神宮續秘傳問答 ／ 『神宮續秘傳問答』神宮續秘傳問答・愚堂和尚の問いと一道に明らかな心
問曰、近古愚堂和尙、中山寺を建立して、山田に住せられけるに、或夜話に、外宮領を隔て內宮領の瀧原等の在は不審と云人ありければ、愚堂云、外宮御鎭座は內宮より後と聞ば、其以前は皆內宮領也、外宮御鎭座より其內を取て外宮領とすれば、外宮領は內にあるべしと云へり、又愚堂云、兩部習合の神道は、聖德太子より興ると云、實ならば恐くは太子の御誤ならん、其道は他の道と强て混雜せぬ事也と云へり、道理有樣に覺へ侍る如何、 答曰、一道に明なれば他の道をも發明殊勝也、無我なれば萬事に通ず、祠官職掌人等可恥之、
新字：問曰、近古愚堂和尚、中山寺を建立して、山田に住せられけるに、或夜話に、外宮領を隔て内宮領の滝原等の在は不審と云人ありければ、愚堂云、外宮御鎮座は内宮より後と聞ば、其以前は皆内宮領也、外宮御鎮座より其内を取て外宮領とすれば、外宮領は内にあるべしと云へり、又愚堂云、両部習合の神道は、聖徳太子より興ると云、実ならば恐くは太子の御誤ならん、其道は他の道と強て混雑せぬ事也と云へり、道理有様に覚へ侍る如何、 答曰、一道に明なれば他の道をも発明殊勝也、無我なれば万事に通ず、祠官職掌人等可恥之、
書き下し
問：近い昔、愚堂和尚が中山寺を建立して山田に住まわれた時、ある夜の談話で、外宮領を隔てて内宮領の滝原などがあるのは不審だと言う人があったところ、愚堂は「外宮の御鎮座は内宮より後と聞くので、それ以前は皆内宮領でした。外宮の御鎮座から、その内を取って外宮領としたのだから、外宮領は内にあるはずです」と言いました。また愚堂は「両部習合の神道は、聖徳太子から興ったという。本当ならば、恐らく太子の御誤りでしょう。その道は他の道と強いて混じらないものです」と言いました。道理があるように思われますが、いかがですか。 答：一つの道に明らかであれば、他の道をも明らかにして、立派なことです。我がなければ、万事に通じます。祠官や職掌人たちは、これを恥じるべきです。
現代語訳
問：近い昔、愚堂和尚が中山寺を建てて山田に住んでいた頃、ある夜の談話で、外宮領をはさんで内宮領の滝原などがあるのは不審だと言う人がいました。愚堂は、外宮の御鎮座は内宮より後と聞くので、それ以前の土地はすべて内宮領であり、外宮の御鎮座の際に、その中から取って外宮領としたのだから、外宮領が内宮領の内にあるのは当然だ、と答えたそうです。また愚堂は、両部習合の神道は聖徳太子から興ったというが、もしそれが本当なら、おそらく太子の誤りだろう、神道は他の道と強いて混じり合わないものだ、とも言いました。道理があるように思えますが、どう思いますか。 答：一つの道に明るければ、他の道のことも明らかにでき、見事なことです。我のない心でいれば、万事に通じます。祠官や職掌人（神宮に仕える人々）たちは、これを恥じなければなりません。
解説
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