韓非子 ／ 難三第三十八

故曰：昭王之問有失，左右中期之對皆有過也。管子曰：「見其可，說之有證；見其不可，惡之有形。賞罰信於所見，雖所不見，其敢爲之乎？見其可，說之無證；見其不可，惡之無形。賞罰不信於所見，而求所不見之外，不可得也。」或曰：廣廷嚴居，衆人之所肅也；宴室獨處，曾、史之所僈也。觀人之所肅，非行情也。且君上者，臣下之所爲飾也。好惡在所見，臣下之飾姦物以愚其君，必也。明不能燭遠姦，見隱微，而待之以觀飾行，定賞罰，不亦弊乎？管子曰：「言於室，滿於室；言於堂，滿於堂，是謂天下王。」或曰：管仲之所謂言室滿室、言堂滿堂者，非特謂遊戲飲食之言也，必謂大物也。人主之大物，非法則術也。法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。術者，藏之於𦙄中，以偶衆端而潜御羣臣者也。故法莫如顯，而術不欲見。是以明主言法，則境内卑賤莫不聞知也，不獨滿於堂；用術，則親受近習莫之得聞也，不得滿室。而管子猶曰「言於室滿室，言於堂滿堂」，非法術之言也。

新字：故曰：昭王之問有失，左右中期之対皆有過也。管子曰：「見其可，説之有証；見其不可，悪之有形。賞罰信於所見，雖所不見，其敢為之乎？見其可，説之無証；見其不可，悪之無形。賞罰不信於所見，而求所不見之外，不可得也。」或曰：広廷厳居，衆人之所粛也；宴室独処，曽、史之所僈也。観人之所粛，非行情也。且君上者，臣下之所為飾也。好悪在所見，臣下之飾姦物以愚其君，必也。明不能燭遠姦，見隠微，而待之以観飾行，定賞罰，不亦弊乎？管子曰：「言於室，満於室；言於堂，満於堂，是謂天下王。」或曰：管仲之所謂言室満室、言堂満堂者，非特謂遊戯飲食之言也，必謂大物也。人主之大物，非法則術也。法者，編著之図籍，設之於官府，而布之於百姓者也。術者，蔵之於𦙄中，以偶衆端而潜御羣臣者也。故法莫如顕，而術不欲見。是以明主言法，則境内卑賤莫不聞知也，不独満於堂；用術，則親受近習莫之得聞也，不得満室。而管子猶曰「言於室満室，言於堂満堂」，非法術之言也。

書き下し

故に曰く、昭王の問に失有り、左右中期の対皆過有りと。管子曰く、「其の可を見ては、之を説ぶに証有り。其の不可を見ては、之を悪むに形有り。賞罰見る所に信なれば、見ざる所と雖も、其れ敢て之を為さんや。其の可を見て、之を説ぶに証無く、其の不可を見て、之を悪むに形無し。賞罰見る所に信ならずして、見ざる所の外に求むるは、得べからざるなり。」或ひと曰く、広廷厳居は、衆人の粛む所なり。宴室独処は、曾・史も僈る所なり。人の粛む所を観るは、行の情に非ざるなり。且つ君上は、臣下の為に飾る所なり。好悪見る所に在らば、臣下の姦物を飾りて以て其の君を愚にするは、必せり。明遠姦を燭らし隠微を見る能はずして、之を待つに飾行を観るを以てし、賞罰を定むるは、亦弊ならずや。管子曰く、「室に言へば室に満ち、堂に言へば堂に満つ、是を天下の王と謂ふ。」或ひと曰く、管仲の所謂室に言へば室に満ち、堂に言へば堂に満つとは、特だ遊戯飲食の言を謂ふのみに非ず、必ず大物を謂ふなり。人主の大物は、法に非ずんば則ち術なり。法とは、之を図籍に編著し、之を官府に設け、而して之を百姓に布く者なり。術とは、之を胸中に蔵し、以て衆端に偶して潜かに群臣を御する者なり。故に法は顕なるに如くは莫く、而して術は見るるを欲せず。是を以て明主法を言へば、則ち境内の卑賤も聞知せざる莫きなり、独り堂に満つるのみならず。術を用ふれば、則ち親受近習も之を聞くを得る莫きなり、室に満つるを得ず。而るに管子猶ほ曰く「室に言へば室に満ち、堂に言へば堂に満つ」と、法術の言に非ざるなり。