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金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷上 一天河事・天河の水の流れと三つの川 金・胎・不二

卽自金峰藏王居嶽三寶河流出。卽西流名吉野河。 廻到日前宮。東流號宮河。此廻至太神宮。南流卽名 天河。今社壇河也。廻致熊野社壇。此金剛頂峰【梵字】字 圓水具三音韻。卽本有金剛故具三重祕壇也。卽胎 金不二重是也。卽一【梵字】字具三音。此【梵字】(金)【梵字】(胎)【梵字】(不二) 三字是也。今三寶河是【梵字】(金東)【梵字】(胎西)【梵字】(不二南)三河也。甚 深祕密。明師尋之。(尋之一作而授可口訣云云)今天女此諸佛說 法四辨音韻言詞了明天衆也。故諸佛說法皆借。此 天音辨也。亦身心集兩部萬德而成言音辨才。故名 云大辨功德天也。是故亦云妙音天。四辨者卽法義 詞辨四是也。開四辨爲八辨。卽以四辨八論音韻能 轉四諦八正法輪。卽轉邪轉正。此天女本誓也。具最 勝王經說之。甚深祕佛也矣。

新字:即自金峰蔵王居嶽三宝河流出。即西流名吉野河。 廻到日前宮。東流号宮河。此廻至太神宮。南流即名 天河。今社壇河也。廻致熊野社壇。此金剛頂峰【梵字】字 円水具三音韻。即本有金剛故具三重秘壇也。即胎 金不二重是也。即一【梵字】字具三音。此【梵字】(金)【梵字】(胎)【梵字】(不二) 三字是也。今三宝河是【梵字】(金東)【梵字】(胎西)【梵字】(不二南)三河也。甚 深秘密。明師尋之。(尋之一作而授可口訣云云)今天女此諸仏説 法四弁音韻言詞了明天衆也。故諸仏説法皆借。此 天音弁也。亦身心集両部万徳而成言音弁才。故名 云大弁功徳天也。是故亦云妙音天。四弁者即法義 詞弁四是也。開四弁為八弁。即以四弁八論音韻能 転四諦八正法輪。即転邪転正。此天女本誓也。具最 勝王経説之。甚深秘仏也矣。

書き下し

即ち金峰の蔵王の居る嶽より三宝河流れ出づ。即ち西に流れて吉野河と名づく。廻りて日前宮に到る。東に流れて宮河と号す。此れ廻りて太神宮に至る。南に流れて即ち天河と名づく。今の社壇河なり。廻りて熊野社壇に致る。此れ金剛頂峰の【梵字】字円水、三音韻を具す。即ち本有の金剛なるが故に、三重の秘壇を具う。即ち胎金不二の重是れなり。即ち一の【梵字】字に三音を具う。此の【梵字】(金)【梵字】(胎)【梵字】(不二)三字是れなり。今、三宝河は是れ【梵字】(金・東)【梵字】(胎・西)【梵字】(不二・南)の三河なり。甚深の秘密、明師に之を尋ねよ。(之を尋ぬ。一に而授可口訣云云と作る)今、天女は此れ諸仏説法の四弁音韻、言詞了明の天衆なり。故に諸仏の説法、皆此の天の音弁を借る。亦、身心に両部の万徳を集めて言音弁才を成ず。故に大弁功徳天と名づくと云う。是の故に亦、妙音天と云う。四弁とは即ち法・義・詞・辯の四是なり。四弁を開きて八弁と為す。即ち四弁八論の音韻を以て、能く四諦八正の法輪を転じ、即ち邪を転じ正に転ずる。此れ天女の本誓なり。具に最勝王経に之を説く。甚深の秘仏なり。

現代語訳

金峰の蔵王が住む嶽から、三宝河が流れ出します。西に流れるものは吉野河と名づけ、巡って日前宮に至ります。東に流れるものは宮河と呼び、巡って太神宮に至ります。南に流れるものは天河と名づけ、今の社壇河で、巡って熊野の社壇に至ります。これは金剛頂峰の梵字の円かな水で、三つの音の響きを具えます。もとから備わる金剛なので、三重の秘壇を具え、胎蔵と金剛が不二になる重にあたります。一つの梵字に三つの音を具え、金・胎・不二の三字がそれです。今の三宝河は、金(東)・胎(西)・不二(南)の三つの河にあたります。深い秘密であり、明師(すぐれた師)に尋ねるよう勧めます。(注記として、異本には「而して授く、口訣すべし」とあります。)今、この天女は、諸仏の説法の四弁の音の響きと、言葉をはっきりさせる天衆です。だから諸仏の説法は、みなこの天の音声の弁(話す力)を借りるといいます。また身と心に両部の万徳を集めて、言葉の弁才を成すので、大弁功徳天と名づけます。そのため妙音天ともいいます。四弁とは法・義・詞・辯の四つで、四弁を開いて八弁とします。四弁八論の音の響きで、四諦・八正道の法輪を転じ、邪を正へと転じるのが、この天女の本願です。詳しくは『最勝王経』に説かれ、深い秘仏だと述べます。

解説

金峰山から流れ出す三つの川を、金剛・胎蔵・不二の三つの意味に重ねる一節です。梵字が多く、具体的な音や字は本文から確かめられないため、ここでは意味の流れだけを述べます。もう一つの要点は、弁才天が諸仏の説法を支える「言葉の力」の神とされる点です。書き手の主張として、教えを伝える言葉の明晰さが尊ばれています。現代でも、話し方や伝え方の力が、人の邪を正へ、迷いを理解へ向かわせる大切な技術であると感じさせます。
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この章句が説くこと

天河三宝河吉野河弁才天四弁八音

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