又た三台・北斗の神君有り、人の頭上に在りて、人の罪悪を録し、其の紀算を奪ふ。又た三尸の神有り、人の身中に在りて、毎に庚申の日に到れば、輒ち上りて天曹に詣り、人の罪過を言ふ。

見張りが天上と体内の二重にある、という段です。三台と北斗は星の名で、頭上からこちらを見ています。三尸は体の中にいて、六十日に一度めぐってくる庚申の日に抜け出し、天に告げ口をするとされました。この三尸の説は葛洪の『抱朴子』にも見え、この書がそこから思想の材料を取っていることが分かります。日本で庚申の夜に眠らずに過ごす庚申待ちの行事が広まったのも、この考え方が渡ってきたからです。監視の神を信じるかどうかより、自分の中に自分を見ている目があるという発想のほうが今日に効きます。誰も見ていないと思う場面で、見ているのはいつも自分です。