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史記 / 劉敬叔孫通列伝

漢五年,已并天下,諸侯共尊漢王為皇帝於定陶,叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法,為簡易。群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。叔孫通知上益厭之也,說上曰:「夫儒者難與進取,可與守成。臣願徵魯諸生,與臣弟子共起朝儀。」高帝曰:「得無難乎?」叔孫通曰:「五帝異樂,三王不同禮。禮者,因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者,謂不相復也。臣願頗采古禮與秦儀雜就之。」上曰:「可試為之,令易知,度吾所能行為之。」

新字:漢五年,已并天下,諸侯共尊漢王為皇帝於定陶,叔孫通就其儀号。高帝悉去秦苛儀法,為簡易。群臣飲酒争功,酔或妄呼,抜剣撃柱,高帝患之。叔孫通知上益厭之也,説上曰:「夫儒者難与進取,可与守成。臣願徴魯諸生,与臣弟子共起朝儀。」高帝曰:「得無難乎?」叔孫通曰:「五帝異楽,三王不同礼。礼者,因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周之礼所因損益可知者,謂不相復也。臣願頗采古礼与秦儀雑就之。」上曰:「可試為之,令易知,度吾所能行為之。」

書き下し

漢の五年、已に天下を并す。諸侯共に漢王を定陶に尊びて皇帝と為す。叔孫通其の儀號を就す。高帝悉く秦の苛なる儀法を去りて、簡易と為す。群臣酒を飲みて功を爭ひ、醉ひて或いは妄りに呼び、劍を拔きて柱を擊つ。高帝之を患ふ。叔孫通、上の益々之を厭ふを知るや、上に說きて曰く、「夫れ儒者は與に進取し難きも、與に守成すべし。臣願はくは魯の諸生を徵し、臣の弟子と共に朝儀を起こさん」と。高帝曰く、「難きこと無きを得んや」と。叔孫通曰く、「五帝は樂を異にし、三王は禮を同じくせず。禮なる者は、時世人情に因りて之が節文を為す者なり。故に夏・殷・周の禮の因りて損益する所知るべき者は、相復せざるを謂ふなり。臣願はくは頗る古禮と秦儀とを采りて之を雜へ就さん」と。上曰く、「試みに之を為すべし。知り易からしめ、吾が能く行ふ所を度りて之を為せ」と。

現代語訳

漢の五年(前202年)、漢はすでに天下を統一し、諸侯はそろって定陶で漢王を皇帝に推戴した。その即位の儀式や称号は叔孫通が整えた。高帝は秦の煩わしい儀礼や法をすべて取り払い、簡素なものにした。すると群臣は酒を飲んでは手柄を言い争い、酔ってわめき散らす者や、剣を抜いて宮殿の柱に斬りつける者まで出て、高帝はこれに頭を痛めた。叔孫通は、高帝がこうした有様をますます嫌がっているのを見てとり、進言した。「そもそも儒者というものは、ともに天下を取りに行くのには向かないが、取った天下を守るのには役に立つ。どうか魯の学者たちを召し出し、わたしの弟子とともに朝廷の儀礼を作らせていただきたい。」高帝は言った。「難しすぎはしないか。」叔孫通は言った。「五帝はそれぞれ異なる音楽を用い、夏・殷・周の三王朝は同じ礼を用いなかった。礼とは、その時代と人の心に合わせて程よい節度と形を定めるものである。だから夏・殷・周の礼が前代を受け継ぎつつ増やしたり減らしたりしたことが分かるのは、そのまま繰り返さなかったということだ。わたしは古い礼と秦の儀礼をほどよく取り混ぜて作りたい。」高帝は言った。「試しにやってみよ。分かりやすくし、わたしにできる程度を考えて作れ。」

解説

漢の朝廷儀礼が生まれるきっかけの場面です。劉邦は秦の煩雑な礼法を嫌って廃しましたが、もとは同じ戦場の仲間だった功臣たちが宴席で手柄を争って騒ぎ、剣で柱を斬りつけるほど秩序が崩れました。叔孫通はその時機をとらえ、「儒者は攻めには向かないが守りには役立つ」と、自分たちの出番を売り込みます。また礼は時代と人情に合わせて作るもので、昔のまま繰り返すものではないと説き、古礼と秦の儀礼を混ぜる現実的な案を出しました。劉邦の「分かりやすく、自分にできる程度で」という注文も実務的です。この提案が、次の段で長楽宮の見事な朝賀となって実を結びます。創業期の勢いが落ち着いた組織に、ルールと儀礼をどう持ち込むかを考える好例です。

この章句が説くこと

守成礼朝儀を制定礼は時世人情に因る制度設計朝儀

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