梵字】字有り、変じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。(儀形は常の如し)光明を放ち法界を照らす。無量の眷属囲遶す。 自加持の印。内縛三脇印。本尊の真言。(先の如し)炉中観。(自観に準ず) 召請。(本尊の印、右の風をもってこれを招く。)真言に諸句を加う。 諸供物。(本尊の咒、あるいは一字)加持物。(帰命) 諸尊段。(三十七尊)調伏。(五大尊・八大童子を加う) 世天段。(常の如し)天照太神ら、ならびに当山の諸神らの供、これを加う。 一、勝手大明神本地供次第。(勝敵毘沙門の法) 行法次第は十八道を用う。 道場観。(常の如し)(一本に云く、如来拳印) 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝所成の宮殿と成る。中に大壇有り。壇上に荷葉の座有り。座上に字有り、変じて宝塔と成る。塔の中に宝珠有り。宝珠はすなわち舎利、無量の宝を雨らし、衆生を利す。塔婆は変じて勝敵毘沙門天王と成る。身は白肉色、七宝荘厳の甲冑を着く。左手に三載の鉾を持ち、国土の災害を摧破し、四魔の障りを降伏す。腰に大智の刀を帯び、すなわち勝疾鬼王に坐し、勝敵の勢を作す。吉祥天女、禅尼子童子、八大夜叉ならびに四十二部の羅刹王、前後に囲遶す。すなわち国家の怨敵・国土の災障を摧破せんがため、和光三昧に入り、同塵の相を示す。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子印言・八大童子の本地・種子・印と金精明神の観想第一、検増童子。本地は阿閦仏。種子は【梵字】(一に【梵字】と作る)。 三形は五貼。尊形は、左に索を持ち、右に五貼を執る。 印は五古印。真言に曰く、【梵字】、あるいは【梵字】。 第二、護世童子。本地は師子音王仏。種子は【梵字】。 三形は箭。尊形は、左に三戟叉、右に宝珠。 印は内縛して二頭指を立て交える。【梵字】(一に「真言に曰く」の三字あり。下も同じ) 第三、虚空童子。本地は虚空住仏。種子は【梵字】。 三形は宝珠。尊形は、左に経、右に独古。 印は内縛して二頭を宝形にす。【梵字】 第四、剣光童子。本地は帝相仏。種子は【梵字】。 三形は宝幢。尊形は、左に棒(一に仏の字あり)、右に持つ。三角の大印。 印は外縛して二中を剣形にす。【梵字】 第五、悪除童子。本地は無量寿仏。種子は【梵字】。 三形は蓮華。尊形は、左に三古、右に宝棒。 印は縛して二頭を蓮形にす。【梵字】 第六、香精童子。本地は多摩羅跋栴檀香仏(種子は【梵字】)。 三形は輪。尊形は(左は拳にして腰に安ず、右は剣)。 印は縛して二水を立て合わせ、二地を立て交える。【梵字】 第七、慈悲童子。本地は雲自在仏。種子は【梵字】。 三形は羯磨。尊形は、左に棒、右に羯磨。 印は縛して二大・甲を捻じ、二地の根を合わせる。【梵字】 第八、除魔童子。本地は釈迦牟尼如来。種子は【梵字】。 三形は五輪塔。尊形は、左に五輪塔を持ち、右に三古。 印は二拳を相い重ねる。【梵字】。以上。 金精大明神の本地供 道場観(如来拳印)。 観想。前に【梵字】字あり、変じて金峰山と成る。その頂上に【梵字】字あり、変じて七宝荘厳の宮殿と成る。中に大壇あり。上に満月輪あり。その中に宝蓮華あり。その上に【梵字】字あり、変じて塔婆と成る。塔婆が変じて大日如来と成る。身は白肉色。五仏の宝冠を着け、大智拳印に住し、大光明を放ち、法界を照らす。四智・四波羅蜜等の三十七尊并びに塵数の三昧の諸尊が囲繞す。然して四摂三昧に入り、和光の本誓に住す。身を変じて【梵字】字と成る。変じて金玉と成り、金玉が変じて金精大明神と成る。身は黄金、金玉の冠を着け、宝荘厳の床に坐す。左手に金玉の鬘を持ち、右手は腰に安ず。無量の神祇・冥衆が前後に囲遶す。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子事・八大金剛童子の名と持物、蔵王の観想第一、禅師宿の検増童子(また、持呪擁護円光童子と云う)。 右の手に剣を持ち、左に持つ。阿閦仏の変、【梵字】。 第二、多輪宿の護世童子(また、諸教行者守護童子と云う)。 右の手に杵?(一に杵?と作る)を持つ。師子音王仏、【梵字】。 第三、笙岩の虚空童子(また、無生遍照愛光童子と云う)。 右の手に宝棒。虚空住仏、【梵字】。 第四、篠宿の剣光(また、持戒護持眼光童子と云う)。 右に三古を持つ。帝相仏、【梵字】。 第五、玉木宿の悪除童子(また、障乱諸魔降伏童子と云う)。 右に三古。阿弥陀仏、【梵字】。 第六、深山宿の香精童子(また、虚空遍普常光童子と云う)。 右に宝珠を持ち、左に多摩羅跋の柄、栴檀香仏、【梵字】(一に【梵字】と作る)(次に曼荼羅を観ずるに拙?と作す)。 第七、水飲宿の慈悉童子(また、大乗常護普光童子と云う)。 右に三古を持つ。雲自在王仏、【梵字】。 第八、吹越宿の除魔童子(また、業障滑除自在童子と云う)。 右に人形を持ち、左に三戟叉。釈迦如来、【梵字】。 金剛蔵王の行法の次第 種子は【梵字】(ただし今度)。三昧耶形は三胡杵(今度は宝塔)。 道場観(如来拳印)。 観想。前に【梵字】字あり、変じて金峰山と成る。頂上に【梵字】字あり、転じて金剛宝宮殿と成る。中に微妙の大壇あり。壇上に青龍の宝池あり。その中に宝盤石あり。上に【梵字】字あり(一本にこの五字に空点なし)、五字が変じて宝塔と成る。中に宝珠あり。宝塔が変じて金剛蔵王と成る。身は青黒色。面上に三目あり。頂上に三胋の冠を載く。左手は剣印を結んで左の腰に安ず。右は三古杵を執り、頂上に挙げて打つ勢いを作す。左足は盤石を蹈み、右足は空中を蹈む。無量の火光を放ち、法界を照らし、国の災いを焚焼す。蔵王の後ろの宝蓮華の上に釈迦如来あり。その右辺に千手千眼観自在尊、左辺に弥勒、おのおの色相を具え光を放ちて世界を照らす。これすなわち金剛蔵王の本地なり。また左方に金剛界大日如来、九会曼荼羅の三十七尊が囲遶す。右方に胎蔵界大日如来、五部四重の諸尊が囲遶す。前に八大金剛童子あり、おのおの本誓に住す。子守・勝手・若宮の三十八所等の山内の諸神、総じて普天の諸神・冥衆が、
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・金剛蔵王行法次第の観想と護持の誓い本尊金剛蔵王尊、三仏すなわち一の忿怒身。部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖衆。 散念誦。仏眼、大日(金)、釈迦、千手、弥勒、本尊、文殊、地蔵、不動、多聞、大金、一字、已上。 一、金剛蔵王行法次第。(最極の甚秘重なり。あるいは云う、これは護摩の法なり。) 種子【梵字】。三昧耶形。(三古の上に剣。)尊形。(三目二臂。) 道場観。(如来拳印を結ぶ。) 観想。前に【梵字】字有り、変じて金峰山と成る。これ金峰山の最も清浄の土なり。その頂上に字有り、八葉の大蓮華と成る。上に字有り、変じて法界宮殿と成る。中に微妙の大壇有り。壇上に大宝蓮華有り。上に字有り、満月輪と成る。中に字有り、変じて法界塔婆と成り、光明を放ち法界を照らす。宝塔は変じて大日如来と成る。身は白肉色、五仏の宝冠を着け、大智拳印に住す。万徳荘厳、白き大光明を放ち、十方を逼照す。四仏・四波羅蜜・十六大菩薩ら三十七尊、賢劫十六尊のほか、金剛部の天鬼、囲遶す。大日如来は不空王三昧に入り、教法流布のために、身変じて字と成り、変じて宝鉢と成る。挙体すなわち鉢なり。転じて釈迦如来と成る。身は黄金色、赤色の袈裟を着け、説法印に住す。最勝の法華らの経を説く。無量の聖衆囲遶す。更に濁世辺土の衆生を利せんがため、強強難化の有情を降伏せんがために、四摂三昧に入る。心中に字有り、変じて三脇金剛杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。青黒の忿怒身、頂上に三古冠を戴く。面上に三目有り。威怒は三界を照らし、すなわち三毒を降伏す。右手に三古を執り、頂上に拳げて打つ勢を作す。これ三毒の雲を払い、諸天の障を鎮め、すなわち仏法を守る。左手に大智剣印を結び、左腰の上に置く。これ無明の大地を鎮め、地魔の障を摧き、国土を護る。右足は空中を蹈む。これ徧無空の執を破り、法空の理を証す。左足は盤石を蹈む。よく有執の堅慢を降し、生空の理を証す。青色の大光明を放ち、普く国土を照らす。八大童子、子守・勝手、三十八所ら山内の神祇、護法冥衆、前後に囲遶す。本誓をもって同じく仏法を持ち、正法を護り、国の災いを滅して国土を潤す。また守護し、持念の行者をしばらく観じて出定す。(七処加持。)