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韓非子 / 外儲説右上第三十四

「媪與疑計家事,已決矣,乃請決之於卜者蔡嫗。今衛君從疑而行,雖與疑決計,必與他蔡嫗敗之。如是,則疑不得長爲臣矣。」夫教歌者,使先呼而詘之,其聲反清徵者乃教之。一曰:教歌者,先揆以法,疾呼中宫,徐呼中徵。疾不中宫,徐不中徵,不可謂教。吳起,衛左氏中人也。使其妻織組而幅狹於度。吳子使更之,其妻曰:「諾。」及成,復度之,果不中度,吳子大怒。其妻對曰:「吾始經之而不可更也。」吳子出之。其妻請其兄而索入。其兄曰:「吳子,爲法者也。其爲法也,且欲以與萬乘致功,必先踐之妻妾然後行之,子毋幾索入矣。」其妻之弟又重於衛君,乃因以衛君之重請吳子。吳子不聽,遂去衛而入荆也。一曰:吳起示其妻以組曰:「子爲我織組,令之如是。」組已就而效之,其組異善。起曰:「使子爲組,令之如是,而今也異善,何也?」其妻曰:「用財若一也,加務善之。」吳起曰:「非語也。」使之衣歸。其父往請之,吳起曰:「起家無虚言。」晉文公問於狐偃曰:「寡人甘肥周於堂,巵酒豆肉集於宫,壺酒不清,生肉不布,殺一牛遍於國中,一歲之功盡以衣士卒,其足以戰民乎?」狐子曰:「不足。」文公曰:「吾㢮關市之征而緩刑罰,其足以戰民乎?」狐子曰:「不足。」

新字:「媪与疑計家事,已決矣,乃請決之於卜者蔡嫗。今衛君従疑而行,雖与疑決計,必与他蔡嫗敗之。如是,則疑不得長為臣矣。」夫教歌者,使先呼而詘之,其声反清徴者乃教之。一曰:教歌者,先揆以法,疾呼中宮,徐呼中徴。疾不中宮,徐不中徴,不可謂教。呉起,衛左氏中人也。使其妻織組而幅狭於度。呉子使更之,其妻曰:「諾。」及成,復度之,果不中度,呉子大怒。其妻対曰:「吾始経之而不可更也。」呉子出之。其妻請其兄而索入。其兄曰:「呉子,為法者也。其為法也,且欲以与万乗致功,必先践之妻妾然後行之,子毋幾索入矣。」其妻之弟又重於衛君,乃因以衛君之重請呉子。呉子不聴,遂去衛而入荆也。一曰:呉起示其妻以組曰:「子為我織組,令之如是。」組已就而効之,其組異善。起曰:「使子為組,令之如是,而今也異善,何也?」其妻曰:「用財若一也,加務善之。」呉起曰:「非語也。」使之衣帰。其父往請之,呉起曰:「起家無虚言。」晋文公問於狐偃曰:「寡人甘肥周於堂,巵酒豆肉集於宮,壺酒不清,生肉不布,殺一牛遍於国中,一歳之功尽以衣士卒,其足以戦民乎?」狐子曰:「不足。」文公曰:「吾㢮関市之征而緩刑罰,其足以戦民乎?」狐子曰:「不足。」

書き下し

「媪疑と家事を計り、已に決せり、乃ち之を卜者の蔡嫗に決せんことを請ふ。今衛君疑を従へて行く、疑と計を決すと雖も、必ず他の蔡嫗と之を敗らん。是の如くんば、則ち疑長く臣たるを得ず」と。夫れ歌を教ふる者は、先づ呼ばしめて之を詘し、其の声清徴に反る者は乃ち之を教ふ。一に曰く、歌を教ふる者は、先づ揆るに法を以てす、疾く呼びて宮に中り、徐ろに呼びて徴に中る。疾くして宮に中らず、徐ろにして徴に中らざれば、教ふと謂ふ可からず。呉起は、衛の左氏中の人なり。其の妻をして組を織らしむるに幅度より狭し。呉子之を更めしむ、其の妻曰く、「諾」と。成るに及びて、復た之を度るに、果たして度に中らず、呉子大いに怒る。其の妻対へて曰く、「吾始め之を経にして更む可からざるなり」と。呉子之を出だす。其の妻其の兄に請ひて入らんことを索む。其の兄曰く、「呉子は、法を為す者なり。其の法を為すや、且に以て万乗の与に功を致さんと欲す、必ず先づ之を妻妾に践みて然る後に之を行ふ、子幾ど入らんことを索むる毋かれ」と。其の妻の弟又衛君に重んぜらる、乃ち衛君の重きを以て呉子に請ふ。呉子聴かず、遂に衛を去りて荊に入るなり。一に曰く、呉起其の妻に組を示して曰く、「子我が為に組を織れ、之をして是の如くならしめよ」と。組已に就りて之を効す、其の組異に善し。起曰く、「子をして組を為らしむるに、之をして是の如くならしめよと令す、而るに今や異に善きは、何ぞや」と。其の妻曰く、「財を用ふること一の若きも、務めを加へて之を善くす」と。呉起曰く、「語に非ざるなり」と。之をして衣して帰らしむ。其の父往きて之を請ふ、呉起曰く、「起の家に虚言無し」と。晋の文公狐偃に問ひて曰く、「寡人甘肥堂に周く、巵酒豆肉宮に集まり、壺酒清ならず、生肉布かず、一牛を殺せば国中に遍く、一歳の功尽く以て士卒に衣す、其れ以て民を戦はしむるに足るか」と。狐子曰く、「足らず」と。文公曰く、「吾関市の征を㢮めて刑罰を緩む、其れ以て民を戦はしむるに足るか」と。狐子曰く、「足らず」と。

現代語訳

(薄疑の言葉の続き)「母上は私と家のことを相談して、もう決めていても、さらに占い師の蔡嫗に決めてもらおうとします。いま衛の君主が私を連れて行くのも、私と相談して計画を決めたとしても、必ずほかの蔡嫗(側近)とそれを覆すでしょう。そうなれば、私は長く臣下でいることはできません」。そもそも歌を教える者は、まず声を出させてみて抑え、その声が清らかな徴の音に返る者にだけ教える。別の伝えではこうである。歌を教える者は、まず基準で測る。速く声を出させては宮の音に当たり、ゆっくり声を出させては徴の音に当たるかを見る。速くして宮に当たらず、ゆっくりして徴に当たらなければ、教えることはできない。呉起は衛の左氏という町の人である。妻に組紐を織らせたところ、幅が決めた寸法より狭かった。呉起が作り直させると、妻は「はい」と言った。できあがってからまた測ると、やはり寸法に合っていなかったので、呉起はたいそう怒った。妻は「最初に縦糸を張ってしまったので、作り直せないのです」と答えた。呉起は妻を離縁した。妻は兄に頼んで家に戻れるよう取りなしを求めた。兄は言った。「呉起は法を作る者だ。彼が法を作るのは、万乗の大国のために功を立てようとしてのことで、必ずまず妻妾に対して実行してから、それを行うのだ。お前は戻ろうなどと望まないことだ」。妻の弟もまた衛の君主に重んじられていたので、衛の君主の威光を借りて呉起に頼んだ。呉起は聞き入れず、ついに衛を去って荊(楚)に入った。別の伝えではこうである。呉起が妻に組紐を見せて「私のために組紐を織ってくれ。これと同じにしてほしい」と言った。組紐ができあがって差し出すと、見本よりも格段によかった。呉起は「組紐を作らせるとき、これと同じにせよと命じたのに、いま格段によいのはなぜか」と言った。妻は「材料の使い方は同じですが、手間をかけてよくしたのです」と言った。呉起は「言いつけと違う」と言い、着物を着せて実家に帰らせた。妻の父が出向いて取りなしを頼むと、呉起は「私の家には口先だけの言葉はない」と言った。晋の文公が狐偃(舅犯)に問うて言った。「私は美味な料理を堂にいる者に行き渡らせ、杯の酒と皿の肉を宮中に集めても、壺の酒は澄むのを待たずに振る舞い、生肉は並べ置かずにすぐ分け与え、牛を一頭殺せば国中に行き渡らせ、一年の織物の収穫はすべて兵士に着せている。これで民を戦わせるのに足りるか」。狐偃は「足りません」と言った。文公が「私は関所や市場の税を緩め、刑罰を軽くしている。これで民を戦わせるのに足りるか」と言うと、狐偃は「足りません」と言った。

解説

薄疑の話の結びと、第三の經の「教歌の法」と「痛みを忍ぶ者」の說に入る部分です。歌を教える者は、まず声を基準に照らして音程が合う者にだけ教えるといいます。呉起の話は、組紐の幅が決めた寸法と違ったというだけで妻を離縁し、君主の口添えにも応じなかったというもので、法を行う者はまず身内に対して実行するという厳格さを示します。別伝では見本より出来がよくても言いつけと違うとして離縁しており、命令どおりであることを重んじる徹底ぶりが際立ちます。続く晋の文公と狐偃の問答は、恩恵を施しても民を戦わせるには足りないという話で、次の単位の信賞必罰につながります。基準は身近な人から守らせるという原則は、今の組織でも規律の信頼を左右します。

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