金峰山秘密伝 / 『金峰山秘密伝』卷上 一金剛藏王尊像習事・蔵王の尊像 青黒い忿怒の姿に込めた意味
今藏王。此一面三目二臂靑黑忿怒形也。頂上戴三 古冠。靑黑。此降魔相也。此卽風輪色也。風起塵沙必 起。風亦開萬花。今尊現尊像。心拂衆生妄想塵而開 萬行因華。故靑黑亦初後不二因果一體表示也。卽 東方靑色。此二菩薩發心因華。北方黑色卽釋尊果 滿果寶也。頂戴三古冠。此表本地三身。亦金剛部體 性也。而上具三目。此三德祕藏表示。亦表內證三尊 眼目。卽左目。此彌勒大慈之眼。右眼卽觀音大悲之 目也。額一眼卽釋尊大定不二眼目也。此照三界開 三菩提表相也。次左手結劒印。安右腰。腰此地輪也。 以大智劒印降無明大地爲發心大地生萬德義也。 右執三古頂上衆?之。此拂三妄雲顯性德心月相也。 亦左印押腰。此降伏地魔鎭國土相也。右三古卽調 伏天魔守佛法相也。亦三古杵橫降法界魔軍。劒印 竪伏三世怨敵也。次雙足中。左足蹈盤石。此鎭四海 重障卽令安萬國斷煩惱障除分段生死義也。右足 蹈空中。蹈曜宿作障卽全佛法除所知障斷變易生 死意也。亦左蹈無明大地卽表法性不動。右蹈空中 此住法性大空卽表心性不動也。亦左蹈磐石。此破 有執迷情證生空眞如義。右蹈空中卽除偏無空執 能證法空眞如相也。甚深祕密在此尊者哉。夫諸尊 現色相皆契內證。共應機根。一一事業空不動之。悉 現本地高德。故各各表相同契會法界。依之今尊像 豈其不然哉。依觀解成諸德。任願念開悉地者也矣。
新字:今蔵王。此一面三目二臂青黒忿怒形也。頂上戴三 古冠。青黒。此降魔相也。此即風輪色也。風起塵沙必 起。風亦開万花。今尊現尊像。心払衆生妄想塵而開 万行因華。故青黒亦初後不二因果一体表示也。即 東方青色。此二菩薩発心因華。北方黒色即釈尊果 満果宝也。頂戴三古冠。此表本地三身。亦金剛部体 性也。而上具三目。此三徳秘蔵表示。亦表内証三尊 眼目。即左目。此弥勒大慈之眼。右眼即観音大悲之 目也。額一眼即釈尊大定不二眼目也。此照三界開 三菩提表相也。次左手結劒印。安右腰。腰此地輪也。 以大智劒印降無明大地為発心大地生万徳義也。 右執三古頂上衆?之。此払三妄雲顕性徳心月相也。 亦左印押腰。此降伏地魔鎮国土相也。右三古即調 伏天魔守仏法相也。亦三古杵横降法界魔軍。劒印 竪伏三世怨敵也。次双足中。左足蹈盤石。此鎮四海 重障即令安万国断煩悩障除分段生死義也。右足 蹈空中。蹈曜宿作障即全仏法除所知障断変易生 死意也。亦左蹈無明大地即表法性不動。右蹈空中 此住法性大空即表心性不動也。亦左蹈磐石。此破 有執迷情証生空真如義。右蹈空中即除偏無空執 能証法空真如相也。甚深秘密在此尊者哉。夫諸尊 現色相皆契内証。共応機根。一一事業空不動之。悉 現本地高徳。故各各表相同契会法界。依之今尊像 豈其不然哉。依観解成諸徳。任願念開悉地者也矣。
書き下し
今、蔵王は、此れ一面三目二臂、青黒忿怒の形なり。頂上に三古の冠を戴く。青黒は此れ降魔の相なり。此れ即ち風輪の色なり。風起こらば塵沙必ず起こる。風は亦万花を開く。今、尊の現ずる尊像は、心に衆生の妄想の塵を払いて、万行の因華を開く。故に青黒は、亦初後不二、因果一体を表示するなり。即ち東方の青色は、此れ二菩薩の発心の因華、北方の黒色は即ち釈尊の果満の果宝なり。頂に三古の冠を戴くは、此れ本地の三身を表す。亦金剛部の体性なり。而して上に三目を具う。此れ三徳秘蔵の表示なり。亦内証の三尊の眼目を表す。即ち左目は此れ弥勒大慈の眼、右眼は即ち観音大悲の目なり。額の一眼は即ち釈尊大定不二の眼目なり。此れ三界を照らし三菩提を開く表相なり。 次に左手は剣印を結びて右の腰に安んず。腰は此れ地輪なり。大智の剣印を以て無明の大地を降し、発心の大地に万徳を生ずる義と為す。右は三古を執りて頂上に衆?を之る。此れ三妄の雲を払い、性徳の心月を顕す相なり。亦、左の印を腰に押すは、此れ地魔を降伏して国土を鎮むる相なり。右の三古は即ち天魔を調伏して仏法を守る相なり。亦、三古の杵を横にして法界の魔軍を降し、剣印を竪にして三世の怨敵を伏す。次に雙足の中、左足は盤石を蹈む。此れ四海の重障を鎮め、即ち万国を安んぜしめ、煩悩障を断じて分段生死を除く義なり。右足は空中を蹈む。曜宿の作障を蹈み、即ち仏法を全うし、所知障を除きて変易生死を断つ意なり。亦、左は無明の大地を蹈み、即ち法性不動を表す。右は空中を蹈み、此れ法性の大空に住し、即ち心性不動を表すなり。亦、左は磐石を蹈み、此れ有に執する迷情を破りて生空真如を証する義、右は空中を蹈み、即ち偏って空に執するを除き、能く法空真如を証する相なり。甚深の秘密、此の尊に在るかな。夫れ諸尊の現ずる色相は、皆内証に契い、共に機根に応ず。一一の事業、空しく動かず。悉く本地の高徳を現す。故に各各の表相、同じく法界に契会す。之に依りて今の尊像も豈に其れ然らざらんや。観解に依りて諸徳を成じ、願念に任せて悉地を開く者なり。
現代語訳
今の蔵王は、一つの顔、三つの目、二本の腕をもち、青黒い忿怒の形です。頭の上に三鈷(三つ又の金剛杵)の冠を戴きます。青黒は魔を降す姿で、風の輪の色です。風が起これば塵や砂が必ず舞い上がり、風はまた多くの花を開かせます。この尊の姿は、心の中の衆生の妄想の塵を払い、あらゆる行の因の花を開くことを表します。だから青黒は、はじめと終わりが不二であり、因と果が一体であることも示すといいます。東方の青は二菩薩の発心の因の花、北方の黒は釈尊の果が満ちた宝を表します。頭上の三鈷の冠は本地の三身を表し、金剛部の体性でもあります。上に三つの目を具えるのは三つの徳の秘蔵を示し、内なる悟りの三尊の眼でもあります。左の目は弥勒の大慈の眼、右の目は観音の大悲の眼、額の一眼は釈尊の大定・不二の眼で、三界を照らして三つの菩提を開くしるしだと述べます。 次に、左手は剣の印を結んで右の腰に置きます。腰は地輪にあたり、大智の剣の印で無明の大地を降し、発心の大地に万徳を生じる意味です。右手は三鈷を執って頭の上に掲げ、三つの妄念の雲を払って、本来の徳である心の月を現す姿です。また左の印を腰に押さえるのは、地の魔を降して国土を鎮める姿、右の三鈷は天の魔を調伏して仏法を守る姿です。三鈷の杵を横にして法界の魔軍を降し、剣の印を縦にして三世の怨敵を伏すともいいます。両足のうち、左足は岩を踏み、四海の重い障りを鎮めて国々を安らかにし、煩悩の障りを断って、命の限りある生死を除く意味です。右足は空中を踏み、星々のなす障りを踏んで仏法を全うし、知の障りを除いて変わり続ける生死を断つ意味です。また左は無明の大地を踏んで法性の不動を表し、右は空中を踏んで法性の大空に住し、心の性質の不動を表します。さらに左は有に執着する迷いを破って生空の真理を悟る意味、右は偏って空に執着することを除き、法空の真理を悟る姿だと述べます。深い秘密がこの尊にあるというのです。諸尊の色や姿は皆内なる悟りにかない、相手の力量に応じており、一つ一つのはたらきは空しく動かず、本地の高い徳を示します。この尊像もまたそのとおりで、観想し理解することで諸徳が成り、願いのままに悉地が開くと述べます。
解説

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