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神皇正統記 / 巻四 第五十七代 陽成天皇

第五十七代、陽成天皇。諱は貞明、清和第一の子。御母皇太后藤原[の]高子、贈太政大臣長良の女也。丁酉年即位、改元。右大臣基経摂政して太政大臣に任ず。忠仁公の故事のごとし。此天皇性悪にして人主の器にたらずみえ給ければ、摂政なげきて廃立のことをさだめられにけり。昔漢の霍光、昭帝をたすけて摂政せしに、昭帝世をはやくし給しかば、昌邑王を立て天子とす。昌邑不徳にして器にたらず。即廃立をおこなひて宣帝を立奉りき。霍光が大功とこそしるし伝へはべるめれ。此大臣まさしき外戚の臣にて政をもはらにせられしに、天下のため大義をおもひてさだめおこなはれける、いとめでたし。されば一家にも人こそおほくきこえしかど、摂政関白はこの大臣のすゑのみぞたえせぬことになりにける。つぎ〳〵大臣大将にのぼる藤原の人々もみなこの大臣の苗裔なり。積善の余慶なりとこそおぼえはべれ。天皇天下を治給こと八年にてしりぞけられ、八十一歳までおまし〳〵き。

書き下し

第五十七代、陽成天皇。諱は貞明、清和第一の子。御母皇太后藤原の高子、贈太政大臣長良の女也。丁酉年即位、改元。右大臣基経摂政して太政大臣に任ず。忠仁公の故事のごとし。此天皇性悪にして人主の器にたらずみえ給ければ、摂政なげきて廃立のことをさだめられにけり。昔漢の霍光、昭帝をたすけて摂政せしに、昭帝世をはやくし給しかば、昌邑王を立て天子とす。昌邑不徳にして器にたらず。即廃立をおこなひて宣帝を立奉りき。霍光が大功とこそしるし伝へはべるめれ。此大臣まさしき外戚の臣にて政をもはらにせられしに、天下のため大義をおもひてさだめおこなはれける、いとめでたし。されば一家にも人こそおほくきこえしかど、摂政関白はこの大臣のすゑのみぞたえせぬことになりにける。つぎつぎ大臣大将にのぼる藤原の人々もみなこの大臣の苗裔なり。積善の余慶なりとこそおぼえはべれ。天皇天下を治給こと八年にてしりぞけられ、八十一歳までおましましき。

現代語訳

第五十七代、陽成天皇。諱は貞明、清和天皇の第一皇子である。母は皇太后藤原高子で、贈太政大臣藤原長良の娘である。丁酉の年(八七七年)に即位し、改元した。右大臣藤原基経が摂政となり、太政大臣に任ぜられた。忠仁公(良房)の先例のとおりである。この天皇は性質が悪く、人の君たる器に足りないと見えられたので、摂政は嘆いて廃立のことを決められた。昔、漢の霍光が昭帝を助けて摂政していたとき、昭帝が早く世を去られたので、昌邑王を立てて天子とした。昌邑王は不徳で器に足りなかった。すぐに廃立を行って宣帝をお立てした。霍光の大功として記し伝えられているようだ。この大臣(基経)はまさしく外戚の臣として政を一手に握っておられたが、天下のために大義を思って決め行われたのは、まことにすばらしい。だから一族にも人は多く聞こえたが、摂政関白はこの大臣の子孫だけが絶えることなく続くことになった。次々に大臣・大将に上る藤原の人々もみなこの大臣の子孫である。善を積んだ家には余りの幸いがある(積善の余慶)ということであろうと思われる。天皇は天下を治められたこと八年で退けられ、八十一歳まで存命であった。

解説

藤原基経が陽成天皇を退けた廃立を述べる段である。親房はこれを、漢の霍光が不徳の昌邑王を廃して宣帝を立てた故事になぞらえ「いとめでたし」とたたえる。皇統を説く書が、臣下による天皇の廃立を正面から肯定している点は重い。巻三で親房は、上古の聖賢は我が子でも「器にあらざれば伝ことなし」と書いた。その原則がここで実際に適用されている。基経は外戚であり、幼い天皇をそのまま戴いておけば自分の権勢は安泰だった。それでも「天下のため大義をおもひて」退けた。私の利益に反してでも大義を選んだから、その子孫だけが摂関を継ぐ家になった、と親房は『易経』の積善の余慶で結ぶ。上に立つ者の交代を、誰が、何のために決めるのか。私利のためなら簒奪であり、天下のためなら大功になる。その違いを分けるのは動機だという判断である。

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