孫叔敖の謂なり。制己に在るを重と曰ひ、位を離れざるを静と曰ふ。重なれば則ち能く軽を使ひ、静なれば則ち能く躁を使ふ。故に曰く、「重は軽の根為り、静は躁の君為り」と。故に曰く、「君子は終日行きて、輜重を離れず」と。邦は人君の輜重なり。主父、生きながら其の邦を伝ふ、此れ其の輜重を離るる者なり。故に代・雲中の楽有りと雖も、超然として已に趙無し。主父は万乗の主にして、身を以て天下に軽んぜらる。

勢無きを輕と謂ひ、位を離るるを躁と謂ふ、是を以て生きながら幽せられて死せり。故に曰く、「輕なれば則ち臣を失ひ、躁なれば則ち君を失ふ」と。主父の謂ひなり。勢重は、人君の淵なり。人に君たる者は、勢を人臣の間に重くす、失へば則ち復た得可からざるなり。

重は軽の根為り、静は躁の君為り。是を以て聖人は終日行きて輜重を離れず。栄観有りと雖も、燕処して超然たり。奈何ぞ万乗の主にして、身を以て天下より軽んぜんや。軽ければ則ち本を失い、躁がしければ則ち君を失う。

天下に道有れば、急患無く、則ち静と曰ひ、遽伝用ゐず。故に曰く、「走馬を却けて以て糞す」と。天下に道無ければ、攻撃休まず、相守ること数年にして已まず、甲冑に蟣虱を生じ、燕雀帷幄に処りて、兵帰らず。故に曰く、「戎馬郊に生ず」と。翟人に豊狐・玄豹の皮を晋の文公に献ずる者有り。文公、客の皮を受けて歎じて曰く、「此れ皮の美なるを以て自ら罪を為す」と。夫れ国を治むる者、名号を以て罪を為すは、徐の偃王是なり。城と地とを以て罪を為すは、虞・虢是なり。

所謂貴なる者は、法無くして擅に行ひ、國柄を操りて私に便する者なり。所謂威なる者は、權勢を擅にして輕重する者なり。此の二者は、察せざるべからざるなり。夫れ馬の能く重きに任へ車を引き遠道に致す所以の者は、筋力を以てなり。萬乘の主、千乘の君の天下を制して諸侯を征する所以の者は、其の威勢を以てなり。威勢なる者は、人主の筋力なり。今大臣威を得、左右勢を擅にす、是れ人主力を失ふなり。人主力を失ひて能く國を有つ者は、千に一人も無し。虎豹の能く人に勝ち百獸を執る所以の者は、其の爪牙を以てなり。當し虎豹をして其の爪牙を失はしめば、則ち人必ず之を制せん。今勢重なる者は、人主の爪牙なり。人に君として其の爪牙を失ふは、虎豹の類なり。宋君は其の爪牙を子罕に失ひ、簡公は其の爪牙を田常に失ひて、蚤く奪はず、故に身死し國亡ぶ。今無術の主皆明らかに宋・簡の過を知るも、而も其の失を悟らず、其の事類を察せざる者なり。

邦は存するを以て常と為し、霸王は其れ可なり。身は生くるを以て常と為し、富貴は其れ可なり。欲を以て自ら害せざれば、則ち邦亡びず、身死せず。故に曰く、「足るを知るの足るを為す」と。楚の荘王既に勝ち、河雍に狩し、帰りて孫叔敖を賞す。孫叔敖、漢間の地、沙石の処を請ふ。楚邦の法、禄臣は再世にして地を収む。唯だ孫叔敖のみ独り在り。此れ其の邦を以て収むることを為さざるは、瘠なればなり。故に九世にして祀絶えず。

故に有道の主は、想を滅し意を去り、清虛にして以て待ち、言を伐らず、事を奪わず、名に循いて實を責め、有司をして、任じて詔げず、責めて教えず、知らざるを以て道と為し、奈何を以て寶と為さしむ。此くのごとくんば、則ち百官の事、各々守る所有り。權勢の柄を攝れば、其の民を化するに於けるや易し。衛君 子路を役するは、權の重ければなり。景・桓公 管晏を臣とするは、位の尊ければなり。怯 勇を服し愚 智を制するは、其の勢に托する所の者 勝てばなり。故に枝は幹より大なるを得ず、末は本より強からざれば、則ち輕重大小、以て相い制する有るなり。五指の臂に屬するがごとく、搏援攫捷、志のごとくならざる莫し。小の大に屬するを言うなり。是の故に勢の利を得たる者は、持する所 甚だ小にして、其の存する所 甚だ大なり。守る所 甚だ約にして、制する所 甚だ廣し。是の故に十圍の木は、千鈞の屋を持す。五寸の鍵は、開闔の門を制す。豈に其の材の巨小の足れるならんや。居る所 要なればなり。孔丘・墨翟は、先聖の術を修め、六藝の論に通じ、口に其の言を道い、身に其の志を行う。義を慕い風に從いて、之が為に服役する者は數十人に過ぎず。天子の位に居らしめば、則ち天下 遍く儒・墨と為らん。楚の莊王 文無畏の宋に死せるを傷みて、袂を奮いて起てば、衣冠 道に相い連なり、遂に軍を宋城の下に成す。權の重ければなり。楚の文王 獬冠を服するを好みて、楚國 之に效う。趙の武靈王 貝帶鵔鸃して朝すれば、趙國 之に化す。匹夫布衣に在らしめば、獬冠を冠り、貝帶・鵔鸃して朝すと雖も、則ち人の笑いと為るを免れざるなり。