第十五代、神功皇后は息長の宿禰の女、開化天皇四世の御孫也。息長足姫の尊と申す。仲哀たてゝ皇后とす。仲哀神のをしへによらず、世を早くし給しかば、皇后いきどほりまして、七日あつて別殿を作り、いもほりこもらせ給。此時応神天皇はらまれましましけり。神がゝりてさまざま道ををしへ給ふ。此神は「表筒男・中筒男・底筒男なり。」となんなのり給けり。是は伊弉諾尊日向の小戸の川檍が原にてみそぎし給し時、化生しましける神也。後には摂津国住吉にいつかれ給神これなり。かくて新羅・百済・高麗をうちしたがへ給き。海神かたちをあらはし、御船をはさみまぼり申しかば、思の如く彼国を平げ給。神代より年序久くつもれりしに、かく神威をあらはし給ける、不測御ことなるべし。海中にして如意の珠を得給へりき。さてつくしにかへりて皇子を誕生す。応神天皇にまします。神の申給しによりて、是を胎中の天皇とも申。皇后摂政して辛巳年より天下をしらせ給。

皇后いまだ筑紫にましましし時、皇子の異母の兄忍熊の王謀反をおこして、ふせぎ申さんとしければ、皇子をば武内の大臣にいだかせて、紀伊の水門につけ、皇后はすぐに難波につき給て、程なく其乱を平げられにき。皇子おとなび給しかば皇太子とす。武内の大臣もはら朝政を輔佐し申けり。大和の磐余稚桜の宮にまします。是より三韓の国、年ごとに御つきをそなへ、此国よりも彼国に鎮守のつかさをおかれしかば、西蕃相通て国家とみさかりなりき。又もろこしへも使をつかはされけるにや。「倭国の女王遣使て来朝す。」と後漢書にみえたり。元年辛巳年は漢の孝献帝二十三年にあたる。漢の世始りて十四代と云し時、王莽と云臣位をうばひて十四年ありき。其後漢にかへりて、又十三代孝献の時に、漢は滅して此御代の十九年己亥に献帝位をさりて、魏の文帝にゆづる。是より天下三にわかれて、魏・蜀・呉となる。呉は東によれる国なれば、日本の使もまづ通じけるにや。呉国より道々のたくみなどまでわたされき。

昔し仲哀天皇、聖文神武の徳を以て、高麗の三韓を攻させ給ひけるが、戦利無して帰らせ給ひたりしを、神功皇后、是智謀武備の足ぬ所也とて、唐朝へ師の束脩の為に、沙金三万両を被遣、履道翁が一巻の秘書を伝らる。是は黄石公が第五日の鶏鳴に、渭水の土橋の上にて張良に授し書なり。さて事已に定て後、軍評定の為に、皇后諸の天神地祇を請じ給ふに、日本一万の大小の神祇冥道、皆勅請に随て常陸の鹿島に来給ふ。雖然、海底に迹を垂給阿度部の磯良一人不応召。是如何様故あらんとて、諸の神達燎火を焼き、榊の枝に白和幣・青和幣取取懸て、風俗・催馬楽、梅枝・桜人・石河・葦垣・此殿・夏引・貫河・飛鳥井・真金吹・差櫛・浅水の橋、呂律を調べ、本末を返て数反哥はせ給たりしかば、磯良感に堪兼て、神遊の庭にぞ参たる。其貌を御覧ずるに、細螺・石花貝・藻に棲虫、手足五体に取付て、更に人の形にては無りけり。神達怪み御覧じて、「何故懸る貌には成けるぞ。」と御尋有ければ、磯良答て曰く、「我滄海の鱗に交て、是を利せん為に、久く海底に住侍りぬる間、此貌に成て候也。浩る形にて無止事御神前に参らんずる辱しさに、今までは参り兼て候つるを、曳々融々たる律雅の御声に、恥をも忘れ身をも不顧して参りたり。」とぞ答申ける。軈て是を御使にて、竜宮城に宝とする干珠・満珠を被借召。竜神即応神勅二の玉を奉る。神功皇后一巻の書を智謀とし、両顆の明珠を武備として新羅へ向はんとし給ふに、胎内に宿り給ふ八幡大菩薩已に五月に成せ給ひしかば、母后の御腹大に成て、御鎧を召るゝに御膚あきたり。此為に高良明神の計として、鎧の脇立をばし出しける也。諏防・住吉大明神を則副将軍・裨将軍として、自余の大小の神祇、楼船三千余艘を漕双べ、高麗国へ寄給ふ。是を聞て高麗の夷共、兵船一万余艘に取乗て海上に出向ふ。戦半にして雌雄未決時、皇后先干珠を海中に抛給しかば、潮俄に退て海中陸地に成にけり。三韓兵共、天我に利を与へたりと悦て、皆舟より下、徒立に成てぞ戦ひける。此時に又皇后満珠を取て抛給しかば、潮十方より漲り来て、数万人の夷共一人も不残浪に溺て亡にけり。是を見て三韓の夷の王自罪を謝て降参し給ひしかば、神功皇后御弓の末弭にて、「高麗の王は我が日本の犬也。」と、石壁に書付て帰らせ給ふ。是より高麗我朝に順て、多年其貢を献る。古は呉服部と云綾織、王仁と云才人、我朝に来りけるも、此貢に備り、大紋の高麗縁も其篋とぞ承る。其徳天に叶ひ其化遠に及し上古の代にだにも、異国を被順事は、天神地祇の力を以てこそ、容易征伐せられしに、今無悪不造の賊徒等、元朝高麗を奪犯、牒使を立させ、其課を送らしむる事、前代未聞の不思議なり。角ては中々吾朝却て異国に奪るゝ事もや有らんずらんと、怪しき程の事共也。されば福州の呉元帥王乙が吾朝へ贈りたる詩にも、此意を暢たり。日本狂奴乱浙東。将軍聴変気如虹。沙頭列陣烽烟闇。夜半皆殺兵海水紅。篳篥按哥吹落月。髑髏盛酒飲清風。何時截尽南山竹。細写当年殺賊功。此詩の言に付て思ふに、日本一州に近年竹の皆枯失るも、若加様の前表にてやあらんと、無覚束行末也。

〔十二〕景行。六十年。〔元年辛未。四十四即位。或卅一。御年百六。或百卅三。或百廿。〕垂仁第三子。同卅七年爲東宮。母皇太后日葉洲媛命。〔丹波道主王娘。〕同國纏向日代宮。后八人。男女御子八十人。此御時武內宿禰ヲハジメテ大臣トス。國ノ民ノ姓ヲタマフ。棟梁臣武內宿禰。〔棟梁臣起自此。〕〔十三〕成務。六十一年。〔元年辛未。四十九即位。御年百七。〕景行第四子。同五十一年爲東宮。母皇太后八坂入姫命。〔八坂入彦皇子女。〕近江國志賀高穴穗宮。コレヨリサキハミナ大和國也。此御時諸國ノ堺ヲサダメラレヌ。后一人。御子ナシ。大臣武內宿禰〔大臣號起自此。〕大臣與天皇同日生之故。有異寵云々。〔十四〕仲哀。九年。〔元年壬申。四十四即位。御年五十二。〕景行ノムマゴ。日本武尊第二子。母皇太后兩道入姫命。〔活日天皇ノ御姫也。垂仁也。〕成務四十八年東宮トス。長門國穴戶豐浦宮。后三人。皇子四人。此御時皇后トヨラノ宮ニテ如意寶珠ヲ得タマヘリ。海ノ中ヨリ出キタリ。大臣武內宿禰。大連大伴健持連。〔大連起自此。〕此仲哀ノ御テヽノ日本武尊ハ。今尾張ノ熱田大明神コレ也。〔十五〕神功神后。攝政六十九年。〔元年辛巳。卅二即位。御年百。〕仲哀ノ后也。開化ノ御子ニ彦坐命皇子。此御子ニ大筒城眞稚。此御子ニ息長宿禰。此御子ニ神功皇后也。母葛木高額媛。大和國磐余稚櫻宮。大臣武內宿禰。男ノスガタヲシテ新羅高麗百濟ノ三ノ國ヲウチトリテ。應神天皇ヲウミ奉リテ。武內ヲモテ爲後見。應神ノ兄ノ御子タチ謀反ノ事アリケリ。武內大臣ミナウチカチテケリ。此事サノミハ代々ニ注ツクシガタシ。

トシニソヘテハ。物ノ道理ヲノミオモヒツヾケテ。老ノネザメヲモナグサメツヽ。イトゞ年モカタブキマカルマヽニハ。世ノ中モヒサシクミテ侍レバ。ムカシヨリウツリマカル道理モアハレニオボエテ。神ノ御代ハシラズ。人代トナリテ神武天皇ノ以後百王トキコユル。スデニノコリスクナク八十四代ニモナリニクル中ニ。保元ノ亂イデキテ後ノコトモ。又世繼ノ物ガタリト申物モカキツギタル人ナシ。少々アルトカヤウケタマハレドモ。イマダヱ見侍ラズ。ソレハミナタヾヨキ事チノミシルサントテ侍レバ。保元以後ノヿハ。ミナ亂世ニテ侍レバ。ワロキ事ニテノミアランズルヲハゞカリテ。人モ中ヲカヌニヤト。オロカニオボエテ。ヒトスヂニ世ノウツリカハル。オトロヘタルコトハリヒトスヂヲ中サバヤト思テオモヒツヾクレバ。マコトニイハレテノミオボユルヲ。カクハ人ノヲモイテコノ道理ニソムク心ノミアリテ。イトゞ世モミダレヲダシカラズ事ニテノミ侍レバ。コレヲオモヒツヾクルコヽロヲモ。ヤスメムトヲモヒテカキツク侍ル之。皇代年代記アレバヒキアハセツヽミテ。フカクコヽロウベキナリ。神武ヨリ成務天皇マデハ十三代。御子ノ皇子ツガセ給ヒケリ。第十四ノ仲哀ハ景行ノ御ムマ子ニテゾツガセ給ヒケル。成務ハ御子ヲハシマサデ。成務四十八年ニゾ仲哀ヲバ東宮ニタテ給ヒケル。景行ノ御子ノ二子ニテ生レヲハシマシケル次郎ノ御子ヲバ。日本武尊ト申ケル。御年卅ニテ白キ鳥ニナリテ。ソラヘノボリテウセ給ヒニケル。仲哀ハソノ御子ナリ。コノ仲哀ノキサキニハ神功皇后ヲゾシ給ケル。此皇后ハ開化天皇ノ五世ノムマゴ。息長ノ宿禰ノムスメナリ。應神天皇ヲハラミ給テ。仲哀ノ御ヲシヘニヨリテ。仲哀ウセ給テ後シバシナムマレ給ソトテ。女ノ御身ニテ男ノスガタヲツクリテ。新羅高麗百濟ノ三ノ國ヲバ打トリ給テ後。ツクシニカヘリテ。ウミノ宮ノ槐ニトリスガリテ。應神天皇ヲバウミ奉リ給ケル。サテ神功皇后ハ。仲哀ノ後應神ヲ東宮ニ立テ。六十九年ガ間攝政シテ世ヲバオサメテウセ給テノチ。應神位ニツキテ四十一年。御年ハ百十歳マデヲハシケリ。仲哀ハ神ノ御ヲシヘニテ。新羅等ノ國ヲ打トラントテ。ツクシニヲハシマシテ。俄ニウセ給ヒニケリ。

又魏国にも通ぜられけるかとみえたり。四十九年乙酉と云し年、魏又滅て晋の代にうつりにき。此皇后天下を治給こと六十九年。一百歳おましましき。

また建内宿禰、沙庭に居て、神の命を請ひき。ここに教へ覚したまふ状、具さに先の日の如し。「凡そこの国は、汝命の御腹に坐す御子の知らさむ国なり」とのりたまひき。ここに建内宿禰白さく、「恐し、我が大神、その神の腹に坐す御子は、何れの子ぞや」とまをししかば、答へて詔りたまはく、「男子ぞ」とのりたまひき。ここに具さに請ひまをさく、「今かく言ひ教へたまふ大神は、その御名を知らまくほし」とまをししかば、すなはち答へて詔りたまはく、「これは天照大神の御心ぞ。また底筒男・中筒男・上筒男の三柱の大神ぞ。（この時、その三柱の大神の御名は顕れき。）今まことにその国を求めむと思ほさば、天つ神・地つ祇、また山の神及び河海の諸の神に、悉に幣帛を奉り、我が御魂を船の上に坐せて、真木の灰を瓠に納れ、また箸及び比羅伝（この三字は音を以ゐる）を多に作りて、皆々大海に散らし浮けて渡るべし」とのりたまひき。故、教へ覚したまひし如く、軍を整へ船を雙べて渡り幸でましし時、海原の魚、大小を問はず、悉に御船を負ひて渡りき。ここに順風大きに起こり、御船、浪のまにまに行きぬ。故、その御船の波瀾、新羅の国に押し騰りて、既に国の半ばに到りき。ここにその国主、畏れ惶みて奏言さく、「今より以後、天皇の命のまにまに、御馬甘と為りて、年ごとに船を雙べて、船腹を乾さず、柂檝を乾さず、天地のむた、退くことなく仕へ奉らむ」とまをしき。