金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子印言・役行者本地供の次第と護国の願い
佛眼 大日 本尊（牛頭藥師） 多聞 吉祥天大金 役行者本地供次第 法則等別行作法用之 道場觀（如來拳印。） 觀想。前有【梵字】字變成鷲峰山。頂上平坦。寶樹行列。 寶樹下有七寶莊嚴寶床。上有寶蓮華。上有【梵字】字 變成滿月輪。中有【梵字】字變成寶鉢。鉢變成釋迦如 來。（儀形如常。）度濁世衆生。爲利懈怠障者。入四攝三昧。 心中有【梵字】字變成錫杖。錫杖變成役優婆塞。卽現 苦行相。頂戴冑子。着藤皮納衣袈裟。卽右手持六 輪錫杖。左執百八念珠。住大峰金窟。修祕密行。卽 鎭護四海。護持百王。（義學）矜伽羅童子（義藝）制多 加侍者左右隨逐奉仕。天龍八部無量仙衆前後 圍遠。（如是觀畢。七處加持。） 本尊加持。（先釋迦鉢印。） 【梵字】 次智吉祥印。（大呪如常。） 次孔雀明王印。 二手外縛叉。入二中。中二大二火立合。眞言曰。 【梵字】 次不動明王。（鉞印） （慈救呪） 次獨古印。（火界呪） 正念誦。（初呪） 字輪觀。（五大） 結界。（降三世） 召請。（大鉤召） 讚。（四智） 勸請。 本尊大聖釋迦尊 同塵利生役行者 發願。 本尊大聖 釋迦如來 同塵利生 役大行者 禮佛。（釋迦梵號如常。） 南謨護持國界苦行仙人役行者（三反） 散念誦。 佛眼 大日 釋迦 孔雀明王 不動 法施心經 大金 一字 以上 （本云）延元二年二月十五日 奉爲國家護持。且爲增藏王權現威光記之。 同八月廿四日重金精牛頭行者供養次第書入 之而已。 法務僧正（判在）
新字：仏眼 大日 本尊（牛頭薬師） 多聞 吉祥天大金 役行者本地供次第 法則等別行作法用之 道場観（如来拳印。） 観想。前有【梵字】字変成鷲峰山。頂上平坦。宝樹行列。 宝樹下有七宝荘厳宝床。上有宝蓮華。上有【梵字】字 変成満月輪。中有【梵字】字変成宝鉢。鉢変成釈迦如 来。（儀形如常。）度濁世衆生。為利懈怠障者。入四摂三昧。 心中有【梵字】字変成錫杖。錫杖変成役優婆塞。即現 苦行相。頂戴冑子。着藤皮納衣袈裟。即右手持六 輪錫杖。左執百八念珠。住大峰金窟。修秘密行。即 鎮護四海。護持百王。（義学）矜伽羅童子（義芸）制多 加侍者左右随逐奉仕。天竜八部無量仙衆前後 囲遠。（如是観畢。七処加持。） 本尊加持。（先釈迦鉢印。） 【梵字】 次智吉祥印。（大呪如常。） 次孔雀明王印。 二手外縛叉。入二中。中二大二火立合。真言曰。 【梵字】 次不動明王。（鉞印） （慈救呪） 次独古印。（火界呪） 正念誦。（初呪） 字輪観。（五大） 結界。（降三世） 召請。（大鉤召） 讃。（四智） 勧請。 本尊大聖釈迦尊 同塵利生役行者 発願。 本尊大聖 釈迦如来 同塵利生 役大行者 礼仏。（釈迦梵号如常。） 南謨護持国界苦行仙人役行者（三反） 散念誦。 仏眼 大日 釈迦 孔雀明王 不動 法施心経 大金 一字 以上 （本云）延元二年二月十五日 奉為国家護持。且為增蔵王権現威光記之。 同八月廿四日重金精牛頭行者供養次第書入 之而已。 法務僧正（判在）
書き下し
仏眼、大日、本尊（牛頭薬師）、多聞、吉祥天、大金。 役行者本地供次第。 法則等は別行の作法にこれを用う。 道場観（如来拳印）。 観想。前に【梵字】字有り、変じて鷲峰山と成る。頂上は平坦にして、宝樹行列す。宝樹の下に七宝荘厳の宝床有り。上に宝蓮華有り。上に【梵字】字有りて、変じて満月輪と成る。中に【梵字】字有りて、変じて宝鉢と成る。鉢は変じて釈迦如来と成る。（儀形は常の如し。）濁世の衆生を度し、懈怠の障ある者を利せんがため、四摂三昧に入る。心中に【梵字】字有り、変じて錫杖と成る。錫杖は変じて役優婆塞と成り、すなわち苦行の相を現ず。頂に冑子を戴き、藤皮の納衣・袈裟を着く。すなわち右手に六輪の錫杖を持ち、左に百八の念珠を執り、大峰の金窟に住して秘密の行を修す。すなわち四海を鎮護し、百王を護持す。（義学）矜伽羅童子、（義藝）制多加侍者、左右に随逐して奉仕す。天龍八部、無量の仙衆、前後に囲遶す。（かくの如く観じ畢りて、七処加持す。） 本尊加持。（先に釈迦鉢印。）【梵字】 次に智吉祥印。（大呪、常の如し。） 次に孔雀明王印。二手外縛して、二中を叉して入れ、中二・大二・火は立て合わす。真言に曰く、【梵字】 次に不動明王。（鉞印）（慈救呪）次に独古印。（火界呪） 正念誦。（初呪）字輪観。（五大）結界。（降三世）召請。（大鉤召）讃。（四智） 勧請。本尊大聖釈迦尊、同塵利生の役行者。 発願。本尊大聖釈迦如来、同塵利生の役大行者。 礼仏。（釈迦の梵号、常の如し。）南謨護持国界苦行仙人役行者（三反） 散念誦。仏眼、大日、釈迦、孔雀明王、不動、法施心経、大金、一字、以上。 （本に云く）延元二年二月十五日、国家護持のため、かつ蔵王権現の威光を増さんがためにこれを記す。同八月廿四日、重ねて金精牛頭行者供養次第を書き入れしのみ。法務僧正（判在り）
現代語訳
前節の散念誦に続く、仏眼・大日・本尊（牛頭天王と薬師）・多聞天・吉祥天などの名が並びます。次に「役行者本地供次第」とあり、法則などは別の作法で行うと注記されます。 道場の観想はこう述べます。目の前に鷲峰山が現れ、頂は平らで宝の木が並び、木の下の七宝の床に蓮華と満月輪、宝の鉢があり、鉢が釈迦如来となります。釈迦は、怠りの障りを持つ人々を利するために四摂（人を導く四つの方法）の三昧に入ります。心の中の錫杖が役優婆塞（役行者）となり、苦行の姿で現れます。頭に冑子を戴き、藤の皮の粗い衣と袈裟を着け、右手に六つの輪の錫杖、左手に百八の数珠を持ち、大峰の金の岩屋で秘密の行を修し、四海を鎮め歴代の王を護ると述べます。矜伽羅童子と制多加童子が左右に従い、天龍八部や多くの仙人が周りを囲みます。 続いて釈迦の鉢の印、智吉祥印、孔雀明王印、不動明王の印と呪を結び、勧請と発願では釈迦如来と、人々の中に交わって利益を与える役行者を招きます。礼拝は「国を護る苦行の仙人、役行者に帰依します」を三度です。最後の奥書は、延元二年二月十五日に国家の護持と蔵王権現の威光を増すために記し、同年八月に金精・牛頭の行者供養次第を書き入れた、と法務僧正の判とともに記します。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子印言・金精大明神と牛頭天王の本地供の次第本尊加持。（智拳印）【梵字】 次に金精大明神の印。（二拳、鬘を繫ぐが如く額より頂の後ろに乗す。）真言に曰く、【梵字】 正念誦。（先に呪）字輪観。（五大）結界。（降三世）召請。（仏部心） 勧請。本尊金精大明神、部類の諸神、護法の衆。 発願。本尊界会、金精明神、山内の諸神、護法冥衆。 礼仏。南謨金峰地主金精明神。 讃。四智。散念誦。 仏眼、大日、本尊（金精）、宝菩薩、不動、降三世、多聞、吉祥天、大金、一字、以上。 牛頭天王本地供（一本には後の行者本地供、この供の前に在り。） 行法次第（常の如し） 道場観。（如来拳印。） 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝所成の宮殿と成る。その中に大壇有り。壇上に宝蓮華有り。上に【梵字】字有りて変じて月輪と成る。その中の【梵字】字、変じて薬壺と成る。薬壺、変じて薬師如来と成る。左の手に薬壺を持ち、右は与願印なり。瑠璃の光明を放ち、沙界を照らす。殊に十二の大願を発し、濁世の衆生を利す。日光・月光、十二神将、七千夜叉、前後に囲遶す。然して末世の衆生のために、すなわち同塵三昧に入り、疫疾を行う鬼を降伏せんがために変身して字と成り、字は刀の形と成り、牛頭天王と成る。身は赤色にして忿怒、三面の形色。正面に三目を具え、頂上に牛頭を戴く。右手に三叉の鉾を持ち、左手に刀を持つ。諸の疫鬼の難を鎮め、国土を護り衆生を利す。八大眷属、無量の行疫神ら、前後に囲遶す。 本尊加持。（先に根本印）法界定印。（口訣に在り）真言。（大呪、常の如し） 次の印。二手内縛し、二大指並べ立て三度来去す。真言。【梵字】 牛頭天王の印。（内縛三貼印、常の如し。）【梵字】 正念誦。字輪観。（五大）結界。（降三世）召請。（仏部）讃。（四智）本尊讃。（常の如し） 勧請。本尊薬師瑠璃光仏、和光利物の牛頭天王。 発願。本尊大聖薬師如来、和光利物牛頭天王。 礼仏。（本尊は常の如し）南謨和光利物牛頭天王。 散念誦。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子事・蔵王の行法の次第と供養の流れおのおの護国の相に住し、前後に囲遶す。 振鈴。次に胎蔵の八葉九尊并びに金剛界三十七尊、釈迦・千手・弥勒等の印言を、悉く結び誦すべきなり。 本尊加持の印言。まず灌頂并びに秘密重位の印言。 次に釈迦の印言(鉢印、一字呪)。 次に拾印。開二大【梵字】 次に内縛三胋印。【梵字】 次に無所不至印。【梵字】 入我我入観。正念誦。字輪観。五大。 結界(降三世)。召請(召大鉤)。讃(四智本尊讃は奥にあり)。礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、八大童子、諸神・冥衆、金剛部中の諸眷属等。 勧請。 本尊、金剛蔵王尊、本地三身の諸聖衆、八大童子の諸眷属、部類の諸神・冥衆等。 散念誦。 仏眼、大日、釈迦、本尊、不動、降三世、多聞天、吉祥天女、大金、一字。 護摩。調伏(あるいは息災)。 火天段(常の如し)。部主段。調伏(降三世・不動)、息災(不動・降三世)。 蔵王讃。 昔、鷲峰にありて牟尼と名づけ、今は海中の金峰山にあり。 衆生を度せんがため蔵王と現じ、今世・後世に能く引導したまえ。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法（亦標略觀之）・金剛蔵王行法次第の観想と護持の誓い本尊金剛蔵王尊、三仏すなわち一の忿怒身。部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖衆。 散念誦。仏眼、大日（金）、釈迦、千手、弥勒、本尊、文殊、地蔵、不動、多聞、大金、一字、已上。 一、金剛蔵王行法次第。（最極の甚秘重なり。あるいは云う、これは護摩の法なり。） 種子【梵字】。三昧耶形。（三古の上に剣。）尊形。（三目二臂。） 道場観。（如来拳印を結ぶ。） 観想。前に【梵字】字有り、変じて金峰山と成る。これ金峰山の最も清浄の土なり。その頂上に字有り、八葉の大蓮華と成る。上に字有り、変じて法界宮殿と成る。中に微妙の大壇有り。壇上に大宝蓮華有り。上に字有り、満月輪と成る。中に字有り、変じて法界塔婆と成り、光明を放ち法界を照らす。宝塔は変じて大日如来と成る。身は白肉色、五仏の宝冠を着け、大智拳印に住す。万徳荘厳、白き大光明を放ち、十方を逼照す。四仏・四波羅蜜・十六大菩薩ら三十七尊、賢劫十六尊のほか、金剛部の天鬼、囲遶す。大日如来は不空王三昧に入り、教法流布のために、身変じて字と成り、変じて宝鉢と成る。挙体すなわち鉢なり。転じて釈迦如来と成る。身は黄金色、赤色の袈裟を着け、説法印に住す。最勝の法華らの経を説く。無量の聖衆囲遶す。更に濁世辺土の衆生を利せんがため、強強難化の有情を降伏せんがために、四摂三昧に入る。心中に字有り、変じて三脇金剛杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。青黒の忿怒身、頂上に三古冠を戴く。面上に三目有り。威怒は三界を照らし、すなわち三毒を降伏す。右手に三古を執り、頂上に拳げて打つ勢を作す。これ三毒の雲を払い、諸天の障を鎮め、すなわち仏法を守る。左手に大智剣印を結び、左腰の上に置く。これ無明の大地を鎮め、地魔の障を摧き、国土を護る。右足は空中を蹈む。これ徧無空の執を破り、法空の理を証す。左足は盤石を蹈む。よく有執の堅慢を降し、生空の理を証す。青色の大光明を放ち、普く国土を照らす。八大童子、子守・勝手、三十八所ら山内の神祇、護法冥衆、前後に囲遶す。本誓をもって同じく仏法を持ち、正法を護り、国の災いを滅して国土を潤す。また守護し、持念の行者をしばらく観じて出定す。（七処加持。）
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法（亦標略觀之）・金剛蔵王の護摩と勝手大明神本地供の始め振鈴。次に胎蔵九尊ならびに金剛界羯磨会、釈迦・千手・弥勒らの印言、これを用う。 本尊加持の印言。先ず大日の印言。（金）次に釈迦の印。（智吉祥印、常の如し。）【梵字】次に外五脇印。【梵字】次に内縛五脇印。【梵字】次に塔印。【梵字】 勧請。本尊金剛蔵王尊、勝手・子守・若王子、部類眷属の諸神ら、金剛部中の諸聖像。 発願。本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 正念誦。（第二咒）字輪観。（五大）結界。（不動・軍荼利）召請。（大鉤召、また金剛部心）礼仏。【梵字】 散念誦。仏眼、大日、釈迦、本尊、文殊、弥勒、千手、地蔵、多聞天、大金、一字。 護摩。（息災・調伏）火天段。（常の如し）部主段。（不動・大威徳、息災・調伏） 本尊段。自観。定印を結び観念す。心中に【梵字】字有り、変じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。（儀形は常の如し）光明を放ち法界を照らす。無量の眷属囲遶す。 自加持の印。内縛三脇印。本尊の真言。（先の如し）炉中観。（自観に準ず） 召請。（本尊の印、右の風をもってこれを招く。）真言に諸句を加う。 諸供物。（本尊の咒、あるいは一字）加持物。（帰命） 諸尊段。（三十七尊）調伏。（五大尊・八大童子を加う） 世天段。（常の如し）天照太神ら、ならびに当山の諸神らの供、これを加う。 一、勝手大明神本地供次第。（勝敵毘沙門の法） 行法次第は十八道を用う。 道場観。（常の如し）（一本に云く、如来拳印） 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝所成の宮殿と成る。中に大壇有り。壇上に荷葉の座有り。座上に字有り、変じて宝塔と成る。塔の中に宝珠有り。宝珠はすなわち舎利、無量の宝を雨らし、衆生を利す。塔婆は変じて勝敵毘沙門天王と成る。身は白肉色、七宝荘厳の甲冑を着く。左手に三載の鉾を持ち、国土の災害を摧破し、四魔の障りを降伏す。腰に大智の刀を帯び、すなわち勝疾鬼王に坐し、勝敵の勢を作す。吉祥天女、禅尼子童子、八大夜叉ならびに四十二部の羅刹王、前後に囲遶す。すなわち国家の怨敵・国土の災障を摧破せんがため、和光三昧に入り、同塵の相を示す。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法（亦標略觀之）・略式の金剛蔵王法と道場観の要点道場観（如来拳印を結ぶ）。 観想。前に金峰山有り、諸山囲遶す。その頂上に七宝の宮殿有り。その中に七宝荘厳の大壇有り。壇上に三蓮華有り。華上に各々月輪有り。その中の月輪に【梵字】字有り、変じて宝鉢と成る。鉢は転じて釈迦如来と成る。相好具足す。右の辺の月輪の中の字、転じて八葉蓮華と成る。（上に宝珠有り。）変じて千手千眼観自在菩薩と成る。（儀形は常の如し。）左方の月輪の中の字、変じて宝塔と成る。宝塔は転じて弥勒菩薩と成る。（相好は常の如し。）今この三尊、強強難化の衆生を度せんがため、三身冥会して四摂三昧に入り、すなわち忿怒の一身に住す。すなわち身変じて字と成り、転じて三古杵と成る。杵は転じて金剛蔵王と成る。身は青黒の忿怒像、頂に三古冠を戴く。面上に三目を具う。（本地の三仏、三界の闇を照見するを表す。）手に智剣印を結び、左の腰の上に安ず。これ下界の魔を降し、国土を護る。右手に三古を持ち挙げ、空に打つ勢を作す。すなわち上界の魔を降し、正法を守る。左足は盤石を蹈む。これ四海の重障を鎮め、煩悩障を降す。右足は空中を蹈む。これ罣宿の障を降し、所知障を伏す。この一心に三密を具え、三世は一心大空に帰す。故に三仏は一身に摂して金剛蔵王と為り、天長地久の印を結び、国を守り法を持つ。すなわち八大童子、勝手、子守、若宮、三十八所、八王子、金精、天満ら山内の神祇、部類眷属、前後に囲遶す。（七処加持。） 振鈴の後、金剛界の五智、胎蔵の五仏、ならびに釈迦・千手・弥勒・文殊・地蔵・多聞天らの印明、結び誦すべきなり。 本尊加持。先ず大日の印言。（智拳印。）（羯磨咒。）次に釈迦の印言。（鉢の印言、常の如し。） 次に内縛三脇印。内縛はすなわち自証の心月。三古はこの本地三尊三仏冥会、性徳の月輪に住するが故に。【梵字】 次に内縛三脇金剛印。【梵字】 入我我入観。（道場観に準ず。） 正念誦。字輪観。（五大）結界。（不動あるいは軍荼利）召請。（大鉤召あるいは金剛部心）讃。（四智）礼仏。【梵字】 発願。 本尊聖者、金剛蔵王、勝手・子守、三十八所、山内の神祇、諸神冥衆、金剛部中の諸眷属ら。 勧請。
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金峰山秘密伝・『金峰山秘密伝』卷下 一金剛藏王法（亦標略觀之）・勝手と若宮の本地供と子守明神の種子身を変じて【梵字】字と成り、転じて大刀と成る。刀は変じて勝手大明神と成る。七宝荘厳の甲冑を着け、左手に定弓を執り、右手に大刀を執る。その腰に慧箭を負い、国土の怨敵を摧伏し、仏法の魔軍を降伏す。七宝の床に坐す。その左辺の宝座の上に□字有り、変じて利剣と成る。剣は変じて文殊師利菩薩と成る。左に梵篋を持ち、右に智剣を執り、師子王に乗り、魔怨を摧く。すなわち如光三昧に入り、身変じて若宮神と成り、手に弓箭を執り、すなわち宝床に坐す。右の腰に智刀を帯び、国界を護持す。また右辺に子守姫宮在り。三十八所・金精・天満・八王子ら山内の神祇冥衆、前後に囲遶す。（七処加持、常の如し。） 本尊加持。先ず大日の印言。（智拳印）【梵字】 次に多聞天王の印。二手合掌し、二地は内縛し、並べ立てて二空。水・火は立て合わす。二風は屈して火の背につけ、一寸ほど相付かず。真言に曰く、【梵字】 次に文殊の印。（若宮）二手外縛し、二中は剣の形。真言に曰く、【梵字】 次に地蔵の印。（子守）二手内縛し、二中は開き立てて幢の如し。真言に曰く、【梵字】 次に吉祥天女の印。八葉印の上に宝珠を観ず。真言に曰く、【梵字】 正念誦。（多聞天の咒）字輪観。（五大）結界。（馬頭）召請。（大鉤召）礼仏。【梵字】南無護法護国勝手明神（三反） 発願。本尊界会、多聞天王、垂跡和光、勝手明神、山内の神祇、諸神眷属。 散念誦。仏眼、大日、釈迦、文殊、地蔵、本尊、吉祥天、法施、大金、一字。禅尼子童子の印言。諸神の印言。已上。 一、子守明神本地供次第。（勝軍地蔵の法） 種子【梵字】。（三辨宝珠の種子なり。） 今尊は三悪趣の苦ある機を救い、三善道とし、三根を救い、三乗の機とす。本誓深重なり。よって左行の字は大定珠、右行の字は大智珠、上の字は不二の宝珠。これは南方宝部の秘尊、幢菩薩の三昧耶形の宝珠を顕す。（三辨宝珠を幢の上に置く。幢に幡を付けて勝軍の法とす。）