是の故に明王は参せざるの事を挙げず、常に非ざるの食を食らはず。

聴くに爵を以てして参験を待たず、一人を用ゐて門戸と為す者は、亡ぶべきなり。

參伍の験を偶して、以て陳言の實を責め、後を執りて以て前に應じ、法を按じて以て衆を治む。

臣恐る、陛下の非の辯に淫して、而して其の盗心に聴き、因りて事情を詳察せざらんことを。

故に明王の言は隔塞して通ぜず、周密にして見はれず。故に一を以て十を得るは、下道なり。十を以て一を得るは、上道なり。明主は上下を兼ね行ふ、故に姦失ふ所無し。伍・閭・連・縣にして鄰し、過を謁すれば賞し、過を失へば誅す、上の下に於ける、下の上に於けるも亦然り。是の故に上下貴賤相畏るるに法を以てし、相誨ふるに利を以てす。民の性、生の實有り、生の名有り。君爲る者は賢知の名有り、賞罰の實有り。名實俱に至る、故に福善必ず聞こゆ。六。聽きて參せざれば、則ち以て下を責むる無し。言用に督せざれば、則ち邪說上に當る。言の物爲るや多きを以て信ぜらる、然らざるの物も、十人云へば疑ひ、百人なれば然りとし、千人なれば解くべからざるなり。呐者の言は疑はれ、辯者の言は信ぜらる。姦の上を食むや、資を衆に取り、信を辯に籍り、而して類を以て其の私を飾る。人主忿を饜かずして合參を待てば、其の勢下に資するなり。

人主と為りて大いに其の子を信ずれば、則ち姦臣其の子に乗じて以て其の私を成すことを得。故に李兌趙王に傅として主父を餓ゑしむ。人主と為りて大いに其の妻を信ずれば、則ち姦臣其の妻に乗じて以て其の私を成すことを得。故に優施麗姫に傅として申生を殺して奚斉を立つ。

人主に事に誘はるる者有り、言に壅がるる者有り。二者察せざるべからざるなり。