神宮續秘傳問答 ／ 『神宮續秘傳問答』神宮續秘傳問答・内外宮を父母に配する孝道と社殿の違い

問曰、外宮は男體にとらば父に配し、內宮は女體ならば母と心得配すべき歟、 答曰、然り、孝道も神道にて會得する事也、有母父なくば不可有、父有て母なくば不可有也、內外宮の尊神不可致偏廢、陰陽、奇耦、內外と云にて、神道孝道の深意可有觀察也、往昔より內外宮の祠官職掌人まで、尊神の高卑を論ず、心引故にや、渡世の爲にや、言語を絕する義也、外宮の參道は北より入て西に折れ、少又北に進て北面して拜す、又內宮の荒魂荒祭宮は、本宮の北の山に御鎭座、外宮の荒魂の多賀宮は、本宮の南山に御鎭座也、又東西の寶殿も內宮は正殿より少北に退て左右に立て、南面に御戶あり、御扉を外に開く故に、東の寶殿を假殿に用たる例あり、外宮は正殿の南に、左右に立て、北面に御戶あり、御扉を內に開く、故に假殿に用たる例古今一度もなし、皆是故ある義也、能觀の上に自得する事と也、

新字：問曰、外宮は男体にとらば父に配し、内宮は女体ならば母と心得配すべき歟、 答曰、然り、孝道も神道にて会得する事也、有母父なくば不可有、父有て母なくば不可有也、内外宮の尊神不可致偏廃、陰陽、奇耦、内外と云にて、神道孝道の深意可有観察也、往昔より内外宮の祠官職掌人まで、尊神の高卑を論ず、心引故にや、渡世の為にや、言語を絶する義也、外宮の参道は北より入て西に折れ、少又北に進て北面して拝す、又内宮の荒魂荒祭宮は、本宮の北の山に御鎮座、外宮の荒魂の多賀宮は、本宮の南山に御鎮座也、又東西の宝殿も内宮は正殿より少北に退て左右に立て、南面に御戸あり、御扉を外に開く故に、東の宝殿を仮殿に用たる例あり、外宮は正殿の南に、左右に立て、北面に御戸あり、御扉を内に開く、故に仮殿に用たる例古今一度もなし、皆是故ある義也、能観の上に自得する事と也、

書き下し

問：外宮は男体にとるなら父に配し、内宮は女体ならば母と心得て配すべきでしょうか。 答：そうです。孝道も神道で会得することです。母があって父がなければあるべからず、父があって母がなければあるべからずです。内外宮の尊神を偏り廃してはいけません。陰陽、奇偶、内外ということで、神道・孝道の深意を観察すべきです。往昔より内外宮の祠官・職掌人まで、尊神の高卑を論じています。心が引かれるゆえか、渡世のためか、言語を絶することです。外宮の参道は北から入って西に折れ、少しまた北に進んで、北に面して拝みます。また内宮の荒魂の荒祭宮は、本宮の北の山に御鎮座、外宮の荒魂の多賀宮は、本宮の南の山に御鎮座です。また東西の宝殿も、内宮は正殿より少し北に退いて左右に立ち、南向きに御戸があり、御扉を外に開くので、東の宝殿を仮殿に用いた例があります。外宮は正殿の南に左右に立ち、北向きに御戸があり、御扉を内に開くので、仮殿に用いた例は古今一度もありません。みな故ある義です。よく観た上で自得することだと言います。