韓非子 ／ 守道第二十六
不獨恃比干之死節，不幸亂臣之無詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。當今之世，爲人主忠計、爲天下結德者，利莫長於此。故君人者無亡國之圖，而忠臣無失身之畫。明於尊位必賞，故能使人盡力於權衡，死節於官職。通賁、育之情，不以死易生；惑於盜跖之貪，不以財易身，則守國之道畢備矣。
新字：不独恃比干之死節，不幸乱臣之無詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。当今之世，為人主忠計、為天下結徳者，利莫長於此。故君人者無亡国之図，而忠臣無失身之画。明於尊位必賞，故能使人尽力於権衡，死節於官職。通賁、育之情，不以死易生；惑於盗跖之貪，不以財易身，則守国之道畢備矣。
書き下し
独り比干の死節を恃まず、乱臣の詐無きを幸はず。怯の能く服する所を恃み、庸主の守り易き所を握る。当今の世、人主の為に忠計し、天下の為に徳を結ぶ者は、利此れより長きは莫し。故に人に君たる者は亡国の図無く、而して忠臣は失身の画無し。尊位必賞に明らかなり、故に能く人をして力を権衡に尽くし、節に官職に死せしむ。賁・育の情に通じて、死を以て生に易へず。盗跖の貪に惑ひて、財を以て身に易へざれば、則ち国を守るの道畢く備はる。
現代語訳
（法による守りは）比干のような忠臣が節に殉じることだけを当てにせず、乱臣に偽りがないことを当てにもしない。臆病な者でも従わせられる仕組みを頼みとし、凡庸な君主でも守りやすいものを握るのである。今の世に、君主のために忠実な計画を立て、天下のために徳を結ぼうとする者にとって、これ以上に長い利益はない。だから君主には国を滅ぼすような図り事がなく、忠臣には身を失うような計画がない。高い地位と必ず与えられる賞を明らかにするから、人々に法のはかりに沿って力を尽くさせ、官職に節を尽くして死なせることができる。孟賁・夏育のような勇者の心をよく理解して、死を生と引き換えにさせず、盗跖の貪欲を見抜いて、財を身と引き換えにさせなければ、国を守る道はすべて備わる。
解説
守道篇の結びです。国の守りは、比干のような忠臣の犠牲や、乱臣が偽らないことに頼ってはならず、臆病な者でも従わせられる仕組み、凡庸な君主でも守れる仕組みを握るべきだと韓非は言います。この発想は、名君が現れるのを待たず中程度の君主でも治められる制度を作れという、難勢篇の「中主」論と通じています。尊い地位と必ず与えられる賞が明らかなら、人は力を尽くして職務に殉じます。勇者の心も盗人の欲も、損得を正しく設計すれば国を守る力に変わるという結論です。経営も、カリスマ経営者の後に普通の経営者が継いでも回る仕組みを作れるかどうかで、組織の寿命が決まります。
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