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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子事・蔵王の行法の次第と供養の流れ

各住護國相前後圍遶。 振鈴。次胎藏八葉九尊幷金剛界三十七尊釋迦 千手彌勒等印言。悉可結誦之也矣。 本尊加持印言。先灌頂幷祕密重位印言。 次釋迦印言。(鉢印 一字呪) 次拾印。開二大 【梵字】 次內縛三胋印。 【梵字】 次無所不至印。 【梵字】 入我我入觀。 正念誦。 字輪觀。五大 結界。(降三世) 召請。(召大鉤) 讚。(四智本尊讚在奧) 禮佛。 【梵字】 發願。 本尊聖者 金剛藏王 勝手子守 八大童子 諸神冥衆 金剛部中 諸眷屬等 勸請。 本尊 金剛藏王尊 本地三身 諸聖衆 八大童子諸眷屬 部類諸神冥衆等 散念誦。 佛眼 大日 釋迦 本尊 不動 降三世 多聞天 吉祥天女 大金 一字 護摩。調伏。(或息災。) 火天段。(如常。) 部主段。調伏。(降三世不動)息災。(不動降三世) 藏王讚。 昔在鷲峰名牟尼 今於海中金峰山 爲度衆生現藏王 今世後世能引導

新字:各住護国相前後囲遶。 振鈴。次胎蔵八葉九尊幷金剛界三十七尊釈迦 千手弥勒等印言。悉可結誦之也矣。 本尊加持印言。先灌頂幷秘密重位印言。 次釈迦印言。(鉢印 一字呪) 次拾印。開二大 【梵字】 次内縛三胋印。 【梵字】 次無所不至印。 【梵字】 入我我入観。 正念誦。 字輪観。五大 結界。(降三世) 召請。(召大鉤) 讃。(四智本尊讃在奥) 礼仏。 【梵字】 発願。 本尊聖者 金剛蔵王 勝手子守 八大童子 諸神冥衆 金剛部中 諸眷属等 勧請。 本尊 金剛蔵王尊 本地三身 諸聖衆 八大童子諸眷属 部類諸神冥衆等 散念誦。 仏眼 大日 釈迦 本尊 不動 降三世 多聞天 吉祥天女 大金 一字 護摩。調伏。(或息災。) 火天段。(如常。) 部主段。調伏。(降三世不動)息災。(不動降三世) 蔵王讃。 昔在鷲峰名牟尼 今於海中金峰山 為度衆生現蔵王 今世後世能引導

書き下し

おのおの護国の相に住し、前後に囲遶す。 振鈴。次に胎蔵の八葉九尊并びに金剛界三十七尊、釈迦・千手・弥勒等の印言を、悉く結び誦すべきなり。 本尊加持の印言。まず灌頂并びに秘密重位の印言。 次に釈迦の印言(鉢印、一字呪)。 次に拾印。開二大【梵字】 次に内縛三胋印。【梵字】 次に無所不至印。【梵字】 入我我入観。正念誦。字輪観。五大。 結界(降三世)。召請(召大鉤)。讃(四智本尊讃は奥にあり)。礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、八大童子、諸神・冥衆、金剛部中の諸眷属等。 勧請。 本尊、金剛蔵王尊、本地三身の諸聖衆、八大童子の諸眷属、部類の諸神・冥衆等。 散念誦。 仏眼、大日、釈迦、本尊、不動、降三世、多聞天、吉祥天女、大金、一字。 護摩。調伏(あるいは息災)。 火天段(常の如し)。部主段。調伏(降三世・不動)、息災(不動・降三世)。 蔵王讃。 昔、鷲峰にありて牟尼と名づけ、今は海中の金峰山にあり。 衆生を度せんがため蔵王と現じ、今世・後世に能く引導したまえ。

現代語訳

(前の続き)それぞれ国を守る姿で住まい、前後を取り囲みます。 振鈴(鈴を振る所作)。次に胎蔵の八葉九尊と金剛界の三十七尊、釈迦・千手・弥勒などの印と真言を、すべて結んで唱えるべきだ、と書き手は述べます。 本尊の加持(祈りの力を加える)の印と真言は、まず灌頂と秘密重位の印と真言、次に釈迦の印と真言(鉢の印、一字の呪)、次に拾印、次に内縛の三つ叉の印、次に無所不至印、それぞれに梵字の真言があります。 そのあと、入我我入観(自分と本尊が一つに入り合う観)、正しい念誦、字輪観(文字を観ずる法)、五大を行います。結界(降三世)、召請(召す大鉤)、讃(四智の本尊の讃は奥にあります)、礼仏。 発願の文では、本尊の聖者、金剛蔵王、勝手と子守、八大童子、諸神と冥衆、金剛部の眷属たちが挙げられます。勧請(お招きする)では、本尊の金剛蔵王尊、本地の三身の聖衆、八大童子と眷属、部類の諸神・冥衆等を呼びます。 散念誦では、仏眼、大日、釈迦、本尊、不動、降三世、多聞天、吉祥天女、大金、一字などの真言を唱えます。 護摩(火を焚く修法)は調伏(あるいは息災)で、火天の段は通常どおり、部主の段は調伏なら降三世・不動、息災なら不動・降三世とします。 最後の蔵王讃は、昔は霊鷲山で牟尼と名づけられ、今は海の中の金峰山に蔵王と現れ、衆生を救うため今世も後世もよく導いてください、と詠みます。

解説

蔵王を本尊とする修法の流れが、箇条の形で記されています。道場に尊を迎え、鈴を振り、印と真言(祈りの言葉)で本尊を加持し、結界を張り、発願と勧請を行い、護摩を焚き、最後に讃を捧げるという順序です。印や真言の中身は、ここでは「印と真言の次第」とだけ受け取り、意味は補いません。始まりの儀礼から結びの感謝までが決まった型を持つことは、現代の仕事でも、会議や研修を、導入、本編、締めと整える大切さに通じます。型があるからこそ、心を込められるという見方もできます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

行法次第護摩勧請発願蔵王讃

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