家道訓 ／ 巻之五・用財中
一古の賢王は、時々民に土貢をゆるし、人のともしきをすくひ、人に多くほどこし給ひしだに、其の藏に財穀みちみちて、後は穀くさり錢繩くさりしとかや。今の卑賤の士、小祿の家も、儉約にして財をよく用ふる人は、財餘ありて不足の憂なくして、人に乞ひ借らず。然れば、人の貧窮すると豐饒なるとは、財を用ふるに法あるとなきによれり。財の用ひやうよければ、貧も富むにいたる。用ひやうあしければ、富めるも貧しくなる。財を用ふるに心を用ふべし。
新字：一古の賢王は、時々民に土貢をゆるし、人のともしきをすくひ、人に多くほどこし給ひしだに、其の蔵に財穀みちみちて、後は穀くさり銭縄くさりしとかや。今の卑賤の士、小禄の家も、倹約にして財をよく用ふる人は、財余ありて不足の憂なくして、人に乞ひ借らず。然れば、人の貧窮すると豊饒なるとは、財を用ふるに法あるとなきによれり。財の用ひやうよければ、貧も富むにいたる。用ひやうあしければ、富めるも貧しくなる。財を用ふるに心を用ふべし。
書き下し
一古の賢王は、時々民に土貢をゆるし、人のともしきをすくひ、人に多くほどこし給ひしだに、其の蔵に財穀みちみちて、後は穀くさり銭縄くさりしとかや。今の卑賤の士、小禄の家も、倹約にして財をよく用ふる人は、財余ありて不足の憂なくして、人に乞ひ借らず。然れば、人の貧窮すると豊饒なるとは、財を用ふるに法あるとなきによれり。財の用ひやうよければ、貧も富むにいたる。用ひやうあしければ、富めるも貧しくなる。財を用ふるに心を用ふべし。
現代語訳
昔の賢い王は、時々民の年貢を免じ、人の乏しさを救い、人に多く施されたのに、それでもその蔵には財や穀物が満ちあふれ、のちには穀物が腐り、銭をつなぐ縄まで腐ったということです。今の身分の低い士や禄の少ない家でも、倹約して財をよく用いる人は、財に余りがあって不足の心配がなく、人に借りることもありません。ですから、人が貧しくなるか豊かになるかは、財を用いるのに法があるかないかによるのです。財の用い方がよければ、貧しい者も富むに至ります。用い方が悪ければ、富んだ者も貧しくなります。財を用いるには心を用いなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『家道訓』巻之五・用財中一我が身に俸ずることはうすくして、人にほどこし礼義を行ふ事をあつくする、是用財の良法なり。今の人は、我が身に俸ずるにはおごり、人にほどこし礼義を行ふにはうすくす。是用財の道をうしなへり。一我が財禄の分限をわすれ、後の困窮を考へずして、当時の嗜慾にまかせ、分に過ぎて財を用ふれば、必ず財足らず。財不足するによりて、廉恥の心なく、つとむべき礼義を行ひがたく、人の困苦をめぐまず、あたふべき物をあたへず、奉公をつとむべきちからなく、軍用にともし。是家をたもち財を用ふる道を知らざればなり。然れば貴賤ともに、家ををさむるには、必ず財の用ひやうを知るべし。是人世の尤切要なる急務なり。
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『家道訓』巻之四・用財上一財を多くたくはへて余りあらば、人に益あることにつかひ用ふべし。無益のいとなみをなして、財をつひやすはいたづら事なり。をしむべし。君子の財をみだりに用ひずしてをしむは、人に益あることに、財を用ひんがためなり。たとへば百万銭をつひやして万灯をともさんよりは、十万銭を出して、飢ゑたる者万人を養ふは益多し。又百万銭を出して、女子を嫁せしむれども、十万銭を出して子を教ふる人なしと、古人いへり。又大富の人は、一日の内にも千金をつひやして、無益の驕楽をなせども、百金を出して飢ゑたる人をすくふ人なきは何ぞや。
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『家道訓』巻之五・用財中一我が家をたもつ道に、富貴の人もみづから心を用ひ、微細のこともよくはかり知りてつづまやかに行ふべし。むかしの人は、大名高家も、家事をみづからつとめ、微細のことにもよく心を用ひて、おろそかならざりしゆゑ、貧困に至らざるのみならず、余財多かりしなり。今の人大家にあらざれども、我が家事をむづかしとて、財用をみづからはからず、入ることも出すことも多少を知らず。只家のやつこにまかせてみづから知らざれば、家の計おろそかにして、分外の費多く、且やつこにかすめ取らるること多し。如此なれば、家産足らずして終に貧困にいたる。小身の人にもかやうの家事におろそかなるもの多し。一生貧窮にくるしむといへども、我が家計にうとくおろそかなる故なることを知らず。只世の成行あしきと、我が不幸とのみ思へるはあやまりなり。我が身困窮にくるしむのみならず、人の妨となり、はては子孫の災となる。かなしむべし。
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『家道訓』巻之四・用財上是財を用ふるに法なくして、天命をやすんぜざるなり。よく財を用ふる人は、財禄の多少によらず、其の家に得たる所の財禄の分量にて事足りぬ。家の困窮するとせざるは、家禄の多少によらず、又時の風俗の奢れると倹なるにもよらず、又我が幸不幸にもよらず、只我が一心の倹なると、怠り奢れるによれり。約を以て之を失ふ者は鮮しと、聖人ののたまへること信ずべし。是家をたもつ法なり。
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『家道訓』巻之六・用財下一貧窮にして、其うれひたへがたしといへども、よく貧をこらへて、習ひ熟すればくるしみなし。凡の事、なるるとなれざるによりて、苦み楽みあり。一堯の時八年の洪水あり。湯王の時七年の旱ありて、野に青草なかりしかども、民うゑず、道に乞ふ人なかりしは、かねて蓄あればなり。士庶人のいやしき家、たくはへなくんばあるべからず。人家には不意の変あり。財のたくはへなければ、俄に変にあひてはすべきやうなし。かねてより早く変に備ふるはかりごとを為すべし。
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『家道訓』巻之四・用財上一人もし富貴にして、たからを多く貯へもたば、是天より我一人にあつくし給ふにあらず、多く人をすくはしめんために、我にさづけたまふとおもひて、天命にしたがひて、つねに仁愛の心をもちて、貧苦なる人をめぐみ、飢饉する者をすくひて、善を行ふを以て楽とすべし。是天の御心にそむかざるなり。斯くのごとくならば、富貴なるかひありて、大なる楽なるべし。財を多くもちても、我が身ひとりの俸養におごり、人にほどこさずして善を行はざるは、無用の物なり。石瓦を多くもてるに同じ。かかる人を守銭虜と古人の云ひけんもむべなり。財をもてるかひなくして、貧賤の人と同じ。一財を用ふる道をしらで貧窮なれば、父母をやしなふにうすく、人に与ふべき物をあたへず、人を恵むことなりがたく、人のおひめをかへさず、廉恥の道行はれがたく、人の恵を受けてむくいず。官となりても、貧なれば民をむさぼりやすく、忠義をつとめがたし。礼義にそむき、心術に害あること、皆是困窮よりおこる。困窮は倹約ならざるよりおこれり。然る故に、倹約は家ををさむる要道なり。
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