神宮續秘傳問答 ／ 『神宮續秘傳問答』神宮續秘傳問答・鈴鹿の拝と日本武尊の能褒野白鳥陵
問曰、鈴鹿の拜とは、今の鈴鹿山の坂の中にある社を云歟、延喜神名式の上に、鈴鹿郡十九座の神名あれども、皆小社也、しからば何れの神社の拜ぞや、 答曰、日本武尊の能褒野白鳥陵を拜するならん、日本武尊は伊勢國鈴鹿郡能褒野にして薨御し給ふ、其野に陵あり、白鳥陵と云と日本紀にあり、延喜式に、在伊勢國鈴鹿郡、兆域東西二町、南北二町、守戶三烟とあり、今も白鳥陵跡殘れる歟、其處にいまだ參詣せざれば、陵の有無を不知也、日本武尊の御事は諸人尊崇すべき神なれば、尤可拜義也、公家武家殊に信仰し給べき神なるをや、八幡の御爲には祖父、神功皇后の御爲には男にて御座也、其武功詳に日本紀等に見えたり、
新字：問曰、鈴鹿の拝とは、今の鈴鹿山の坂の中にある社を云歟、延喜神名式の上に、鈴鹿郡十九座の神名あれども、皆小社也、しからば何れの神社の拝ぞや、 答曰、日本武尊の能褒野白鳥陵を拝するならん、日本武尊は伊勢国鈴鹿郡能褒野にして薨御し給ふ、其野に陵あり、白鳥陵と云と日本紀にあり、延喜式に、在伊勢国鈴鹿郡、兆域東西二町、南北二町、守戸三烟とあり、今も白鳥陵跡残れる歟、其処にいまだ参詣せざれば、陵の有無を不知也、日本武尊の御事は諸人尊崇すべき神なれば、尤可拝義也、公家武家殊に信仰し給べき神なるをや、八幡の御為には祖父、神功皇后の御為には男にて御座也、其武功詳に日本紀等に見えたり、
書き下し
問：鈴鹿の拝とは、今の鈴鹿山の坂の中にある社を言うのでしょうか。延喜の神名式の上に、鈴鹿郡十九座の神名がありますが、みな小社です。そうであれば、どの神社への拝なのですか。 答：日本武尊の能褒野の白鳥陵を拝むのでしょう。日本武尊は伊勢国鈴鹿郡の能褒野でお亡くなりになりました。その野に陵があり、白鳥陵と言うと日本紀にあります。延喜式には「伊勢国鈴鹿郡にあり、兆域は東西二町、南北二町、守戸三烟」とあります。今も白鳥陵の跡が残っているのでしょうか。その場所にまだ参詣していませんので、陵があるかないかは知りません。日本武尊のことは人々が尊崇すべき神ですから、もちろん拝むべきことです。公家や武家はことに信仰なさるべき神ですのに。八幡（応神天皇）にとっては父君、神功皇后にとっては夫君にあたるお方です。その武功は詳しく日本紀などに見えます。
現代語訳
問：鈴鹿の拝というのは、今の鈴鹿山の坂道の途中にある社のことでしょうか。延喜式の神名帳には鈴鹿郡に十九座の神名がありますが、どれも小さな社です。そうだとすると、どの神社を拝むことになるのですか。 答：日本武尊の能褒野の白鳥陵を拝むのだろうと思います。日本武尊は伊勢国鈴鹿郡の能褒野でお亡くなりになりました。その野に陵があり、白鳥陵と呼ぶと日本紀に書かれています。延喜式には、伊勢国鈴鹿郡にあり、陵域は東西二町・南北二町、陵を守る家が三戸と記されています。今も白鳥陵の跡が残っているのでしょうか。私はまだその地に参詣していないので、陵の有無は知りません。日本武尊は人々が尊び敬うべき神ですから、拝むのはもっともなことです。公家も武家も、とくに信仰なさるべき神です。八幡神（応神天皇）にとっては父、神功皇后にとっては夫に当たる方で、その武功は日本紀などに詳しく見えます。
解説
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『神皇正統記』巻二 第十二代 景行天皇尊またこえてすぎ給しに、山神毒気を吐けるに、御心みだれにけり。それより伊勢にうつり給。能褒野と云所にて御やまひはなはだしくなりにければ、武彦の命をして天皇に事のよしを奏して、つひにかくれ給ぬ。御年三十也。天皇きこしめして、悲給事限なし。群卿百寮に仰て、伊勢国能褒野にをさめたてまつる。白鳥と成て、大和国をさして琴弾原にとゞまれり。其所に又陵をつくらしめられければ、又飛て河内古市にとゞまる。その所に陵を定られしかば、白鳥又飛て天にのぼりぬ。仍三の陵あり。彼草薙の剣は宮簀媛あがめたてまつりて、尾張にとゞまり給。今の熱田神にまします。五十一年秋八月、武内の宿禰を棟梁の臣とす。五十三年秋、小碓の命の平し国をめぐりみざらんやとて、東国に幸し給。十二月あづまよりかへりて、伊勢の綺の宮にまします。五十四年秋、伊勢より大和にうつり、纏向の宮にかへり給。天下を治給こと六十年。百四十歳おましましき。
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