金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子事・蔵王の行法の次第と供養の流れ
各住護國相前後圍遶。 振鈴。次胎藏八葉九尊幷金剛界三十七尊釋迦 千手彌勒等印言。悉可結誦之也矣。 本尊加持印言。先灌頂幷祕密重位印言。 次釋迦印言。(鉢印 一字呪) 次拾印。開二大 【梵字】 次內縛三胋印。 【梵字】 次無所不至印。 【梵字】 入我我入觀。 正念誦。 字輪觀。五大 結界。(降三世) 召請。(召大鉤) 讚。(四智本尊讚在奧) 禮佛。 【梵字】 發願。 本尊聖者 金剛藏王 勝手子守 八大童子 諸神冥衆 金剛部中 諸眷屬等 勸請。 本尊 金剛藏王尊 本地三身 諸聖衆 八大童子諸眷屬 部類諸神冥衆等 散念誦。 佛眼 大日 釋迦 本尊 不動 降三世 多聞天 吉祥天女 大金 一字 護摩。調伏。(或息災。) 火天段。(如常。) 部主段。調伏。(降三世不動)息災。(不動降三世) 藏王讚。 昔在鷲峰名牟尼 今於海中金峰山 爲度衆生現藏王 今世後世能引導
新字:各住護国相前後囲遶。 振鈴。次胎蔵八葉九尊幷金剛界三十七尊釈迦 千手弥勒等印言。悉可結誦之也矣。 本尊加持印言。先灌頂幷秘密重位印言。 次釈迦印言。(鉢印 一字呪) 次拾印。開二大 【梵字】 次内縛三胋印。 【梵字】 次無所不至印。 【梵字】 入我我入観。 正念誦。 字輪観。五大 結界。(降三世) 召請。(召大鉤) 讃。(四智本尊讃在奥) 礼仏。 【梵字】 発願。 本尊聖者 金剛蔵王 勝手子守 八大童子 諸神冥衆 金剛部中 諸眷属等 勧請。 本尊 金剛蔵王尊 本地三身 諸聖衆 八大童子諸眷属 部類諸神冥衆等 散念誦。 仏眼 大日 釈迦 本尊 不動 降三世 多聞天 吉祥天女 大金 一字 護摩。調伏。(或息災。) 火天段。(如常。) 部主段。調伏。(降三世不動)息災。(不動降三世) 蔵王讃。 昔在鷲峰名牟尼 今於海中金峰山 為度衆生現蔵王 今世後世能引導
書き下し
おのおの護国の相に住し、前後に囲遶す。 振鈴。次に胎蔵の八葉九尊并びに金剛界三十七尊、釈迦・千手・弥勒等の印言を、悉く結び誦すべきなり。 本尊加持の印言。まず灌頂并びに秘密重位の印言。 次に釈迦の印言(鉢印、一字呪)。 次に拾印。開二大【梵字】 次に内縛三胋印。【梵字】 次に無所不至印。【梵字】 入我我入観。正念誦。字輪観。五大。 結界(降三世)。召請(召大鉤)。讃(四智本尊讃は奥にあり)。礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、八大童子、諸神・冥衆、金剛部中の諸眷属等。 勧請。 本尊、金剛蔵王尊、本地三身の諸聖衆、八大童子の諸眷属、部類の諸神・冥衆等。 散念誦。 仏眼、大日、釈迦、本尊、不動、降三世、多聞天、吉祥天女、大金、一字。 護摩。調伏(あるいは息災)。 火天段(常の如し)。部主段。調伏(降三世・不動)、息災(不動・降三世)。 蔵王讃。 昔、鷲峰にありて牟尼と名づけ、今は海中の金峰山にあり。 衆生を度せんがため蔵王と現じ、今世・後世に能く引導したまえ。
現代語訳
(前の続き)それぞれ国を守る姿で住まい、前後を取り囲みます。 振鈴(鈴を振る所作)。次に胎蔵の八葉九尊と金剛界の三十七尊、釈迦・千手・弥勒などの印と真言を、すべて結んで唱えるべきだ、と書き手は述べます。 本尊の加持(祈りの力を加える)の印と真言は、まず灌頂と秘密重位の印と真言、次に釈迦の印と真言(鉢の印、一字の呪)、次に拾印、次に内縛の三つ叉の印、次に無所不至印、それぞれに梵字の真言があります。 そのあと、入我我入観(自分と本尊が一つに入り合う観)、正しい念誦、字輪観(文字を観ずる法)、五大を行います。結界(降三世)、召請(召す大鉤)、讃(四智の本尊の讃は奥にあります)、礼仏。 発願の文では、本尊の聖者、金剛蔵王、勝手と子守、八大童子、諸神と冥衆、金剛部の眷属たちが挙げられます。勧請(お招きする)では、本尊の金剛蔵王尊、本地の三身の聖衆、八大童子と眷属、部類の諸神・冥衆等を呼びます。 散念誦では、仏眼、大日、釈迦、本尊、不動、降三世、多聞天、吉祥天女、大金、一字などの真言を唱えます。 護摩(火を焚く修法)は調伏(あるいは息災)で、火天の段は通常どおり、部主の段は調伏なら降三世・不動、息災なら不動・降三世とします。 最後の蔵王讃は、昔は霊鷲山で牟尼と名づけられ、今は海の中の金峰山に蔵王と現れ、衆生を救うため今世も後世もよく導いてください、と詠みます。
解説

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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・金剛蔵王行法次第の観想と護持の誓い本尊金剛蔵王尊、三仏すなわち一の忿怒身。部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖衆。 散念誦。仏眼、大日(金)、釈迦、千手、弥勒、本尊、文殊、地蔵、不動、多聞、大金、一字、已上。 一、金剛蔵王行法次第。(最極の甚秘重なり。あるいは云う、これは護摩の法なり。) 種子【梵字】。三昧耶形。(三古の上に剣。)尊形。(三目二臂。) 道場観。(如来拳印を結ぶ。) 観想。前に【梵字】字有り、変じて金峰山と成る。これ金峰山の最も清浄の土なり。その頂上に字有り、八葉の大蓮華と成る。上に字有り、変じて法界宮殿と成る。中に微妙の大壇有り。壇上に大宝蓮華有り。上に字有り、満月輪と成る。中に字有り、変じて法界塔婆と成り、光明を放ち法界を照らす。宝塔は変じて大日如来と成る。身は白肉色、五仏の宝冠を着け、大智拳印に住す。万徳荘厳、白き大光明を放ち、十方を逼照す。四仏・四波羅蜜・十六大菩薩ら三十七尊、賢劫十六尊のほか、金剛部の天鬼、囲遶す。大日如来は不空王三昧に入り、教法流布のために、身変じて字と成り、変じて宝鉢と成る。挙体すなわち鉢なり。転じて釈迦如来と成る。身は黄金色、赤色の袈裟を着け、説法印に住す。最勝の法華らの経を説く。無量の聖衆囲遶す。更に濁世辺土の衆生を利せんがため、強強難化の有情を降伏せんがために、四摂三昧に入る。心中に字有り、変じて三脇金剛杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。青黒の忿怒身、頂上に三古冠を戴く。面上に三目有り。威怒は三界を照らし、すなわち三毒を降伏す。右手に三古を執り、頂上に拳げて打つ勢を作す。これ三毒の雲を払い、諸天の障を鎮め、すなわち仏法を守る。左手に大智剣印を結び、左腰の上に置く。これ無明の大地を鎮め、地魔の障を摧き、国土を護る。右足は空中を蹈む。これ徧無空の執を破り、法空の理を証す。左足は盤石を蹈む。よく有執の堅慢を降し、生空の理を証す。青色の大光明を放ち、普く国土を照らす。八大童子、子守・勝手、三十八所ら山内の神祇、護法冥衆、前後に囲遶す。本誓をもって同じく仏法を持ち、正法を護り、国の災いを滅して国土を潤す。また守護し、持念の行者をしばらく観じて出定す。(七処加持。)
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子事・八大金剛童子の名と持物、蔵王の観想第一、禅師宿の検増童子(また、持呪擁護円光童子と云う)。 右の手に剣を持ち、左に持つ。阿閦仏の変、【梵字】。 第二、多輪宿の護世童子(また、諸教行者守護童子と云う)。 右の手に杵?(一に杵?と作る)を持つ。師子音王仏、【梵字】。 第三、笙岩の虚空童子(また、無生遍照愛光童子と云う)。 右の手に宝棒。虚空住仏、【梵字】。 第四、篠宿の剣光(また、持戒護持眼光童子と云う)。 右に三古を持つ。帝相仏、【梵字】。 第五、玉木宿の悪除童子(また、障乱諸魔降伏童子と云う)。 右に三古。阿弥陀仏、【梵字】。 第六、深山宿の香精童子(また、虚空遍普常光童子と云う)。 右に宝珠を持ち、左に多摩羅跋の柄、栴檀香仏、【梵字】(一に【梵字】と作る)(次に曼荼羅を観ずるに拙?と作す)。 第七、水飲宿の慈悉童子(また、大乗常護普光童子と云う)。 右に三古を持つ。雲自在王仏、【梵字】。 第八、吹越宿の除魔童子(また、業障滑除自在童子と云う)。 右に人形を持ち、左に三戟叉。釈迦如来、【梵字】。 金剛蔵王の行法の次第 種子は【梵字】(ただし今度)。三昧耶形は三胡杵(今度は宝塔)。 道場観(如来拳印)。 観想。前に【梵字】字あり、変じて金峰山と成る。頂上に【梵字】字あり、転じて金剛宝宮殿と成る。中に微妙の大壇あり。壇上に青龍の宝池あり。その中に宝盤石あり。上に【梵字】字あり(一本にこの五字に空点なし)、五字が変じて宝塔と成る。中に宝珠あり。宝塔が変じて金剛蔵王と成る。身は青黒色。面上に三目あり。頂上に三胋の冠を載く。左手は剣印を結んで左の腰に安ず。右は三古杵を執り、頂上に挙げて打つ勢いを作す。左足は盤石を蹈み、右足は空中を蹈む。無量の火光を放ち、法界を照らし、国の災いを焚焼す。蔵王の後ろの宝蓮華の上に釈迦如来あり。その右辺に千手千眼観自在尊、左辺に弥勒、おのおの色相を具え光を放ちて世界を照らす。これすなわち金剛蔵王の本地なり。また左方に金剛界大日如来、九会曼荼羅の三十七尊が囲遶す。右方に胎蔵界大日如来、五部四重の諸尊が囲遶す。前に八大金剛童子あり、おのおの本誓に住す。子守・勝手・若宮の三十八所等の山内の諸神、総じて普天の諸神・冥衆が、
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・略式の金剛蔵王法と道場観の要点道場観(如来拳印を結ぶ)。 観想。前に金峰山有り、諸山囲遶す。その頂上に七宝の宮殿有り。その中に七宝荘厳の大壇有り。壇上に三蓮華有り。華上に各々月輪有り。その中の月輪に【梵字】字有り、変じて宝鉢と成る。鉢は転じて釈迦如来と成る。相好具足す。右の辺の月輪の中の字、転じて八葉蓮華と成る。(上に宝珠有り。)変じて千手千眼観自在菩薩と成る。(儀形は常の如し。)左方の月輪の中の字、変じて宝塔と成る。宝塔は転じて弥勒菩薩と成る。(相好は常の如し。)今この三尊、強強難化の衆生を度せんがため、三身冥会して四摂三昧に入り、すなわち忿怒の一身に住す。すなわち身変じて字と成り、転じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。身は青黒の忿怒像、頂に三古冠を戴く。面上に三目を具う。(本地の三仏、三界の闇を照見するを表す。)手に智剣印を結び、左の腰の上に安ず。これ下界の魔を降し、国土を護る。右手に三古を持ち挙げ、空に打つ勢を作す。すなわち上界の魔を降し、正法を守る。左足は盤石を蹈む。これ四海の重障を鎮め、煩悩障を降す。右足は空中を蹈む。これ罣宿の障を降し、所知障を伏す。この一心に三密を具え、三世は一心大空に帰す。故に三仏は一身に摂して金剛蔵王と為り、天長地久の印を結び、国を守り法を持つ。すなわち八大童子、勝手、子守、若宮、三十八所、八王子、金精、天満ら山内の神祇、部類眷属、前後に囲遶す。(七処加持。) 振鈴の後、金剛界の五智、胎蔵の五仏、ならびに釈迦・千手・弥勒・文殊・地蔵・多聞天らの印明、結び誦すべきなり。 本尊加持。先ず大日の印言。(智拳印。)(羯磨咒。)次に釈迦の印言。(鉢の印言、常の如し。) 次に内縛三脇印。内縛はすなわち自証の心月。三古はこの本地三尊三仏冥会、性徳の月輪に住するが故に。【梵字】 次に内縛三脇金剛印。【梵字】 入我我入観。(道場観に準ず。) 正念誦。字輪観。(五大)結界。(不動あるいは軍荼利)召請。(大鉤召あるいは金剛部心)讃。(四智)礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 勧請。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王行法次第・三尊それぞれの印と本尊加持の次第次に釈迦教令輪身の印。(過去身の密の蔵王。智吉祥印、常の如し。)【梵字】 次に千手忿怒身の印。(現在語密の蔵王。蓮華五貼印、常の如し。)【梵字】 次に弥勒降魔身の印。(未来意密の蔵王。無所不至印。)【梵字】 次に三世一体金剛蔵王の印。(三密合体の蔵王。内縛三貼印。)【梵字】 次に法界塔婆印。甚深には或いは三古印を用う。 唵阿瑟吒多羅舎多部惹縛日羅馱洛吽 入我我入観。(道場観に准ず。)正念誦。字輪観。(五大) 結界。(不動明王)召請。(金剛部心。或いは大鉤召)讃。(四智金剛)礼仏。(三反)【梵字】 (或いは)南無降伏諸魔金剛蔵王 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、両所権現。 山内の諸神、神祇冥道、金剛部中の諸眷属ら。 勧請。 本尊金剛蔵王尊、三仏一身の忿怒身。 金剛部中の諸聖衆、部類の諸神、眷属ら。 散念誦。 仏眼、大日、釈迦、千手、弥勒、本尊、文殊、地蔵、多聞天、吉祥天、大金、一字
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法(亦標略觀之)・金剛蔵王の護摩と勝手大明神本地供の始め振鈴。次に胎蔵九尊ならびに金剛界羯磨会、釈迦・千手・弥勒らの印言、これを用う。 本尊加持の印言。先ず大日の印言。(金)次に釈迦の印。(智吉祥印、常の如し。)【梵字】次に外五脇印。【梵字】次に内縛五脇印。【梵字】次に塔印。【梵字】 勧請。本尊金剛蔵王尊、勝手・子守・若王子、部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖像。 発願。本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 正念誦。(第二咒)字輪観。(五大)結界。(不動・軍荼利)召請。(大鉤召、また金剛部心)礼仏。【梵字】 散念誦。仏眼、大日、釈迦、本尊、文殊、弥勒、千手、地蔵、多聞天、大金、一字。 護摩。(息災・調伏)火天段。(常の如し)部主段。(不動・大威徳、息災・調伏) 本尊段。自観。定印を結び観念す。心中に【梵字】字有り、変じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。(儀形は常の如し)光明を放ち法界を照らす。無量の眷属囲遶す。 自加持の印。内縛三脇印。本尊の真言。(先の如し)炉中観。(自観に準ず) 召請。(本尊の印、右の風をもってこれを招く。)真言に諸句を加う。 諸供物。(本尊の咒、あるいは一字)加持物。(帰命) 諸尊段。(三十七尊)調伏。(五大尊・八大童子を加う) 世天段。(常の如し)天照太神ら、ならびに当山の諸神らの供、これを加う。 一、勝手大明神本地供次第。(勝敵毘沙門の法) 行法次第は十八道を用う。 道場観。(常の如し)(一本に云く、如来拳印) 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝所成の宮殿と成る。中に大壇有り。壇上に荷葉の座有り。座上に字有り、変じて宝塔と成る。塔の中に宝珠有り。宝珠はすなわち舎利、無量の宝を雨らし、衆生を利す。塔婆は変じて勝敵毘沙門天王と成る。身は白肉色、七宝荘厳の甲冑を着く。左手に三載の鉾を持ち、国土の災害を摧破し、四魔の障りを降伏す。腰に大智の刀を帯び、すなわち勝疾鬼王に坐し、勝敵の勢を作す。吉祥天女、禅尼子童子、八大夜叉ならびに四十二部の羅刹王、前後に囲遶す。すなわち国家の怨敵・国土の災障を摧破せんがため、和光三昧に入り、同塵の相を示す。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王行法次第・金剛蔵王行法の道場観に説く三尊と忿怒身道場観(如来拳印を結ぶ)。 観想。前に【梵字】字有り、変じて金峰山と成る。その頂上に【梵字】字有り、転じて金剛宝宮殿と成る。無量の荘厳、本より有して具足す。その宮殿の内に微妙の大壇有り。壇上に三つの宝蓮華有り。その上に各々満月輪有り。中の月輪の上に字有り、変じて宝鉢と成る。鉢は転じて釈迦如来と成る。身は黄金色、説法の相に住し、三十二相八十種好を具え、光明を放ち法界を照らす。次に右の月輪の中に【梵字】字有り、変じて八葉蓮華と成る。三世の諸仏入り住す。その内の宝蓮、変じて千手千眼の大悲者と成る。身は黄金色にして二十七面、千の手眼を具足し、光明を放ち法界を照らす。次に左方の月輪の中に【梵字】字有り、変じて五輪塔と成る。塔は変じて弥勒菩薩と成る。身は金色にして四八の相好を具え、宝冠の中に舎利塔を戴く。左手に青蓮を持ち、上に塔印を置き、右は願印を施す。各々無量の眷属囲遶す。 今この三尊は、すなわち釈迦の三密なり。濁世の衆生を度せんがため、剛強の有情を利せんがため、三密冥会して一身と成り、すなわち四摂三昧に入り、忿怒の身を現ぜんがため、すなわち身変じて【梵字】字と成る。字は転じて三貼杵と成る。杵の上に剣。(横に三古、上に立剣)智杵・鉞、変じて金剛蔵王と成る。身は青黒色にして忿怒の相に住し、頂上に三貼の冠を戴く。(本地の三身を表す。三部の眼目の位。)左手に剣印を結び左の腰の上に安ず。これ地魔を降伏し、国土を鎮護す。右手に三貼杵を執り、挙げ上げて打つ勢を作す。これ天魔を調伏し、仏法を護持す。面上に三目を具え、三障四魔の間を照らす。左足は盤石を蹈み、四海の重障を鎮む。右足は空を蹈み、曜宿の障を伏す。無量の火光を教えて国王の災難を焚焼す。この一心に三密を具え、三世は一心に帰す。故に三仏冥合して蔵王の身を現じ、天長地久の印を結び、国土を守り正法を持つ。金剛部の聖衆、ならびに勝手・子守・若王子・三十八所・金精・天満・八王子ら、山内の神祇冥衆、前後に囲繞す。(七処加持、常の如し。) 振鈴。次に両部の五智五仏の印言、ならびに釈迦・千手・弥勒・地蔵・多聞天王らの印明、結び誦すべし。(云々) 本尊加持の印明。(印。羯磨呪。)先ず大日の印言。金剛界大日。(智拳)