回天詩史 ／ 神皇の道と中葉以降・中葉以降の衰えと異端排斥の功

尤重祭祀。配之於政敎。而釋氏旣奪祭祀之權。用之於朝野。施之於政敎。神皇之道僅委諸祠官。周孔之敎降而爲博士之業。皇風之不振。大道之不明。職是之由。中葉以降。皇綱解紐。權歸藤氏。藤氏衰而平氏盛。平氏滅而源氏興。而兵馬之權。遂歸武人。後醍醐天皇憤陪臣跋扈。奮英偉之畧。藉忠義之力。天下翕然。再仰望太平之隆。而中興不遂。併其政柄兵權。爲覇府之有。其間政體萬變。運有汚隆。而皇室之所以衰。未嘗不由大義不明。人心不正。異端邪說。蠱惑風俗之故也。應仁以來海內麻亂。豪傑並爭。民之苦於塗炭亦甚矣。織田右府雄斷果決。深惡佛氏之害。燒伽藍。戮僧徒。天台淨土膽奪氣索。我東照宮聰明英武。救民於水火。以開太平之基。洞察西洋邪敎之害。嚴其禁令。大猷公脩其遺緒。一切拒絶狡黠夷類。二公之於邪敎也。芟夷驅除。夷戮殄滅。永絶其根本。不令遺種於神州。其功烈豈不大哉。我義公亦惡異端之傷風俗。大廢淫祠。逐奸僧。其毀佛寺。以千數矣。今納言公脩其緒。又逐僧毀寺者若干。蓋自欽明帝燒伽藍毀佛像。千百餘年。而始有織田氏。尋有東照大猷二公。又尋有義公。又百數十年。而有納言公。東照大猷二公之功烈。非所敢贊也。而納言公與義公。非有覇府之權。將軍之威。僅守東藩彈丸之地。欲除千餘年之宿弊於一國一郡之間。其勢實難矣。織田氏雖有其權威。然不察禍毒之所由來。欲徒以兵力鋤之。抑亦難矣。至於欽明帝。則其禍猶小。其毒猶淺。苟使當時芟夷驅除。若慶長寬永之於洋敎。則蘇我雖驕。僧徒雖狡。將

新字：尤重祭祀。配之於政教。而釈氏既奪祭祀之権。用之於朝野。施之於政教。神皇之道僅委諸祠官。周孔之教降而為博士之業。皇風之不振。大道之不明。職是之由。中葉以降。皇綱解紐。権帰藤氏。藤氏衰而平氏盛。平氏滅而源氏興。而兵馬之権。遂帰武人。後醍醐天皇憤陪臣跋扈。奮英偉之略。藉忠義之力。天下翕然。再仰望太平之隆。而中興不遂。併其政柄兵権。為覇府之有。其間政体万変。運有汚隆。而皇室之所以衰。未嘗不由大義不明。人心不正。異端邪説。蠱惑風俗之故也。応仁以来海内麻乱。豪傑並争。民之苦於塗炭亦甚矣。織田右府雄断果決。深悪仏氏之害。焼伽藍。戮僧徒。天台浄土胆奪気索。我東照宮聰明英武。救民於水火。以開太平之基。洞察西洋邪教之害。厳其禁令。大猷公脩其遺緒。一切拒絶狡黠夷類。二公之於邪教也。芟夷駆除。夷戮殄滅。永絶其根本。不令遺種於神州。其功烈豈不大哉。我義公亦悪異端之傷風俗。大廃淫祠。逐奸僧。其毀仏寺。以千数矣。今納言公脩其緒。又逐僧毀寺者若干。蓋自欽明帝焼伽藍毀仏像。千百余年。而始有織田氏。尋有東照大猷二公。又尋有義公。又百数十年。而有納言公。東照大猷二公之功烈。非所敢賛也。而納言公与義公。非有覇府之権。将軍之威。僅守東藩弾丸之地。欲除千余年之宿弊於一国一郡之間。其勢実難矣。織田氏雖有其権威。然不察禍毒之所由来。欲徒以兵力鋤之。抑亦難矣。至於欽明帝。則其禍猶小。其毒猶浅。苟使当時芟夷駆除。若慶長寛永之於洋教。則蘇我雖驕。僧徒雖狡。将

書き下し

尤も祭祀を重んじ、之を政教に配す。而るに釈氏は既に祭祀の権を奪ひ、之を朝野に用ゐ、之を政教に施す。神皇の道は僅かに祠官に委ね、周孔の教は降りて博士の業と為る。皇風の振はず、大道の明らかならざるは、職として是れに由る。中葉以降、皇綱解紐し、権は藤氏に帰す。藤氏衰へて平氏盛んに、平氏滅びて源氏興り、而して兵馬の権は、遂に武人に帰す。後醍醐天皇は陪臣の跋扈を憤り、英偉の略を奮ひ、忠義の力を藉り、天下翕然として、再び太平の隆を仰望す。而るに中興は遂げず、併せて其の政柄・兵権は覇府の有と為る。其の間、政体は万変し、運に汚隆有り。而して皇室の衰へし所以は、未だ嘗て大義明らかならず人心正しからず、異端邪説の風俗を蠱惑するの故に由らずんばあらず。応仁以来、海内麻のごとく乱れ、豪傑並び争ふ。民の塗炭に苦しむこと亦た甚だし。織田右府は雄断果決にして、深く仏氏の害を悪み、伽藍を焼き僧徒を戮す。天台・浄土は胆奪はれ気索く。我が東照宮は聡明英武にして、民を水火より救ひ、以て太平の基を開き、洞に西洋邪教の害を察して其の禁令を厳にす。大猷公は其の遺緒を脩め、一切狡黠の夷類を拒絶す。二公の邪教に於けるや、芟夷駆除し、夷戮殄滅して、永く其の根本を絶ち、種を神州に遺さしめず。其の功烈、豈に大ならずや。我が義公も亦た異端の風俗を傷ふを悪み、大いに淫祠を廃し、奸僧を逐ふ。其の仏寺を毀つこと、千を以て数ふ。今納言公、其の緒を脩め、又僧を逐ひ寺を毀つこと若干。蓋し欽明帝の伽藍を焼き仏像を毀ちしより千百余年、而して始めて織田氏有り。尋いで東照・大猷二公有り。又尋いで義公有り。又百数十年にして納言公有り。東照・大猷二公の功烈は、敢へて賛する所に非ざるなり。而して納言公と義公とは、覇府の権・将軍の威有るに非ず、僅かに東藩弾丸の地を守り、千余年の宿弊を一国一郡の間に除かんと欲す。其の勢ひ実に難し。織田氏は其の権威有りと雖も、禍毒の由りて来たる所を察せず、徒らに兵力を以て之を鋤かんと欲す。抑も亦た難し。欽明帝に至りては、則ち其の禍は猶ほ小に、其の毒は猶ほ浅し。苟も当時をして芟夷駆除すること、慶長・寛永の洋教に於けるが若くせしめば、則ち蘇我驕ると雖も、僧徒狡なりと雖も、将に