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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・子守明神の本地供の観想と印

道場觀。(如來拳印。) 觀想壇上有【梵字】字變成七寶莊嚴寶殿。其中有大 壇。壇上有寶蓮華。上有滿月輪。中有【梵字】字。變成幢 上三辨寶珠。(幢付)變成勝軍地藏菩薩。身金色。比 丘形。左手持寶珠。滿衆生求願。右執寶幢。(幢付)卽入 三有軍。摧破四魔軍。救諸衆生。放大光明。照生死 闇塵數三昧。眷屬圍遶。卽入四攝三昧。酬聖女往 因。身變成子守明神。着七珍寶衣。現女體身。左手 持無價寶珠。滿衆生所願。右手執天扇。拂國土災 難。其傍寶座上有【梵字】字變成蓮華。(以獨古爲莖。)變成彌 陀如來。現和光身。爲姬明神。現童女相。着七珍妙 衣。二手執箭。作敬愛相。卽天下順和。貴賤敬愛。其 傍寶座上有【梵字】字變成軍持。軍持變成十一面觀 自在尊。卽有同塵本誓故。現和光身。成三十八所 神體。此分一身。成多身故。亦本尊左方勝手明神 若宮等山內諸神前後圍遶。(七處加持。) 本尊加持。先大日印言。(胎藏界) 【梵字】 次地藏菩薩印。(子守) 二手內縛。二中開立如幡。眞言曰。 【梵字】 亦印。 內縛二小二無名指立合。二大指並立。眞言曰。 【梵字】 彌陀印。(姬宮) 二手外縛立合二中如蓮華。眞言曰。 【梵字】 次十一面印。(三十八所。) 金剛合掌置頂上。眞言曰。 【梵字】 正念誦。字輪觀。(五大)結界。召請。(大鈎召) 禮佛。 【梵字】 發願。 本尊聖者 地藏菩薩 和光利物 子守明神 勝手若宮 諸神眷屬 散念誦。 佛眼 大日 彌陀 地藏 十一面 多聞天 吉祥天 法地 大金 一字 已上 一大辨才功德天法。(吉野天河此名吉野熊野宮法。)

新字:道場観。(如来拳印。) 観想壇上有【梵字】字変成七宝荘厳宝殿。其中有大 壇。壇上有宝蓮華。上有満月輪。中有【梵字】字。変成幢 上三弁宝珠。(幢付)変成勝軍地蔵菩薩。身金色。比 丘形。左手持宝珠。満衆生求願。右執宝幢。(幢付)即入 三有軍。摧破四魔軍。救諸衆生。放大光明。照生死 闇塵数三昧。眷属囲遶。即入四摂三昧。酬聖女往 因。身変成子守明神。着七珍宝衣。現女体身。左手 持無価宝珠。満衆生所願。右手執天扇。払国土災 難。其傍宝座上有【梵字】字変成蓮華。(以独古為茎。)変成弥 陀如来。現和光身。為姫明神。現童女相。着七珍妙 衣。二手執箭。作敬愛相。即天下順和。貴賤敬愛。其 傍宝座上有【梵字】字変成軍持。軍持変成十一面観 自在尊。即有同塵本誓故。現和光身。成三十八所 神体。此分一身。成多身故。亦本尊左方勝手明神 若宮等山内諸神前後囲遶。(七処加持。) 本尊加持。先大日印言。(胎蔵界) 【梵字】 次地蔵菩薩印。(子守) 二手内縛。二中開立如幡。真言曰。 【梵字】 亦印。 内縛二小二無名指立合。二大指並立。真言曰。 【梵字】 弥陀印。(姫宮) 二手外縛立合二中如蓮華。真言曰。 【梵字】 次十一面印。(三十八所。) 金剛合掌置頂上。真言曰。 【梵字】 正念誦。字輪観。(五大)結界。召請。(大鈎召) 礼仏。 【梵字】 発願。 本尊聖者 地蔵菩薩 和光利物 子守明神 勝手若宮 諸神眷属 散念誦。 仏眼 大日 弥陀 地蔵 十一面 多聞天 吉祥天 法地 大金 一字 已上 一大弁才功徳天法。(吉野天河此名吉野熊野宮法。)

書き下し

道場観。(如来拳印。) 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝荘厳の宝殿と成る。その中に大壇有り。壇上に宝蓮華有り。上に満月輪有り。中に【梵字】字有り、変じて幢上の三辨宝珠と成る。(幢付)変じて勝軍地蔵菩薩と成る。身は金色、比丘の形。左手に宝珠を持ち、衆生の求願を満たす。右に宝幢を執る。(幢付)すなわち三有の軍に入り、四魔の軍を摧破し、諸の衆生を救う。大光明を放ち、生死の闇を照らす。塵数の三昧、眷属囲遶す。すなわち四摂三昧に入り、聖女の往因に酬い、身変じて子守明神と成る。七珍の宝衣を着け、女体の身を現ず。左手に無価の宝珠を持ち、衆生の所願を満たす。右手に天扇を執り、国土の災難を払う。その傍らの宝座の上に【梵字】字有り、変じて蓮華と成る。(独古をもって茎となす。)変じて弥陀如来と成り、和光の身を現ず。姫明神と為りて、童女の相を現じ、七珍の妙衣を着け、二手に箭を執り、敬愛の相を作す。すなわち天下順和し、貴賎敬愛す。その傍らの宝座の上に【梵字】字有り、変じて軍持と成る。軍持は変じて十一面観自在尊と成る。すなわち同塵の本誓有る故に、和光の身を現じ、三十八所の神体と成る。この一身を分ちて多身と成る故なり。また本尊の左方、勝手明神・若宮ら山内の諸神、前後に囲遶す。(七処加持。) 本尊加持。先ず大日の印言。(胎蔵界)【梵字】 次に地蔵菩薩の印。(子守)二手内縛し、二中は開き立てて幡の如し。真言に曰く、【梵字】 また印。内縛し二小・二無名指は立て合わせ、二大指は並べ立つ。真言に曰く、【梵字】 弥陀の印。(姫宮)二手外縛し立て合わせ、二中は蓮華の如し。真言に曰く、【梵字】 次に十一面の印。(三十八所。)金剛合掌して頂上に置く。真言に曰く、【梵字】 正念誦。字輪観。(五大)結界。召請。(大鉤召)礼仏。【梵字】 発願。本尊聖者、地蔵菩薩、和光利物、子守明神、勝手・若宮、諸神眷属。 散念誦。仏眼、大日、弥陀、地蔵、十一面、多聞天、吉祥天、法施、大金、一字、已上。 一、大辨才功德天法。(吉野の天河、これを吉野熊野宮法と名づく。)

現代語訳

観想では、壇上に七宝の宝殿と宝の蓮華があり、満月輪の中に、幢の上の三辨の宝珠が現れます。それが勝軍地蔵菩薩となります。金色の身で僧の姿、左手に宝珠を持って人々の願いを満たし、右手に宝の幢を持ちます。迷いの世界の戦いに入り、四つの魔の軍を砕き、人々を救い、光で生死の闇を照らします。 やがて聖なる女性の過去の因縁に報いるため、子守明神に姿を変えます。七つの宝の衣を着た女の身で、左手に価の付けられない宝珠、右手に天の扇を持ち、国土の災難を払います。隣の宝座の蓮華は阿弥陀如来となり、光を和らげた姿として、童女の姿の姫明神となります。二手に矢を持ち、人を親しませる相を示し、天下が穏やかになり身分を問わず互いに敬い愛する、と述べます。さらに隣の水瓶は十一面観音となり、同じく人々の中に交わる誓いにより、三十八所の神となります。一つの身を分けて多くの身にするためだ、と説明します。 本尊加持は、大日、地蔵(子守)、阿弥陀(姫宮)、十一面(三十八所)の印を結び、真言を唱えます。発願は「光を和らげて物を利する子守明神」などに願うものです。最後に、次の節の題「大辨才功徳天法」(吉野の天河、吉野熊野宮の法)が置かれます。

解説

勝軍地蔵、阿弥陀、十一面観音が、それぞれ子守明神、姫明神、三十八所の神として現れるという筋は、一つの仏が状況に合わせて姿を変えるという考えです。子守明神が持つ宝珠と扇は、願いを満たすことと災いを払うことを分け持ちます。姫明神が矢を持って人を敬い愛する相を示すという描写は、強さと親しみを同時に示す工夫です。仕事でも、守る力と人を親しませる力は両立でき、場面に応じて使い分けられると考えられます。
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この章句が説くこと

子守明神勝軍地蔵姫宮十一面観音宝珠和光同塵

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