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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷中 一八大金剛童子印言・金精大明神と牛頭天王の本地供の次第

本尊加持。(智拳印)【梵字】 次金精大明神印。(二拳如繫鬘從額乘頂後。)眞言曰 【梵字】 正念誦。(先呪) 字輪觀。(五大) 結界。(降三世) 召請。(佛部心) 勸請。 本尊金精大明神。 部類諸神護法衆。 發願。 本尊界會 金精明神 山內諸神 護法冥衆 禮佛。 南謨金峰地主金精明神 讚。四智 散念誦。 佛眼 大日 本尊(金精) 寶菩薩 不動 降三世 多聞 吉祥天 大金 一字 以上 牛頭天王本地供(一本後行者本地供在此供前。) 行法次第(如常) 道場觀。(如來拳印。) 觀想。壇上有【梵字】字變成七寶所成宮殿。其中有大 壇。壇上有寶蓮華。上有【梵字】字變成月輪。其中有【梵字】 字變成藥壺。藥壺變成藥師如來。左手持藥壺。右 與願印也。放瑠璃光明。照沙界。殊發十二大願。利 濁世衆生。日光月光十二神將七千夜叉前後圍 遠。然爲末世衆生。卽入同塵三昧。爲降伏行疫疾 鬼變身成 字。字變成刀形。變成牛頭天王。身赤 色忿怒。三面形色。正面具三目。頂上戴牛頭。右手 持三叉鉾。左手持刀。鎭諸疫鬼難。護國土利衆生。 八大眷屬無量行疫神等前後圍遠。 本尊加持。(先根本印) 法界定印。(在口訣) 眞言。(大呪如常) 次印。二手內縛二大指竝立三度來去。 眞言。 【梵字】 牛頭天王印。(內縛三貼印如常。) 【梵字】 正念誦。(【梵字】呪) 字輪觀。(五大) 結界。(降三世) 召請。(佛部) 讚。(四智) 本尊讚。(如常) 勸請。 本尊藥師瑠璃光佛 和光利物牛頭天王 發願。 本尊大聖 藥師如來 和光利物 牛頭天王 禮佛。(本尊如常) 南謨和光利物牛頭天王 散念誦。

新字:本尊加持。(智拳印)【梵字】 次金精大明神印。(二拳如繋鬘従額乗頂後。)真言曰 【梵字】 正念誦。(先呪) 字輪観。(五大) 結界。(降三世) 召請。(仏部心) 勧請。 本尊金精大明神。 部類諸神護法衆。 発願。 本尊界会 金精明神 山内諸神 護法冥衆 礼仏。 南謨金峰地主金精明神 讃。四智 散念誦。 仏眼 大日 本尊(金精) 宝菩薩 不動 降三世 多聞 吉祥天 大金 一字 以上 牛頭天王本地供(一本後行者本地供在此供前。) 行法次第(如常) 道場観。(如来拳印。) 観想。壇上有【梵字】字変成七宝所成宮殿。其中有大 壇。壇上有宝蓮華。上有【梵字】字変成月輪。其中有【梵字】 字変成薬壺。薬壺変成薬師如来。左手持薬壺。右 与願印也。放瑠璃光明。照沙界。殊発十二大願。利 濁世衆生。日光月光十二神将七千夜叉前後囲 遠。然為末世衆生。即入同塵三昧。為降伏行疫疾 鬼変身成 字。字変成刀形。変成牛頭天王。身赤 色忿怒。三面形色。正面具三目。頂上戴牛頭。右手 持三叉鉾。左手持刀。鎮諸疫鬼難。護国土利衆生。 八大眷属無量行疫神等前後囲遠。 本尊加持。(先根本印) 法界定印。(在口訣) 真言。(大呪如常) 次印。二手内縛二大指並立三度来去。 真言。 【梵字】 牛頭天王印。(内縛三貼印如常。) 【梵字】 正念誦。(【梵字】呪) 字輪観。(五大) 結界。(降三世) 召請。(仏部) 讃。(四智) 本尊讃。(如常) 勧請。 本尊薬師瑠璃光仏 和光利物牛頭天王 発願。 本尊大聖 薬師如来 和光利物 牛頭天王 礼仏。(本尊如常) 南謨和光利物牛頭天王 散念誦。

書き下し

本尊加持。(智拳印)【梵字】 次に金精大明神の印。(二拳、鬘を繫ぐが如く額より頂の後ろに乗す。)真言に曰く、【梵字】 正念誦。(先に呪)字輪観。(五大)結界。(降三世)召請。(仏部心) 勧請。本尊金精大明神、部類の諸神、護法の衆。 発願。本尊界会、金精明神、山内の諸神、護法冥衆。 礼仏。南謨金峰地主金精明神。 讃。四智。散念誦。 仏眼、大日、本尊(金精)、宝菩薩、不動、降三世、多聞、吉祥天、大金、一字、以上。 牛頭天王本地供(一本には後の行者本地供、この供の前に在り。) 行法次第(常の如し) 道場観。(如来拳印。) 観想。壇上に【梵字】字有り、変じて七宝所成の宮殿と成る。その中に大壇有り。壇上に宝蓮華有り。上に【梵字】字有りて変じて月輪と成る。その中の【梵字】字、変じて薬壺と成る。薬壺、変じて薬師如来と成る。左の手に薬壺を持ち、右は与願印なり。瑠璃の光明を放ち、沙界を照らす。殊に十二の大願を発し、濁世の衆生を利す。日光・月光、十二神将、七千夜叉、前後に囲遶す。然して末世の衆生のために、すなわち同塵三昧に入り、疫疾を行う鬼を降伏せんがために変身して字と成り、字は刀の形と成り、牛頭天王と成る。身は赤色にして忿怒、三面の形色。正面に三目を具え、頂上に牛頭を戴く。右手に三叉の鉾を持ち、左手に刀を持つ。諸の疫鬼の難を鎮め、国土を護り衆生を利す。八大眷属、無量の行疫神ら、前後に囲遶す。 本尊加持。(先に根本印)法界定印。(口訣に在り)真言。(大呪、常の如し) 次の印。二手内縛し、二大指並べ立て三度来去す。真言。【梵字】 牛頭天王の印。(内縛三貼印、常の如し。)【梵字】 正念誦。字輪観。(五大)結界。(降三世)召請。(仏部)讃。(四智)本尊讃。(常の如し) 勧請。本尊薬師瑠璃光仏、和光利物の牛頭天王。 発願。本尊大聖薬師如来、和光利物牛頭天王。 礼仏。(本尊は常の如し)南謨和光利物牛頭天王。 散念誦。

現代語訳

本尊への加持から始めます。智拳印を結び、次に金精大明神の印を結びます。二つの拳を花の鬘を結ぶようにして額から頭の後ろへ乗せる、と作法が記されます。その後、正念誦、字輪観(五大)、結界、召請、勧請、発願、礼拝、讃、散念誦と進みます。勧請の対象は本尊の金精大明神と、同類の神々、仏法を護る衆です。礼拝の文句は「金峰山の地主である金精明神に帰依します」です。梵字と真言そのものは省き、印と真言の次第とだけ受け取ります。 続いて牛頭天王の本地供です(ある本では行者本地供がこの前に置かれるとの注記があります)。道場の観想では、壇の上に七宝でできた宮殿が現れ、その中の大壇の蓮華と月輪の上に薬壺が現れて薬師如来となる、と述べます。左手に薬壺を持ち、右手は願いを与える印で、瑠璃色の光を放ち、十二の大願を立てて濁世の人々を利する方です。日光・月光、十二神将、七千の夜叉が周りを囲みます。末世の人々のため、薬師はあえて世の塵に交わる三昧に入り、疫病をもたらす鬼を押さえるため、刀の形を経て牛頭天王に姿を変えます。赤い身で怒りの相、三つの顔、正面に三つの目、頭に牛の頭を戴き、右手に三叉の鉾、左手に刀を持ち、疫鬼の災難を鎮め国土を護ると述べます。以後、印と真言、結界、勧請、発願、礼拝は同じ次第で、最後に「光を和らげて物を利する牛頭天王」への帰依の言葉で結びます。

解説

この節は、山の地主神である金精大明神と、薬師如来が姿を変えた牛頭天王を迎える作法の手順書です。唱える言葉や印の細部は伝授に委ねられ、読み手が受け取れるのは次第の骨組みです。注目したいのは、薬師が末世の人々のために恐ろしい姿をあえて取るという筋書きです。人の苦しみに寄り添うほど、やさしさが強さを伴うことがあるという読み方ができます。同じ手順を繰り返す儀式は、心を整える枠でもあります。仕事の前の決まった所作にも通じます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

金精大明神牛頭天王薬師如来本地供道場観同塵三昧

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