韓非子 ／ 內儲說上七術第三十

則臣雖夢見竈，不亦可乎！」魯哀公問於孔子曰：「鄙諺曰：『莫衆而迷。』今寡人舉事，與羣臣慮之，而國愈亂，其故何也？」孔子對曰：「明王之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，羣臣直議於下。今羣臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化爲一，君雖問境内之人，猶不免於亂也。」一曰：晏子聘魯，哀公問曰：「語曰：『莫三人而迷。』今寡人與一國慮之，魯不免於亂，何也？」晏子曰：「古之所謂『莫三人而迷』者，一人失之，二人得之，三人足以爲衆矣，故曰『莫三人而迷』。今魯國之羣臣以千百數，一言於季氏之私，人數非不衆，所言者一人也，安得三哉？」齊人有謂齊王曰：「河伯，大神也。王何不試與之遇乎？臣請使王遇之。」迺爲壇場大水之上，而與王立之焉。有間，大魚動，因曰：「此河伯。」張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荆，而惠施欲以齊、荆偃兵。二人爭之。羣臣左右皆爲張子言，而以攻齊、荆爲利，而莫爲惠子言。王果聽張子，而以惠子言爲不可。攻齊、荆事已定，惠子入見。王言曰：「先生毋言矣。攻齊、荆之事果利矣，一國盡以爲然。」惠子因說：「不可不察也。夫齊、荆之事也誠利，一國盡以爲利，是何智者之衆也？攻齊、荆之事誠不可利，一國盡以爲利，何愚者之衆也？

新字：則臣雖夢見竈，不亦可乎！」魯哀公問於孔子曰：「鄙諺曰：『莫衆而迷。』今寡人舉事，与羣臣慮之，而国愈乱，其故何也？」孔子対曰：「明王之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，羣臣直議於下。今羣臣無不一辞同軌乎季孫者，舉魯国尽化為一，君雖問境内之人，猶不免於乱也。」一曰：晏子聘魯，哀公問曰：「語曰：『莫三人而迷。』今寡人与一国慮之，魯不免於乱，何也？」晏子曰：「古之所謂『莫三人而迷』者，一人失之，二人得之，三人足以為衆矣，故曰『莫三人而迷』。今魯国之羣臣以千百数，一言於季氏之私，人数非不衆，所言者一人也，安得三哉？」斉人有謂斉王曰：「河伯，大神也。王何不試与之遇乎？臣請使王遇之。」迺為壇場大水之上，而与王立之焉。有間，大魚動，因曰：「此河伯。」張儀欲以秦、韓与魏之勢伐斉、荆，而恵施欲以斉、荆偃兵。二人争之。羣臣左右皆為張子言，而以攻斉、荆為利，而莫為恵子言。王果聴張子，而以恵子言為不可。攻斉、荆事已定，恵子入見。王言曰：「先生毋言矣。攻斉、荆之事果利矣，一国尽以為然。」恵子因説：「不可不察也。夫斉、荆之事也誠利，一国尽以為利，是何智者之衆也？攻斉、荆之事誠不可利，一国尽以為利，何愚者之衆也？

書き下し

則ち臣竈を夢見ると雖も、亦可ならずや」と。魯の哀公、孔子に問ひて曰く、「鄙諺に曰く、『衆と莫くして迷ふ』と。今寡人事を挙ぐるに、群臣と之を慮るも、国愈々乱るるは、其の故何ぞや」と。孔子対へて曰く、「明王の臣に問ふや、一人は之を知り、一人は知らざるなり。是の如き者は、明主上に在りて、群臣下に直議す。今群臣は一辞同軌して季孫に乎はざる無く、魯国を挙げて尽く化して一と為る。君、境内の人に問ふと雖も、猶ほ乱を免れざるなり」と。一に曰く、晏子、魯に聘す。哀公問ひて曰く、「語に曰く、『三人莫くして迷ふ』と。今寡人一国と之を慮るも、魯乱を免れざるは何ぞや」と。晏子曰く、「古の所謂『三人莫くして迷ふ』者は、一人之を失ひ、二人之を得、三人は以て衆と為すに足る、故に『三人莫くして迷ふ』と曰ふ。今魯国の群臣は千百を以て数ふるも、言を季氏の私に一にす。人数衆からざるに非ざるも、言ふ所の者は一人なり、安んぞ三を得んや」と。斉人に斉王に謂ふ者有りて曰く、「河伯は大神なり。王何ぞ試みに之と遇はざる。臣請ふ王をして之に遇はしめん」と。迺ち壇場を大水の上に為りて、王と之に立つ。間有りて、大魚動く。因りて曰く、「此れ河伯なり」と。張儀、秦・韓と魏との勢を以て斉・荊を伐たんと欲し、而して恵施は斉・荊を以て兵を偃めんと欲す。二人之を争ふ。群臣左右皆張子の為に言ひて、斉・荊を攻むるを以て利と為し、而して恵子の為に言ふ莫し。王果たして張子に聴きて、恵子の言を以て不可と為す。斉・荊を攻むるの事已に定まり、恵子入りて見ゆ。王言ひて曰く、「先生言ふ毋かれ。斉・荊を攻むるの事は果たして利あり、一国尽く以て然りと為す」と。恵子因りて説く、「察せざるべからざるなり。夫れ斉・荊の事や誠に利ありて、一国尽く以て利と為す、是れ何ぞ智者の衆きや。斉・荊を攻むるの事誠に利とすべからずして、一国尽く以て利と為す、何ぞ愚者の衆きや。