韓非子 ／ 詭使第四十五

私者，所以亂法也。而士有二心私學、巖居窞路、託伏深慮，大者非世，細者惑下，上不禁，又從而尊之以名，化之以實，是無功而顯，無勞而富也。如此，則士之有二心私學者，焉得無深慮、勉知詐與誹謗法令，以求索與世相反者也？凡亂上反世者，常士有二心私學者也。故《本言》曰：「所以治者，法也；所以亂者，私也。法立，則莫得爲私矣。」故曰：道私者亂，道法者治。上無其道，則智者有私詞，賢者有私意。上有私惠，下有私欲，聖智成羣，造言作辭，以非法措於上。上不禁塞，又從而尊之，是教下不聽上、不從法也。是以賢者顯名而居，姦人賴賞而富。賢者顯名而居，姦人賴賞而富，是以上不勝下也。

新字：私者，所以乱法也。而士有二心私学、巖居窞路、託伏深慮，大者非世，細者惑下，上不禁，又従而尊之以名，化之以実，是無功而顕，無労而富也。如此，則士之有二心私学者，焉得無深慮、勉知詐与誹謗法令，以求索与世相反者也？凡乱上反世者，常士有二心私学者也。故《本言》曰：「所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，則莫得為私矣。」故曰：道私者乱，道法者治。上無其道，則智者有私詞，賢者有私意。上有私恵，下有私欲，聖智成羣，造言作辞，以非法措於上。上不禁塞，又従而尊之，是教下不聴上、不従法也。是以賢者顕名而居，姦人頼賞而富。賢者顕名而居，姦人頼賞而富，是以上不勝下也。

書き下し

私なる者は、法を乱す所以なり。而るに士に二心私学有り、巌居窞路、託伏深慮し、大なる者は世を非り、細なる者は下を惑はす、上禁ぜず、又従ひて之を尊ぶに名を以てし、之を化するに実を以てす、是れ功無くして顕はれ、労無くして富むなり。此くの如くんば、則ち士の二心私学有る者、焉んぞ深く慮り、知詐と法令を誹謗するとに勉めて、以て世と相反する者を求索すること無きを得んや。凡そ上を乱し世に反する者は、常に士の二心私学有る者なり。故に本言に曰く、「治むる所以の者は、法なり。乱るる所以の者は、私なり。法立てば、則ち私を為すを得る莫し。」故に曰く、私に道る者は乱れ、法に道る者は治まる。上其の道無ければ、則ち智者に私詞有り、賢者に私意有り。上に私恵有れば、下に私欲有り、聖智群を成し、言を造り辞を作り、非法を以て上に措く。上禁塞せず、又従ひて之を尊ぶ、是れ下に上に聴かず法に従はざるを教ふるなり。是を以て賢者は名を顕して居り、姦人は賞に頼りて富む。賢者名を顕して居り、姦人賞に頼りて富む、是を以て上下に勝たざるなり。