韓非子 / 六反第四十六
畏死遠難,降北之民也,而世尊之曰「貴生之士」。學道立方,離法之民也,而世尊之曰「文學之士」。遊居厚養,牟食之民也,而世尊之曰「有能之士」。語曲牟知,僞詐之民也,而世尊之曰「辯智之士」。行劒攻殺,暴憿之民也,而世尊之曰「磏勇之士」。活賊匿姦,當死之民也,而世尊之曰「任譽之士」。此六民者,世之所譽也。赴險殉誠,死節之民,而世少之曰「失計之民」也。寡聞從令,全法之民也,而世少之曰「樸陋之民」也。力作而食,生利之民也,而世少之曰「寡能之民」也。嘉厚純粹,整穀之民也,而世少之曰「愚戇之民」也。重命畏事,尊上之民也,而世少之曰「怯懾之民」也。挫賊遏姦,明上之民也,而世少之曰「讇讒之民」也。此六民者,世之所毁也。
新字:畏死遠難,降北之民也,而世尊之曰「貴生之士」。学道立方,離法之民也,而世尊之曰「文学之士」。遊居厚養,牟食之民也,而世尊之曰「有能之士」。語曲牟知,偽詐之民也,而世尊之曰「弁智之士」。行劒攻殺,暴憿之民也,而世尊之曰「磏勇之士」。活賊匿姦,当死之民也,而世尊之曰「任誉之士」。此六民者,世之所誉也。赴険殉誠,死節之民,而世少之曰「失計之民」也。寡聞従令,全法之民也,而世少之曰「樸陋之民」也。力作而食,生利之民也,而世少之曰「寡能之民」也。嘉厚純粋,整穀之民也,而世少之曰「愚戇之民」也。重命畏事,尊上之民也,而世少之曰「怯懾之民」也。挫賊遏姦,明上之民也,而世少之曰「讇讒之民」也。此六民者,世之所毀也。
書き下し
死を畏れ難を遠ざくるは、降北の民なり、而るに世之を尊びて「貴生の士」と曰ふ。道を学び方を立つるは、法を離るるの民なり、而るに世之を尊びて「文学の士」と曰ふ。遊居厚養するは、牟食の民なり、而るに世之を尊びて「有能の士」と曰ふ。語曲り知を牟むるは、偽詐の民なり、而るに世之を尊びて「辯智の士」と曰ふ。剣を行ひ攻殺するは、暴憿の民なり、而るに世之を尊びて「磏勇の士」と曰ふ。賊を活かし姦を匿すは、当に死すべきの民なり、而るに世之を尊びて「任誉の士」と曰ふ。此の六民は、世の誉むる所なり。険に赴き誠に殉ずるは、死節の民なり、而るに世之を少として「失計の民」と曰ふなり。聞くこと寡なく令に従ふは、法を全うするの民なり、而るに世之を少として「樸陋の民」と曰ふなり。力作して食むは、利を生ずるの民なり、而るに世之を少として「寡能の民」と曰ふなり。嘉厚純粋なるは、整穀の民なり、而るに世之を少として「愚戇の民」と曰ふなり。命を重んじ事を畏るるは、上を尊ぶの民なり、而るに世之を少として「怯懾の民」と曰ふなり。賊を挫き姦を遏むるは、上を明らかにするの民なり、而るに世之を少として「讇讒の民」と曰ふなり。此の六民は、世の毀る所なり。
現代語訳
死を恐れ難を避けるのは、降伏し敗走する民である。ところが世はこれを尊んで「生命を尊ぶ士」と呼ぶ。道を学び独自の方策を立てるのは、法から離れる民である。ところが世はこれを尊んで「学問の士」と呼ぶ。遊び暮らして手厚く養われるのは、ただ飯を食う民である。ところが世はこれを尊んで「才能ある士」と呼ぶ。言葉を曲げ知恵をかすめ取るのは、偽りの民である。ところが世はこれを尊んで「弁舌と知恵の士」と呼ぶ。剣を振るって人を攻め殺すのは、乱暴で荒々しい民である。ところが世はこれを尊んで「剛勇の士」と呼ぶ。賊を生かし姦人をかくまうのは、死刑に当たる民である。ところが世はこれを尊んで「義侠の士」と呼ぶ。この六種の民は、世が誉めるものである。危険に赴き誠を尽くして死ぬのは、節義に殉じる民である。ところが世はこれを軽んじて「計算の下手な民」と呼ぶ。見聞は少なくとも命令に従うのは、法を全うする民である。ところが世はこれを軽んじて「素朴で愚かな民」と呼ぶ。力を尽くして働いて食べるのは、利を生む民である。ところが世はこれを軽んじて「能のない民」と呼ぶ。善良で手厚く純粋なのは、慎み深い民である。ところが世はこれを軽んじて「愚鈍な民」と呼ぶ。命令を重んじ事を慎むのは、上を尊ぶ民である。ところが世はこれを軽んじて「臆病な民」と呼ぶ。賊をくじき姦を止めるのは、上を明らかにする民である。ところが世はこれを軽んじて「告げ口をする民」と呼ぶ。この六種の民は、世がそしるものである。
解説

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