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韓非子 / 姦劫弒臣第十四

故其治國也,正明法,陳嚴刑,將以救羣生之亂,去天下之禍,使强不陵弱,衆不暴寡,耆老得遂,幼孤得長,邊境不侵,君臣相親,父子相保,而無死亡係虜之患,此亦功之至厚者也!愚人不知,顧以爲暴。

新字:故其治国也,正明法,陳厳刑,将以救羣生之乱,去天下之禍,使強不陵弱,衆不暴寡,耆老得遂,幼孤得長,辺境不侵,君臣相親,父子相保,而無死亡係虜之患,此亦功之至厚者也!愚人不知,顧以為暴。

書き下し

故に其の国を治むるや、法を正明し、厳刑を陳べ、将に以て群生の乱を救ひ、天下の禍を去らんとす。強をして弱を陵がず、衆をして寡を暴せず、耆老をして遂ぐることを得しめ、幼孤をして長ずることを得しめ、辺境侵されず、君臣相親しみ、父子相保ち、而して死亡係虜の患ひ無からしむ。此れ亦功の至厚なる者なり。愚人は知らず、顧って以て暴と為す。

現代語訳

だから聖人が国を治めるときは、法を正して明らかにし、厳しい刑罰を示して、それによって人々の乱れを救い、天下の災いを取り除こうとする。強い者が弱い者をしのがず、多数が少数を虐げず、老人は天寿を全うでき、幼い孤児は成長でき、国境は侵されず、君臣は親しみ合い、父子は互いに守り合い、死や捕虜となる心配がないようにする。これもまた、功績の最も厚いものである。愚かな人はそれを知らず、かえって暴政だと考える。

解説

厳しい法と刑の目的が何であるかを語った一節です。韓非にとって厳刑は民を苦しめるためではなく、強者が弱者を虐げず、老人も孤児も安心して生きられる社会を守るためのものでした。法家は冷酷だと思われがちですが、ここには弱者を守るという明確な理想が語られています。それを見ずに「暴政だ」と非難する者を、韓非は愚か者と呼びます。組織の厳しいルールも、それが誰を守るためのものかが共有されていなければ、単なる締め付けと受け取られてしまいます。規律を示すときは、その目的も同時に示すことが大切です。

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