神宮續秘傳問答 ／ 『神宮續秘傳問答』神宮續秘傳問答・密事は泄らさず悪念を改める水火の譬え

問曰、人前にして云はれまじき事は大方惡事ならば、密謀をも皆泄せとにや、 答曰、密事あるは泄すべき義ならず、さしてもなき事までも物かくしする人は、不正直の人と知るべし、又正直と云を惡く心得て、密謀までを泄すは淺智の人、甚不可也、云れまじき事は大方は惡事にある義なれば、惡事ならば其惡念を改よとの事也、密事は自他融通なく二ッに成故に、大方は惡事惡心也、惡心ありて神慮にかなふと云事は、稀にも無き道理也、神慮は正直にして明鏡の如く、惡心は不正直さびに似たり、直不直は水火の如し、水火は勉する眼前の證據也、予稀年に近くまで時々工夫すれども、凡愚なれば火を鑽如く力を用ざる故にや其驗もなし、無念口惜き事也、

新字：問曰、人前にして云はれまじき事は大方悪事ならば、密謀をも皆泄せとにや、 答曰、密事あるは泄すべき義ならず、さしてもなき事までも物かくしする人は、不正直の人と知るべし、又正直と云を悪く心得て、密謀までを泄すは浅智の人、甚不可也、云れまじき事は大方は悪事にある義なれば、悪事ならば其悪念を改よとの事也、密事は自他融通なく二ッに成故に、大方は悪事悪心也、悪心ありて神慮にかなふと云事は、稀にも無き道理也、神慮は正直にして明鏡の如く、悪心は不正直さびに似たり、直不直は水火の如し、水火は勉する眼前の証拠也、予稀年に近くまで時々工夫すれども、凡愚なれば火を鑽如く力を用ざる故にや其験もなし、無念口惜き事也、

書き下し

問：人前で言えないことは大方悪事だとすれば、密かな謀もみな漏らせということですか。 答：密事があるのは、漏らすべきことではありません。さしたることでもないことまで物隠しをする人は、不正直の人と知るべきです。また、正直ということを悪く心得て、密謀までを漏らすのは浅智の人で、大変よくないことです。言えないことは大方悪事であるということなので、悪事ならばその悪念を改めよ、ということです。密事は自他の融通がなく二つに分かれるために、大方は悪事・悪心です。悪心があって神慮にかなうということは、まれにもない道理です。神慮は正直で明鏡のようであり、悪心は不正直の錆に似ています。直と不直は水と火のようなものです。水火は勉めてみればすぐに分かる目の前の証拠です。私は稀な年（七十歳）近くまで時々工夫していますが、凡愚であるため、火を鑽り出すように力を用いないせいか、その験もありません。無念で口惜しいことです。