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家道訓 / 巻之五・用財中

一家をよく保つとよく保たざるとは、夫の德不德のみにあらず、又妻の行の善惡によれり。古人、家貧しうして良妻を思ふといひけんもむべなり。夫は外ををさめ、妻は内ををさむるが職分なり。夫よく勤儉なれども、妻もし放逸におこたりてつとめず、驕りて儉約ならざれば、家をたもちがたし。殊に貧賤なり。家はひとへに妻のちからによつて盛えおとろふ。夫はつねに内に居ずして、妻のしわざを知らず、只妻にまかせ置きぬ。しかるに妻不德なれば、財を失ひて必家をやぶる。故に上士以下、庶人の家をほろぼすは、多くは妻のとがなり。いましむべし。妻の德はつゝしみておごらず、夫と姑にうけしたがひてわがまゝならず、もはら家事に心を用ひて身をへりくだり、女工をよくつとめておこたらざる、是婦人の德なり。かくのごとくにしてよく家をたもつべし。夫となれる者は愛におぼれず、必ず婦に敎へて家を治めしむべし。

新字:一家をよく保つとよく保たざるとは、夫の徳不徳のみにあらず、又妻の行の善悪によれり。古人、家貧しうして良妻を思ふといひけんもむべなり。夫は外ををさめ、妻は内ををさむるが職分なり。夫よく勤倹なれども、妻もし放逸におこたりてつとめず、驕りて倹約ならざれば、家をたもちがたし。殊に貧賤なり。家はひとへに妻のちからによつて盛えおとろふ。夫はつねに内に居ずして、妻のしわざを知らず、只妻にまかせ置きぬ。しかるに妻不徳なれば、財を失ひて必家をやぶる。故に上士以下、庶人の家をほろぼすは、多くは妻のとがなり。いましむべし。妻の徳はつゝしみておごらず、夫と姑にうけしたがひてわがまゝならず、もはら家事に心を用ひて身をへりくだり、女工をよくつとめておこたらざる、是婦人の徳なり。かくのごとくにしてよく家をたもつべし。夫となれる者は愛におぼれず、必ず婦に教へて家を治めしむべし。

書き下し

一家をよく保つとよく保たざるとは、夫の徳不徳のみにあらず、又妻の行の善悪によれり。古人、家貧しうして良妻を思ふといひけんもむべなり。夫は外ををさめ、妻は内ををさむるが職分なり。夫よく勤倹なれども、妻もし放逸におこたりてつとめず、驕りて倹約ならざれば、家をたもちがたし。殊に貧賤なり。家はひとへに妻のちからによつて盛えおとろふ。夫はつねに内に居ずして、妻のしわざを知らず、只妻にまかせ置きぬ。しかるに妻不徳なれば、財を失ひて必家をやぶる。故に上士以下、庶人の家をほろぼすは、多くは妻のとがなり。いましむべし。妻の徳はつつしみておごらず、夫と姑にうけしたがひてわがままならず、もはら家事に心を用ひて身をへりくだり、女工をよくつとめておこたらざる、是婦人の徳なり。かくのごとくにしてよく家をたもつべし。夫となれる者は愛におぼれず、必ず婦に教へて家を治めしむべし。

現代語訳

家をよく保つか保てないかは、夫の徳と不徳だけでなく、妻の行いの善し悪しにもよります。昔の人が「家が貧しいときには良い妻を思う」と言ったのももっともです。夫は外を治め、妻は内を治めるのが役目です。夫がよく勤勉で倹約でも、妻がもし気ままに怠けて勤めず、驕って倹約しなければ、家は保ちがたいのです。とくに貧しい身分の家ではそうです。家はひとえに妻の力によって栄えたり衰えたりします。夫はいつも家の内にいないので、妻のすることを知らず、ただ妻に任せておきます。それなのに妻が不徳であれば、財を失って必ず家を滅ぼします。ですから上士以下、庶民の家が滅びるのは、多くは妻の過ちです。戒めなさい。妻の徳とは、慎んで驕らず、夫と姑に従ってわがままをせず、もっぱら家事に心を用いてへりくだり、女の仕事をよく勤めて怠らないことです。これが婦人の徳です。このようにしてよく家を保ちなさい。夫となった者は、愛におぼれず、必ず妻を教えて家を治めさせなさい。

解説

家計の内側を預かる妻の役割を論じた条です。「家貧しうして良妻を思ふ」は中国の古い言葉として知られます。家の盛衰を多く妻の責任とする書き方や、夫と姑に従うことを徳とする考えは、江戸時代の家制度を前提にしたもので、今の感覚とは大きく違います。ただ、家計の実際を担う者の心がけ次第で家が栄えも衰えもするという指摘自体は、性別を問わず家計を任される人に当てはまります。任せきりにせず教え合えという結びも、共働きの家庭にも通じます。

この章句が説くこと

家妻倹約夫婦家計

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