価原 ／ 『価原』豊年の余りを蓄える理
誠ニ一得一失ノ理ニテ昔金銀少カリシ世ハ諸貨ノ通利アシカリシカバコレヲ運ビ盡サズシテ凶饑諸災ノ備モ有キ今金銀多ク諸貨ノ通利自由ニナリシカバコレヲ都會ニ運ビ盡シテ舊穀新穀ニ及ブコト能ハズ故ニ今控掣ノ權ヲトル者ハ有金ノ家之ヲ斂聚スレバ上下財盡ク竭クコレヲ以テ名ハ諸侯米粟ヲ有スル者ニシテ其實ハ富商ニ幷セラレテ纔ノ臣民ヲ扶助スルニ難ズ米粟ハモトヨリ滿易キ者ニシテモシ一年豐熟スル時ハ穀ハ食料ニ贏ルモノナリ贏ル所ヲ畜レバ凶年ニ備フベシ是ヲ賣リ盡スニ至リテハ豐年ノ後ノ年凶年ノ後ノ年ニ異ナルコトナシ是天下ノ良民金銀ノ爲ニ游手ノ奴隷トナル所ナリ
新字：誠ニ一得一失ノ理ニテ昔金銀少カリシ世ハ諸貨ノ通利アシカリシカバコレヲ運ビ尽サズシテ凶饑諸災ノ備モ有キ今金銀多ク諸貨ノ通利自由ニナリシカバコレヲ都会ニ運ビ尽シテ旧穀新穀ニ及ブコト能ハズ故ニ今控掣ノ権ヲトル者ハ有金ノ家之ヲ斂聚スレバ上下財尽ク竭クコレヲ以テ名ハ諸侯米粟ヲ有スル者ニシテ其実ハ富商ニ幷セラレテ纔ノ臣民ヲ扶助スルニ難ズ米粟ハモトヨリ満易キ者ニシテモシ一年豊熟スル時ハ穀ハ食料ニ贏ルモノナリ贏ル所ヲ畜レバ凶年ニ備フベシ是ヲ売リ尽スニ至リテハ豊年ノ後ノ年凶年ノ後ノ年ニ異ナルコトナシ是天下ノ良民金銀ノ為ニ游手ノ奴隷トナル所ナリ
書き下し
誠に一得一失の理にて、昔金銀少なかりし世は諸貨の通利悪しかりしかば、これを運び尽くさずして、凶饑諸災の備えもありき。今金銀多く諸貨の通利自由になりしかば、これを都会に運び尽くして、旧穀新穀に及ぶこと能わず。ゆえに今、控掣の権を取る者は、有金の家これを斂聚すれば、上下財ことごとく竭く。これをもって名は諸侯、米粟を有する者にして、その実は富商に併せられて、わずかの臣民を扶助するに難ず。米粟はもとより満ち易き者にして、もし一年豊熟する時は、穀は食料に贏るものなり。贏る所を蓄えれば、凶年に備うべし。これを売り尽くすに至りては、豊年の後の年、凶年の後の年に異なることなし。これ天下の良民、金銀のために游手の奴隷となる所なり。
現代語訳
まことに一得一失の理であって、昔、金銀が少なかった世では、諸々の品物の流通が不便だったため、品物を運び尽くすことなく、凶作・飢饉・諸々の災いへの備えもあった。今は金銀が多く、品物の流通も自由になったので、都会へ運び尽くして、古い穀物や新しい穀物を蓄えるまでには及ばない。そのため今、物を引き寄せ抑える権を握るのは金を持つ家であり、これが集めれば、上も下も財がことごとく尽きる。こうして名目は諸侯で米や粟を持つ者でも、実は富商に併呑され、わずかな家臣や民を扶け養うことさえ難しい。米や粟はもともと満ちやすいもので、一年豊作であれば、穀物は食料を上回って余る。その余りを蓄えれば、凶年に備えられる。それを売り尽くしてしまっては、豊年の翌年も凶年の翌年と変わらない。これこそ、天下の良民が金銀のために遊び人の奴隷となる所以である。
解説
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価原・『価原』金銀の急と布粟の緩布帛・米粟は諸貨交易に便ならず、便ならざるをもって金銀の用広し。これをもって金銀の用は急にして布粟の用は緩し。緩きを置きて急なるを先んずは、勢い然らざることを得ず。ゆえに布粟にはこと足れども金銀足らぬゆえ、布粟を貯うるをば損と見て、足るも足らざるも布粟は家にとどめぬゆえ、金銀に富める人も米粟に余りなきことは相似たり。用多ければ借り人多し。借る人多ければ、銭神足なくして飛ぶ。用少なければ借り人少し。借り人少なければ、銭権衰えて飛騰の用殺ぐ。銭権衰うれば布粟蓄うべし。布粟蓄うることを得て、今年の熟をもって来年の饑を防ぐべく、今年の布をもって来年の寒を防ぐべし。国を有つ人は、あながちに己が府庫に物を積まぬとて、貧しきとは言い難し。
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価原・『価原』利用厚生と蓄えが失われる世さて人の農に就き工に務め、士上に廉恥礼譲の風を誘い、民下に華靡淫奔の俗を改めば、遊手はいつしか少なくなるべし。これを「生ずる者衆く、食する者寡く、為す者疾く、用いる者舒やか」と言う、すなわち利用のことなり。用を利する者は、その生を厚うせんがためなり。論語に「これを富ます」と言うもの、すなわち厚生なり。今、市肆の日々に栄え、人のいよいよ増すを蕃昌とは言えども、郡県の人も増し市肆の人も増さば、実の蕃昌なるべきに、郡県の人は次第に減じ、市肆の人のみ次第に増し侍らんには、あに感慨の一つならずや。王制、有国の道を説きて、「国に九年の蓄えなきを不足と曰い、六年の蓄えなきを急と曰い、三年の蓄えなきを国その国に非ずと曰う」と謂えり。当今の世は控掣の権、金銀にあり。これをもって、たとい人家に余らん布、余らん粟有りても、これを蓄えんとする人はなし。これ貯えざる人の罪にあらず、金銀の便利、他貨に勝ればなり。便利すでに他貨に勝る、誰か重く高く、運悪しく、息を生ぜざる他貨を貯えんや。この故に民挙げて他貨を売り、貧者は富家の旧債を償い、富者は貧者の求めを待つ。吾儕小人、勢い然らざることを得ず。
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価原・『価原』豊凶で揺れる本業と庸作この故に、郡県布粟に余計なく、都会積聚に蠧虫あり。穀は満ち易くして減り易し。さるによって、一年年登れば天下に穀満ち、一年年倹なれば郡県穀尽く。満つれば人々糧乏しからぬ程に、各職に就きて本業に帰せんことを思う。尽くれば糧に仰ぐ所なき程に、壮者は庸作に餬い、弱者は乞丐に餬う。本業を捨てて余業に餬うは、勢いの已むことを得ざるに出でて、その本心にあらず。ゆえに年登るを見れば、遠客の帰舟に逢うがごとく、余業を捨てて本業に帰らんとする程に、庸作する者稀にして、余業を務むる者怠る。ここにおいて諸価みな騰貴す。しかうして一年穀熟せざれば、雨後の潦水たちまち涸るるがごとく、また本業を捨てて余業に走る。ここにおいて諸価また賤し。畢竟民一年立になりて、定まれる業の餬うに足る者なければなり。それ人情誰か本業に帰し安きに就くことを願わざる者あらんや。これ郡県に凶饑の備えなく、一度は本業につき一度は本業を離るればなり。もし真の太平を得んとならば、金銀の通利を貴ばず、余布余粟を民家に蓄えしむべし。
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価原・『価原』六府の真貨と庸作の賃上げ和漢古今の相違はあれど、地、物を出すこと依然として、人の身の丈も縮まらず、腹の量も変わらねば、陰陽変理の手を借らば、人々六府の真貨たるを覚り、九年の水七年の旱ともついに支うる道なからんや。今はただ六府の運びとなるべき金銀かえって主となり、平準立ち難く、豊年には豊年に苦しみ、凶年には凶年に苦しむ。仁人位に在ること有りて、あに豊年を苦しむことあらんや。称錘平を得ざる日は、重き物を懸くれば錘さきへ滑り、軽き物を懸くれば錘あとへ隕つるなり。今、奴婢諸物価の貴賤、事微なりといえども、関係小にあらず。国家の権を執れる人、最も心を注ぐべき事なり。庸作の人のにわかに価を増すことは、吾儕身のために憂うることにして、国を有つ者の悦ぶべきことなり。その故は、この機に乗じ、小民をして本業に帰らしめ、兼併の道を察し、農をして専ら力を耕耘に帰せしめ、荒れたるを闢き、堤防を修し、かの寒苦の細民をして、老いたる親、馴れ来し妻子と優游せしめ、同じく太平の余沢に浴せしむべき機あればなり。
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価原・『価原』米も人も都会へ輸される郡県我見聞する所をもってこれを言うに、このあたりにても七八十年以前は、京畿・大阪の辺りより児女を連れ下り、家に使いて、近き頃までも多かりき。今その子孫なお幾ばくも有り。今はこれよりただひたすらに上ることばかりにて、下ることはなし。事小なるに似たりといえども、時勢の変見つべし。財貨控掣の権、すでに商賈に属すれば、米粟布帛魚塩百品、生ずるをおそしと、皆都会の地に向かいて輸す。輸するあとは、貧家は初めより衣食に足らず、富家はわずかにその年衣食の料を留めて売るほどに、農家の余計の地を払って空しく輸す。向かうは財宝四方より輻湊するほどに、諸貨常に余計を貯え、その糴を停むれば、国郡食に乏し。糴を拒む日は郡県、金銀を仰ぐ所なし。これをもって郡県余計なければ、ただこれを都会に恃む。都会またこれを巨商に恃む。郡県すでに財宝に余計なきほどに、貧民みな本業を捨てて金銀を営む。営み得て穀郡県に帰る時、価前より貴く、量前より減ず。これに加うるに、送迎の費またいくばくぞや。
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価原・『価原』一年立の世と三年の蓄え吾儕小人の利とするところ、国を有つ者の利とする所にあらず。その故いかんとなれば、国中の米粟・布帛、金銀に兌えて都会に輸す。しかしてその兌うる所の金銀、細民の手にとどまらざれば、凶饑・軍国の慮り、何をもってかこれに供せん。よって今の世は一年立というものなり。一年立ということは、一年に生ずる地上の財を一年に費やし尽くすなり。もし天下永安のためにこれを憂うる人あらば、金銀をただ彼方此方へ処替えさすることを省き、米粟・布帛・生植・畜蔵の道を謀るべし。その年に生ずる者を空しく輸し尽くし、都会游手の娯楽に供すること、惜しむべきの甚だしきなり。古人は三年の蓄えなきをだに「国、その国にあらず」と言いしなり。しかるを、稲登る時は麦民間に尽き、麦熟する時は粟民間に竭く。民いかでか荒歳を凌ぐことを得ん。